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勸學(xué)教案

時(shí)間:2024-11-15 15:07:42 勸學(xué) 我要投稿

關(guān)于勸學(xué)教案匯編7篇

  在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,通常會(huì )被要求編寫(xiě)教案,教案是教學(xué)藍圖,可以有效提高教學(xué)效率。我們該怎么去寫(xiě)教案呢?下面是小編為大家收集的勸學(xué)教案7篇,歡迎大家分享。

關(guān)于勸學(xué)教案匯編7篇

勸學(xué)教案 篇1

  教學(xué)目標:

  一、掌握、積累文言詞語(yǔ)

  1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞;

  2、學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;學(xué)習、復習課文中其他文言虛實(shí)詞;

  3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

  三、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

  四、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

  教學(xué)設想:

  一、抓住文眼,確定教學(xué)重點(diǎn)。中心論點(diǎn)是本文的文眼,它分三個(gè)分論點(diǎn)從三個(gè)角度論述、體現本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學(xué)難點(diǎn);比喻的含義和內在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學(xué)重點(diǎn)。抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點(diǎn)和論證方法,揭示作品的思想性和寫(xiě)作特點(diǎn),而且一些文言詞句的重要問(wèn)題也可迎刃而解。

  二、本文的教學(xué)難點(diǎn)和教學(xué)重點(diǎn),與分析段落層次相結合,以利于學(xué)生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

  三、要求學(xué)生重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞,先指導學(xué)生借助注釋、工具書(shū),結合課文語(yǔ)境,理解其意義和用法,然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、課后“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實(shí)掌握。

  四、引導學(xué)生有意識地注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

  第一課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的;

  二、介紹作者、解題;

  三、正字正音;

  四、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;

  五、試譯難句。

  教學(xué)過(guò)程

  一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

  二、預習檢查。

  三、導入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。

  四、作者介紹(結合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況,字卿,戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于山東蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的'必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字,問(wèn)道:這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”,再問(wèn):“勸”是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟:原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講:“勸”的繁體字“勤”是形聲字,凡是用“力”作聲旁的字,多數有給人們勉勵的意思,如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義,而在現代漢語(yǔ)中,“勸”,解釋為“勸阻”,詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習,只有這樣才能增長(cháng)知識,發(fā)展才能,培養高尚的品德。

  六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。

 。保畬φ兆⑨?zhuān)柚值,正字正?/p>

  第一組:通假字

 。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

 。ㄍ僮峙c本字同音;含音相近)

 。ǎ玻┖鮤ū通于(古音聲母韻母相同)

 。ǎ常┥鷛ìng通性(古音聲母韻母相同)

  第二組:其他易寫(xiě)錯讀錯字

  中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

 。玻o本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注,理解它們的意義和用法。

 。常畯土暢踔兄R,綜合“思考和練習”二,學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  虛詞:而溫故而知新

  于雖然,受地于先王,愿終守之介詞:從青取之于藍

  苛政猛于虎介詞:比而青于藍

  告之于帝介詞:向君子生非異也,善假于物也

  者有蔣氏者,特殊指示代詞,組成名詞性結構,表示“……的人或事物”假舟楫者,非能水也

  而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也

  表示略作停頓,并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴,不復挺者,使之然也

  而君將哀而生之乎連詞:并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣

  潭西南而望連詞:修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣

  舟已行矣,而劍不行連詞:轉折關(guān)系

  假輿馬者,非利足也,而致千里

  一鼓作氣,再而衰,三而竭連詞:順接關(guān)系積善成德,而神明自得,圣心備矣

  4.學(xué)生試譯難句,教師點(diǎn)撥指正。

 。1)君子曰:學(xué)不可以已!熬印笔且粋(gè)合成雙音詞!翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞,相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中,“以”已失去介詞的作用,只協(xié)調音節。因此,這兩個(gè)詞中只有“可”有意義,與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多;它還表示情理上應當如此,可譯為“應該”。全句譯為:有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō),學(xué)習是不應該(可以、能夠)停止的。

 。ǎ玻┠局敝欣K,以為輪,其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞,“符合”的意思!袄K”指木工取直用的墨線(xiàn),這個(gè)詞的意義現在已擴大,泛指各種繩索!拜姟焙汀盀椤笔莾蓚(gè)動(dòng)詞,“輮”通“煣”,指古代用火熨木使之彎曲的一種方法,現作“揉”,解釋“使……彎曲”!盀椤,做成!耙浴痹趦蓚(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果,作連詞用,譯作“而”。全句譯為:(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線(xiàn),假如使它彎曲而成為車(chē)輪,它的孤度(就可以)符合圓規(畫(huà)的圓圈)。

