《勸學(xué)》教案匯編7篇
作為一位杰出的教職工，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編為大家收集的《勸學(xué)》教案7篇，希望能夠幫助到大家。
《勸學(xué)》教案 篇1
教學(xué)目的：
1.借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述。
2.掌握、積累勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個(gè)文言常用實(shí)詞;學(xué)習于、者、而3個(gè)文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古 今字和通假字。
3.理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。 4.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2.掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：
對荀子的學(xué)習觀(guān)的理解。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的;
2.介紹作者、解題;
3.正字正音;
4.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法;
5.試譯難句。
教學(xué)過(guò)程：
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹(結合注釋①)
荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題
《勸學(xué)》的勸起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題
1.對照注釋?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性
2.給本課12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3.結合思考和練習
二，理解文言常用虛詞于、者、而的用法：
4.學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
1.認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2.書(shū)面作業(yè)：思考和練習二、三、四。
3.熟讀課文，初步自析課文，
思考題：
(1)課文的三段各是從什么角度論述的?
(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系?
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.每組比喻的意義和內在聯(lián)系;
2.論述中心的三個(gè)角度;
3.設喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?
第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內在聯(lián)系?
第三題：本文設喻有什么特點(diǎn)?
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥：
1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述。
第一段作者用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習的重要性：
青出于藍、 冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。
木直為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。 木受繩則直、金就礪則利 說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。 推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到知明而行無(wú)過(guò)的境地。本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。 第二段作者用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習的重要作用：
跂而望、不如登高之博見(jiàn)：只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。
登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的'重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。
君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。 第三段作者用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習的方法和態(tài)度：
從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。不積跌步、不積小流從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。
接著(zhù)從正反兩方面說(shuō)明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;鍥而不舍，鍥而舍之對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。
本段是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
2.討論第三題：
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反復設喻。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：
三、布置作業(yè)。
1.背誦全文。
2.用一個(gè)寓言故事;用五個(gè)以日常生活的事例作喻體的比喻。
《勸學(xué)》教案 篇2
【教學(xué)目標】
�。�、認識學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習的重要意義。
�。�、掌握文言詞語(yǔ)絕、強、假、望、聞的意義和用法。
�。�、學(xué)習比喻論證的方法，體會(huì )荀子文章的風(fēng)格。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解、掌握絕等文言詞語(yǔ)的意義和用法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
如何結合時(shí)代的需要，使學(xué)生認識終身學(xué)習的重要意義。
【教學(xué)方法】
四讀法。（自己總結的。）
【教學(xué)時(shí)間】
三課時(shí)。
【教學(xué)內容與過(guò)程】
第一課時(shí)
一、教師導入新課，簡(jiǎn)介荀子
�。�、荀子的思想：
�、� 天人相分，自然有其自身的運行規律。
�、� 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性。
�、� 性惡論。人性本惡，所以需要學(xué)習和教化。
�、� 禮是治國之本。
�。�、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。
二、通讀全文，概括大意（一讀。）
�。�、教師范讀課文，學(xué)生注意正音。
注意如下字的讀音：
中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）
�。ㄆ渌鼌⒁�(jiàn)教材注釋。）
�。�、學(xué)生結合注釋?zhuān)ㄗx全文，概括文章大意：
明確：學(xué)不可以已。
�。ㄒ馑紝纯�。）
�。�、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段，注意語(yǔ)言準確；教師巡回指導。
�。�、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點(diǎn)指導如下句子的翻譯：
�、� 無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)的方法；
�、� 筋骨之強：強健的筋骨。（倒裝句式。）
�、� 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語(yǔ)。）
三、完成課后練習，重點(diǎn)學(xué)習文言詞語(yǔ)
�。�、學(xué)生做練習二，掌握絕、強、假、望、聞的用法。
�。�、教師檢查完成情況；
�。�、學(xué)生查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書(shū)館），增加義項和例句。注意：絕的義項比較多。
第二課時(shí)
一、復習檢查文言詞語(yǔ)的意義和用法
教師指名學(xué)生背誦絕、強、假、望、聞等詞語(yǔ)的義項和課文中的例句。
二、細讀課文，理清思路（二讀。）
�。�、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫(xiě)作思路。
�。�、教師檢查，全班交流。
�。ǜ鹘M先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善，直到滿(mǎn)意。）
參考思路：
學(xué)不可以已──智明行無(wú)過(guò)──常人成君子──積累、持恒、專(zhuān)一
�。ㄖ行模� （意義） （作用） （方法）
三、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段），分析討論（三讀。）
�。�、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語(yǔ)段和句子，對比喻進(jìn)行分類(lèi)、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類(lèi)標準）
�。�、討論比喻論證的作用、效果。
�。