 。ǎ常┓e善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。

 。ǎ矗┘僦坶,非能水也,而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞,偏義復詞,聯(lián)系上下文,偏指舟!八,名詞用如動(dòng)詞,“游泳”!敖^”是會(huì )意字,從“纟”,從“刀”,從“卩”(象人形),意思是人用刀橫斷絲織品,“絕江河”很像橫斷水流,所以“絕”引申為“橫渡”!敖印惫湃藢(zhuān)指長(cháng)江、黃河,現在的詞義擴大了,泛指一切江、河。全句譯為:借助船只的人,并不是能游泳,但是能橫渡江河。

 。ǎ担緹o(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志!白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚(gè)單音詞,它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義:幫手、武士;現代又轉為貶義的比喻義:幫兇、走狗,詞義的感情色彩有了變化!皬姟弊xqiáng,堅硬的意思!吧稀、“下”方位詞作狀語(yǔ),“向上”、“向下”!包S泉”是特殊的單純雙音詞!坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞,“用”是引介原因的介詞,譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思!耙弧,作動(dòng)詞,專(zhuān)一的意思。全句澤為:蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙,堅硬的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲地下水,(這是)由于心思專(zhuān)一(的緣故)。

 。担该麑W(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽(tīng)讀,指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。

  七、布置作業(yè)。

 。保J真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。

 。玻畷(shū)面作業(yè):“思考和練習”二、三、四。

 。常熳x課文。

 。矗醪阶晕稣n文,思考題:

 。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的?

 。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

  第二課時(shí)

  教學(xué)要點(diǎn)

  一、每組比喻的意義和內在聯(lián)系;

  二、論述中心的三個(gè)角度;

  三、設喻的特點(diǎn)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、檢查預習。

  二、研讀課文。

  圍繞三個(gè)問(wèn)題討論:

  第一題:作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?

  第二:題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內在聯(lián)系?

  第三題:本文設喻有什么特點(diǎn)?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

 。保Y合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍”,不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上,用“故”歸納上文,又用廠(chǎng)“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫。必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”,“不如須臾之聽(tīng)學(xué)”光來(lái)闡說(shuō),接著(zhù)就用“跂而望”,“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻.形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習,就能彌補自己不足,取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述,本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

  第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跌步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞,不是學(xué)習的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒,才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

 。玻懻摰谌}:

  本文是闡述學(xué)習道理的議論文,通篇設喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn):

 。ǎ保┮匀粘I钪谐R(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

 。ǎ玻┰O喻方式多樣:①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻,如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

 。ǎ常┰O喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、布置作業(yè)。

 。保畷(shū)面作業(yè):“思考和練習”一;補充練習。

 。脖痴b全文。

 。常A習《師說(shuō)》:

 。ǎ欤┱J真閱讀注釋?zhuān)\用工具書(shū),初步理解課文中的詞句。

 。ǎ玻┱J真閱讀“預習提示”,理解課文思想內容和對比的論證方法。

 。ǎ常┱f(shuō)說(shuō)本文的教學(xué)目的是什么?(參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實(shí)詞表》)

  補充練習

  一、在括號里寫(xiě)出通假字的讀音,并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系:

 。保ǎ┟鞫袩o(wú)過(guò)

 。簿由ǎ┓钱愐

 。常硬⿲W(xué)而日參省乎()己

 。矗m有()槁暴(),不復挺者

  二、寫(xiě)出下列句中加點(diǎn)字的古今詞義,并說(shuō)明這些詞義在現代漢語(yǔ)中有什么變化:

 。保誓臼芾K則直

 。玻鹁痛T則利

 。常妨蚨

 。矗緹o(wú)爪牙之利

  三、說(shuō)明下列加點(diǎn)詞的意義和用法

 。保局敝欣K

 。玻^江河

 。常抢阋

 。矗鲜嘲M

  四、填寫(xiě)本文不同設喻方法的例句:

 。煺磳φ盏男问,如

 。玻磸托问,如

 。常扔帽扔,再引出道理,如

 。磫握f(shuō)比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如

 。担仍O喻引出道理,再用另外的比喻作進(jìn)一步論證,如

  五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文,它們設喻方法有什么不同?

  六、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》

  要求:1.兩題中任選一題;2寫(xiě)出提綱;

 。常迷O喻方法;4.字數400左右。

  附一、補充練習參考答案:

  一、1.zhì同音2.xìng韻母相同3.hū聲母相同4.yòu、pù同音

  二、1.墨線(xiàn),泛指所有繩索;擴大2.金屬制品,黃金;縮。常吠,跪下;轉移4.爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化

  三、1.符合,動(dòng)詞2.橫渡,動(dòng)詞3.便捷形容詞(使動(dòng)用法)4.向上;作狀語(yǔ)

  四、略

勸學(xué)教案 篇2

  一、教學(xué)目標

  (一)學(xué)習設喻論證的方法和“對舉”的行文方式,勸學(xué)(教師中心稿)教案。

  (二)了解荀況關(guān)于學(xué)習意義和學(xué)習態(tài)度的論述。

  二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

  (二)作者從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

  分析:本文第一句提出全文的中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述:

  第l段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青出于藍”,不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,可以提高!爸蹦緸檩啞闭f(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化,還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣,三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上,用“故”歸納上文,又用了“木受繩則 直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例,進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明:肯下功夫,必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述,本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  第2段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思…‘不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō),接著(zhù)就用“****而望”“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻,形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟,作者順勢而下,連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”四個(gè)比喻,從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說(shuō)明人借助學(xué)習,就能彌補自己的不足,取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論,君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述,本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

  第3段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞,不是學(xué)習的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“楔而不舍”,“鍥而舍之”對照,說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒,才會(huì )有所成就,高中三年級語(yǔ)文教案《勸學(xué)(教師中心稿)教案》。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次,作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  (二)本文設喻有什么特點(diǎn)?

  分析:本文是闡述學(xué)習道理的議論文,通篇設喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn):

  (1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,.由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設喻方式多樣:①正面設喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“***木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的'重要性。②正反設喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻,如“****而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟揖”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

  (3)設喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:①有的是將道理隱含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻,后引出道理,如第2段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第3段第一層,作者先用“積土成山”、“積水成淵”設喻,引出 “積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  三、教學(xué)過(guò)程設計

  (一)提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。

  (二)預習檢查。

  (三)導入新課。

  從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入,指出它與本文都用設喻方法,講有關(guān)學(xué)習的道理。

  (四)作者介紹(結合注釋①)。

  荀子(約公元前313一前238)名況字卿,戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的

勸學(xué)教案 篇3

  【課文品讀】

   《孫權勸學(xué)》是一篇極其簡(jiǎn)略但又有完整故事情節的文言短文故事主體只有兩個(gè)部分,孫權勸學(xué),呂蒙“乃始就學(xué)”;魯肅“與蒙論議”,“結友而別”文章主要通過(guò)對話(huà)的方式,表現人物,推進(jìn)故事對話(huà)言簡(jiǎn)義豐,生動(dòng)傳神,富于情味人物寥寥數語(yǔ),就表現出各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻、神態(tài)、心理和性格在情節的安排上,亦別具風(fēng)格呂蒙學(xué)習的起因是“孫權勸學(xué)”,學(xué)習的過(guò)程略去,學(xué)習的結果是魯肅與呂蒙“結友而別”通過(guò)“論議”“結友”來(lái)表現孫權善勸、呂蒙勤學(xué)和學(xué)有所成直接描寫(xiě)、側面襯托、留白再塑、繁簡(jiǎn)結合等手法的巧妙運用,讓這一篇小短文既充滿(mǎn)了情趣,又不乏理趣

  【設計意圖】

  文章簡(jiǎn)短,教材注釋比較豐富,學(xué)生理解起來(lái)不會(huì )有文意上的困難但是,因其短小,它的文學(xué)價(jià)值也往往容易被忽略如何感受到它的文學(xué)魅力,則需要教師在深入解讀后,通過(guò)生動(dòng)的教學(xué)形式帶領(lǐng)學(xué)生一道走進(jìn)文本,品析欣賞筆者通過(guò)反復解讀和剖析,挖掘出短文里藏有的多個(gè)“三”,這些“三”包含了文章結構、人物形象、藝術(shù)手法、文化背景等多項內容,于是,以“找尋三”趣學(xué)文言故事作為此設計的總構思

  教學(xué)創(chuàng )意:趣學(xué)文言故事

  教學(xué)目標:

  1.積累文言詞匯:謂、博士、但、涉獵、吳下阿蒙、刮目相待、邪、耳、乎等等;

  2.賞析寫(xiě)人記事的美妙手法

  教學(xué)重點(diǎn):

  賞析寫(xiě)人記事的美妙手法

  教學(xué)方法:誦讀、品析

  教學(xué)時(shí)數:一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程:

  一、朗讀

  要求:讀通讀順讀懂

  方法:自由放聲朗讀,自己譯讀,同座譯讀,質(zhì)疑解難

  二、積累

  要求:圈出并掌握引發(fā)關(guān)注并需要積累的詞

  方法:自己圈出,落實(shí)意義和用法,教師點(diǎn)撥強調

 。ㄒ宰孕姓砘蚪y一練習的方式積累)

  以下詞需要強調:

  實(shí)詞:謂 當涂 涉獵 見(jiàn) 就 過(guò)

  虛詞:以 豈 但 若 乃 及 即 更 何 遂

  人稱(chēng):卿 孤 孰

  古今異義:博士 往事

  語(yǔ)氣詞:邪 耳 乎

  成語(yǔ):吳下阿蒙 刮目相待

  三、品析

  要求:找尋文中獨特的“三”組合并作分析,感受文章寫(xiě)人記事的美妙手法

  方法:教師示例,學(xué)生獨立尋找,教師巡視點(diǎn)撥,學(xué)生小組交流,全班交流

  文中的“三”組合有以下一些內容:

  1.三個(gè)段落示結構

  根據情節把文章分成三個(gè)部分,這就是事件的三個(gè)階段,即:孫權勸學(xué),呂蒙就學(xué),魯肅贊學(xué)這三個(gè)段落是:

  初……/蒙乃始就學(xué)……/及魯肅過(guò)尋陽(yáng)……

  2.三個(gè)人物證蒙學(xué)

  穿插人物介紹:孫權、呂蒙、魯肅

  簡(jiǎn)析三個(gè)人物(孫權、魯肅、蒙母)對呂蒙學(xué)習并成功的證明作用

  孫權:孫權對呂蒙要求嚴格,勸他讀書(shū),對呂蒙滿(mǎn)是關(guān)心與厚望正因為有孫權的善于勸說(shuō),才有了呂蒙的“就學(xué)”及學(xué)有所成

  魯肅:魯肅“與蒙論議”,一句“非復吳下阿蒙!”從側面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(cháng)進(jìn)魯肅地位高于呂蒙,且學(xué)識豐富,由他說(shuō)出此番話(huà),更可表明呂蒙的長(cháng)進(jìn)非同一般

   蒙母:從情節的角度講,文章的`最后一句“肅遂拜蒙母,結友而別”似乎多余,然而,細細揣摩,就可以感受到它的意味深長(cháng)了

  魯肅是一個(gè)很有學(xué)問(wèn)的人,通過(guò)他“拜蒙母”,看得出魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,二人情投意合,側面襯托出呂蒙富有學(xué)識;更重要的是,這一情節傳達出古代對讀書(shū)的另一個(gè)角度的理解:一個(gè)人因為讀書(shū)而有豐厚的學(xué)問(wèn),會(huì )獲得社會(huì )的認可和尊敬,更使自己的父母也得到尊敬,既而甚至可以提高自己家族的社會(huì )地位及威望這一情節深化了選文的中心在表現孫權勸學(xué)的效果和呂蒙學(xué)習的成果上也都是很重要的一個(gè)補筆

  3.三句話(huà)語(yǔ)見(jiàn)形象

  要求:體會(huì )文中人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調,感受說(shuō)話(huà)人的心理

  方法:以讀促析,能通過(guò)朗讀體會(huì )人物心理,感知人物形象

  簡(jiǎn)析:

 。1)“卿今當涂掌事,不可不學(xué)!”

  用雙重否定的形式,語(yǔ)氣堅決果斷,神態(tài)鄭重嚴肅,表現出孫權對呂蒙要求嚴格,同時(shí)嚴厲中又可見(jiàn)深切關(guān)心,希望呂蒙能勝大任

   (2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪……大有所益”

  這一句隱隱可見(jiàn)孫權對呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責備的意味,但又說(shuō)得語(yǔ)重心長(cháng),言辭懇切;尤其是從自己的切身體會(huì )來(lái)談,現身說(shuō)法,神情激動(dòng),讀來(lái)讓人感動(dòng)

  孫權是善勸的他對呂蒙既嚴格要求,又殷切期望;既責備呂蒙的不爭、無(wú)志,又透出關(guān)懷愛(ài)護之心;不失人主身份

 。3)“卿今者才略,非復吳下阿蒙!”

  呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚又情不自禁地發(fā)出贊嘆,為呂蒙的進(jìn)步感到高興,驚異、贊許之態(tài)呼之欲出魯肅是個(gè)忠厚長(cháng)兄,這句話(huà)流露出他重視學(xué)問(wèn)、善于欣賞他人、對年輕將領(lǐng)的親切贊美之情

  4.三次態(tài)度現性格:

 。1)蒙辭以軍中多務(wù)

  用軍務(wù)繁重來(lái)推脫,這里折射出呂蒙之前不讀書(shū)只尚武的性格和成長(cháng)經(jīng)歷

 。2)蒙乃始就學(xué)

  在孫權的教育和指點(diǎn)之后,呂蒙無(wú)可推辭并知錯能改,這是他實(shí)現自我轉變的重要一環(huán)

 。3)“士別三日,即更刮目相待,大兄何見(jiàn)事之晚乎!”

  這是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應可以看出呂蒙為自己的進(jìn)步深感自豪,充滿(mǎn)自信我們仿佛能聽(tīng)到他那坦誠豪爽的笑聲

  小結:

  呂蒙的三次態(tài)度的作用:

 。1)讓文氣有起伏;(2)豐滿(mǎn)了人物形象;(3)三次態(tài)度就是事件發(fā)展的三個(gè)階段,也是他成長(cháng)的三個(gè)階段(拒學(xué)就學(xué)成學(xué));(4)比襯出其他的人物形象

  5.三個(gè)留白顯詳略

  要求:根據文字展開(kāi)適當的聯(lián)想,揣摩作者這樣安排情節和詳略的意圖

  方法:說(shuō)讀結合、討論交流

  簡(jiǎn)析:

 。1)蒙辭以軍中多務(wù)……

  會(huì )以怎樣的說(shuō)來(lái)“辭”?扣緊文意想象、表達

 。2)蒙乃始就學(xué)……

  為什么不寫(xiě)他如何勤學(xué)?

 。3)肅遂拜蒙母……

  為什么要交代這個(gè)環(huán)節?刪去了會(huì )怎樣?魯肅會(huì )對蒙母說(shuō)些什么呢?

  前兩個(gè)留白是略寫(xiě),而最后一個(gè)則是擴充出來(lái)的這樣安排有什么好處嗎?

  除了以上的“三”,還有一些“三”也不能忽視如:

  三個(gè)稱(chēng)呼表親密:

  “卿”,是君對臣或朋友之間的愛(ài)稱(chēng)第一次出現是孫權稱(chēng)呼呂蒙,表現出孫權對呂蒙真切的關(guān)心和殷切的期望,既鄭重,又親切第二次出現是魯肅“與蒙論議”后很吃驚地喊出的,表現出魯肅對呂蒙的認可、贊揚

  “大兄”,面對魯肅的吃驚和贊嘆,呂蒙巧妙接應“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”對話(huà)中有同僚間的調侃趣味,更顯兩人志同道合的兄弟般的情誼

  三種語(yǔ)氣傳態(tài)度

  人物語(yǔ)言,尤其是語(yǔ)言中流露出的語(yǔ)氣語(yǔ)調能夠揭示人物心理、情感和性格

 。1)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”中“邪”表示反問(wèn)語(yǔ)氣,相當于“嗎”聯(lián)系句意,隱隱可見(jiàn)孫權對呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責備的意味

 。2)“但當涉獵,見(jiàn)往事耳”中“耳”表示限止語(yǔ)氣,“罷了”說(shuō)得語(yǔ)重心長(cháng),言辭懇切,傳達出孫權對呂蒙的關(guān)心、愛(ài)護

 。3)“大兄何見(jiàn)事之晚乎!”中“乎”表示感嘆,可譯為“啊”此句一出,呂蒙自得、自豪、“書(shū)中多閱歷,胸中有溝壑”的自信如在眼前

  四、誦讀

  要求:讀熟、讀美

  能夠生動(dòng)地讀出人物的語(yǔ)氣語(yǔ)調,通過(guò)朗讀表現出豐滿(mǎn)的人物形象;努力做到熟讀成誦

   方法:同座位配合演讀;全班男女生配合演讀;全班背誦

  五、總結

  1.文言文章學(xué)習的角度:積累詞匯。

  2.文學(xué)作品學(xué)習的角度:品析寫(xiě)人記事的妙法。

勸學(xué)教案 篇4

  教學(xué)目的

  1.學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法

  2.學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)

  3.理解本文開(kāi)卷有益的主旨

  教學(xué)重難點(diǎn)

  重點(diǎn):

  1.通過(guò)多種方式朗讀課文,理解文章的內容和主旨

  2.學(xué)習運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語(yǔ)

  難點(diǎn):

  1.學(xué)習一些文言實(shí)詞和虛詞的用法

  2.聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理

  教學(xué)時(shí)間 一課時(shí)

  教學(xué)過(guò)程

  一、導入

  1、語(yǔ)文學(xué)習重在積累和運用,莊子說(shuō):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯”,意思是生命有限,學(xué)海無(wú)涯。而智出學(xué)海,希望大家能持之以恒,養成良好的學(xué)習習慣,不斷地豐富我們的語(yǔ)言寶庫,攀登學(xué)習的高峰,暢游知識的海洋!皶(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟”告訴我們學(xué)習需“勤奮”的真理。其實(shí)“學(xué)習”是一個(gè)永恒的話(huà)題。今天,我們一起學(xué)習一篇有關(guān)“學(xué)習”這個(gè)話(huà)題的文言文。

  2、簡(jiǎn)介《資治通鑒》及作者司馬光

 。1)司馬光,字君實(shí),世稱(chēng)涑水先生,北宋政治家、史學(xué)家,著(zhù)有《司馬文正公集》。

 。2)《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰國到五代共一千三百六十二年的史事,“鑒前世之興衰,考當世之得失!睘榻y治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓的。

  二、整體感知

  1、聽(tīng)配樂(lè )范讀,整體感知全文。

  聽(tīng)完范讀后,全班有感情地自由朗讀課文。

  2、對著(zhù)課文注釋和工具書(shū)來(lái)理解課文,不明白的地方相互討論研究,自讀理清課文情節。

  ◆在翻譯文言文時(shí),我們不要求字字句句直譯,可以采用意譯的方法來(lái)完成,即:翻譯出文章的大意就可以了。本文主要講了呂蒙在孫權的勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,后其才略突飛猛進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的`佳話(huà)。

  ◆以“提問(wèn)”形式,落實(shí)文言實(shí)詞、虛詞和重點(diǎn)語(yǔ)句的大意。(板書(shū)重要字詞,疏導理解)

  請位同學(xué)復述故事大概內容

  (板書(shū)) 孫權 勸學(xué)

  呂蒙 辭學(xué)——就學(xué)

  魯肅 大驚——結友

  3、全班有感情地齊讀課文,再一次理清課文。

  4、把本文改編為課本劇,請四位同學(xué)上臺表演。(課前已做好準備)

  三、課文研析

  ※根據“自學(xué)導題”,以討論方式自學(xué)課文。

 。1)孫權為什么要勸說(shuō)呂蒙學(xué)習? (卿今當涂掌事,不可不學(xué))

 。2)孫權是怎樣對呂蒙進(jìn)行勸學(xué)?

 。3)本文是怎樣證明呂蒙學(xué)有成就的?采用了什么手法來(lái)證明?(通過(guò)呂蒙與魯肅的“議論”來(lái)表現) (側面描寫(xiě))

 。4)試分析課文人物形象。(孫權—關(guān)心部下、耐心規勸,呂蒙—虛心接受聽(tīng)取別人的意見(jiàn))

 。5)這則歷史故事有什么深刻意義?(通過(guò)這則故事可以告訴我們開(kāi)卷有益,學(xué)習對健全人格的重要性。)

  、擴展訓練

  ※在課堂練習本上解釋“吳下阿蒙” “刮目相待”并造句。

  “吳下阿蒙”原指三國時(shí)期吳國大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)的意思,F在多用在他人有了轉變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語(yǔ)。

  “刮目相待”意思是用新的眼光來(lái)看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計到別人的進(jìn)步。

  五、總結

  大家這一節課一定有許多收獲,無(wú)論是課堂表現、問(wèn)題回答,還是課文學(xué)習,大家談得非常好。本文通過(guò)孫權勸告呂蒙讀書(shū),呂蒙最終由“吳下阿蒙”變得令人“刮目相待”的故事,告訴我們“開(kāi)卷有益”的道理。學(xué)習本文后,讓我們明白了一個(gè)道理:書(shū),是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū),是全世界的營(yíng)養品。希望同學(xué)們多讀書(shū),讀好書(shū),讓好書(shū)伴大家健康快樂(lè )的成長(cháng)。

勸學(xué)教案 篇5

  教學(xué)目標

  1.了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義,作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

  2.掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  教學(xué)重點(diǎn)

  了解荀子有關(guān)學(xué)習的意義,作用和學(xué)習應持態(tài)度的論述。

  教學(xué)難點(diǎn)

  掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  教學(xué)步驟

  一、導語(yǔ):

  同學(xué)們,在我們的學(xué)習過(guò)程中,是否總有些困惑?有人說(shuō),我整天冥思苦想,埋頭看書(shū),但是效果不佳;有人說(shuō),我上課真的是認真聽(tīng)講了,也覺(jué)得聽(tīng)懂了,但是一做題就不會(huì )了;有人說(shuō),我認真努力地學(xué)習了,付出了,可考試總是成績(jì)平平。我們也曾是雄心勃勃,也想臥薪嘗膽,也想破釜沉舟,但面對現實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。今天,讓我們走進(jìn)荀子,走進(jìn)他的《勸學(xué)》,希望這位睿智的思想家、教育家,能幫助我們走出困惑,給我們指明一條前行的路。

  二、作者介紹:

  荀子(約公元前313—前238),名況,字卿,戰國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū),死后葬于蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家,是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規律是不以人們意志為轉移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。

  荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

  三、分析課文:

  (一)整體感知課文:

  1.中心論點(diǎn):學(xué)不可以已。

  2.學(xué)習的意義:提高和改變自己。

  3.學(xué)習的作用:彌補不足。

  4.學(xué)習的方法態(tài)度:積累、堅持、專(zhuān)一。

  (二)讓我們分析第二段(學(xué)生齊讀,老師糾正讀音)。

  1.字詞積累:

  以為:“以之為”的省略,“把…作為”。

  就:靠近。

  乎:句中相當于“于”。

  2.思考:本段一共有幾個(gè)比喻句?

  明確:共五個(gè)。

  青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。說(shuō)明經(jīng)過(guò)某種人為或自然的變化過(guò)程,事物可以改變原有的性質(zhì)。

  木直中繩??使之然也。已經(jīng)改變的本性,是很難恢復到原來(lái)的特性的,學(xué)習對于人的本性的改變有著(zhù)決定的不可逆轉的作用。

  木受繩則直,金就礪則利。說(shuō)明學(xué)習可以改變人的本性,使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出:人只有經(jīng)過(guò)廣泛地學(xué)習才能增長(cháng)知識,培養品德,鍛煉才干,成為一個(gè)有道德,有學(xué)問(wèn)的人。

  (三)齊讀一二段,試著(zhù)背誦

  第二課時(shí)

  (一)朗讀第三段。(老師正音)

  1.第一句話(huà)的前半部分講到了思和學(xué),強調的是什么?(答:學(xué)習。)后半部分,用了哪個(gè)比喻句?(答:吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。用這個(gè)比喻來(lái)說(shuō)明學(xué)習的作用可以開(kāi)闊人的視野。)

  2.找出四組比喻句并翻譯:①登高而招,臂非加長(cháng)也,而見(jiàn)者遠;②順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒;(③假輿馬者,非利足也,而致千里;④假舟楫者,非能水也,而絕江河。

  (二)探討第四段:大家齊讀并找出本段的比喻句(共10個(gè))。

  1.作者先用兩個(gè)比喻,從“積土”、“積水”推論到“人的積德”,正面論述積累的作用,說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的'。接著(zhù)又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次,說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照:先用“騏驥”、“駑馬”對比,說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞,不是學(xué)習的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒,才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次,說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次,作者用“蚓”和“蟹”兩個(gè)比喻正反對照,說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明:做到積累的兩點(diǎn)保證,兩者缺一不可。綜上所述,作者在本段中又分三個(gè)層次,是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

  2.知識點(diǎn)積累:

  焉:兼詞,“于之、于此”。

  無(wú)以:沒(méi)有用來(lái)……的東西或方法。

  蚓無(wú)爪牙之利:之,賓語(yǔ)前置的標志詞。

  (三)、發(fā)散思維:

  荀子提出的“學(xué)不可以已”的觀(guān)點(diǎn)與我們現在倡導的“終身學(xué)習”的觀(guān)點(diǎn)是否一致?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  (四)、課內拓展練習:

 。祝┓e土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

 。ㄒ遥┡钌橹,不扶而直。白沙在涅①,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服,其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪僻而近中正也。

 。ū┕什坏歉呱,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長(cháng)而異俗,教使之然也。

  注釋?zhuān)海?)涅:黑泥。(2)滫:污水

  從勸學(xué)的目的出發(fā),概括三段文字的基本觀(guān)點(diǎn)。

  甲文:學(xué)習是為了加強自身的修養

  乙文:環(huán)境對人的影響丙文:后天學(xué)習的重要性

  (五)、布置作業(yè):

  以“老師,我想對你說(shuō)”為題寫(xiě)一段文字,向老師談?wù)勛约簩W(xué)習方面的心里話(huà)。

勸學(xué)教案 篇6

  教學(xué)目標:

  1、了解荀子、《荀子》;掌握文言基本知識點(diǎn)。

  2、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法。

  教學(xué)過(guò)程:

  【導入語(yǔ)】

  提問(wèn):同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習”的名言?敏而好學(xué),不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》;善學(xué)者,假人之長(cháng)以補其短——《呂氏春秋》;少而好學(xué),如日出之陽(yáng),壯而好學(xué),如日中之光,老而好學(xué),如秉燭之明——劉向;非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。

  培根說(shuō)過(guò),知識就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言,這都說(shuō)明學(xué)習的重要性?梢哉f(shuō),人的一生都處在不斷的學(xué)習中,學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的`《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性和學(xué)習應有的方法、態(tài)度,是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天,我們一起來(lái)學(xué)習這篇文章。

  【荀子介紹】

  荀子:名況,又名卿,人稱(chēng)荀卿或孫卿,戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論,并且認為自然的存在,不以人的主觀(guān)意志為轉移,有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”,又要“法制”。

  荀子與孟子的差異:“孟子言性善,荀子言性惡;孟子重義輕利,荀子重義而不輕利;孟子專(zhuān)法先王,荀子兼法后王;孟子專(zhuān)尚王道,荀子兼尚霸道”(梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》)

  【《荀子》介紹】

  《荀子》:荀子所著(zhù),共32篇,其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯,說(shuō)理透徹,氣勢渾厚,多用排比,又善比喻,有獨特風(fēng)格。

  【字詞、文言知識點(diǎn)和內容】

  1、同學(xué)們,荀子特別強調教育和后天學(xué)習的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習的重要性和學(xué)習方法。請問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么?

  明確:學(xué)不可以已。

  2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習不可以停止?

  明確:學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法態(tài)度。

  3、文章通篇運用了什么論證方法?怎樣論證的?

  明確:論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方(比喻論證)、作比較、作詮釋、列圖表、分類(lèi)別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。(板書(shū)見(jiàn)后)

  【藝術(shù)特征】

  1、比喻論證的方法:本文是闡述學(xué)習道理的議論文,通篇設喻,使所講道理形象生動(dòng),深入淺出,既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn):(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理,作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取,車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明,充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近,由感性到理性,令人心悅誠服。

  (2)設喻方式多樣:

 、僬嬖O喻,如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。

 、谡丛O喻,如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”,通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。

 、鄯磸驮O喻,如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,連用幾個(gè)不同的比喻,使讀者加深對道理的理解。

  (3)設喻與說(shuō)理結合緊密,形式十分靈活:

 、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中,如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

 、谟械南仍O喻,后引出道理,如第二段,作者先連用五個(gè)比喻,后引出“善假于物也”的道理。

 、塾械南仍O喻,引出道理后,再用另外的比喻進(jìn)一步論證,如第三段第一層,作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻,引出“積善成德”的道理,再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

  2、富有音韻美的語(yǔ)言:本文的語(yǔ)言形式整齊,音韻和諧,富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式,整齊和諧,既增強了文章的氣勢,也使文章朗朗上口,便于誦讀。多用偶句,兼用散句,既整齊對稱(chēng),又參差錯落,增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句,讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達,有氣勢。

  【板書(shū)】

  中心論點(diǎn):學(xué)不可以已

  分論點(diǎn)比喻句

  學(xué)習的意義:提高、改變自己①②③④⑤

  學(xué)習的作用:彌補不足①②③④⑤

  學(xué)習的方法和態(tài)度:

  積累①②③④

  堅持⑤⑥⑦⑧

  專(zhuān)一⑨⑩

勸學(xué)教案 篇7

  一、教學(xué)設想

  本文是歷史典故,寫(xiě)的是呂蒙在孫權的勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長(cháng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結友”的佳話(huà)。以往的教學(xué)中,多以教師翻譯課文,總結中心思想,學(xué)生記憶文言詞語(yǔ)作為主要教學(xué)目標。在新課程標準讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”,“培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣,為學(xué)生創(chuàng )設良好的學(xué)習情境”,“培養學(xué)生在課堂內外討論問(wèn)題,積極發(fā)表自己的看法”,“培養學(xué)生形成正確的'人生觀(guān),價(jià)值觀(guān)”的理論指導下,將本課設計為以學(xué)生表演故事情節,多角度挖掘文章內涵為主,教師積極參與,適時(shí)點(diǎn)撥為輔的教學(xué)形式,以達到以下教學(xué)目標:(1)學(xué)生掌握文中涉及的常用文言詞語(yǔ);(2)體會(huì )文中三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口吻,神態(tài)和心理;(3)使學(xué)生懂得“好學(xué)”的重要性。

  二、教學(xué)步驟

 。ㄒ唬、導入新課

  師:想必同學(xué)們都看過(guò)《三國演義》,誰(shuí)能說(shuō)出里面稱(chēng)霸天下的三個(gè)梟雄?

  生:(不難回答)

  師:他們是:曹操,劉備和孫權,這三個(gè)人不僅僅是軍事家,還是政治家,思想家。他們身上有許多值得我們學(xué)習的東西。孫權手下有一個(gè)草莽英雄呂猛,英勇善戰卻不習文,后經(jīng)孫權勸告,成為學(xué)識英博之士。孫權究竟是怎樣勸學(xué)的呢?請同學(xué)們自讀課文,把這個(gè)故事補充完整。

 。ǘ、學(xué)生自讀課文

  可結合課下注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)或小組討論理解文意,掌握課文的整體內容。對學(xué)生理解有困難的詞句,或文中的文言常用詞語(yǔ),可采用小組互相提問(wèn)的形式在班內交流,教師適當提示,指導,使學(xué)生掌握基本的文言文知識。

 。ㄈ、探究課文內容

  1,孫權是如何勸學(xué)的?

  2,呂猛是如何做的?

  3,魯肅為什么與呂猛“結友”?

 。ㄟ@些內容的理解也可采用課本劇表演的形式,讓學(xué)生以小組為單位分析文中人物的心理,語(yǔ)言,神態(tài),動(dòng)作,并可加以適當的發(fā)揮,進(jìn)行表演。在編寫(xiě)劇本,進(jìn)行表演的過(guò)程中學(xué)生必然會(huì )深入研究課文,同時(shí),表演的形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性)

  三、暢談感受

  1,呂猛的變化對你有什么啟示。

  2,試將本課與《傷仲永》作比較,一個(gè)年長(cháng)好學(xué),學(xué)有所成。一個(gè)幼年不學(xué),毫無(wú)所成。談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  3,你是怎樣看待學(xué)習的?

  四、作業(yè)

  在日記中寫(xiě)寫(xiě)學(xué)后感。

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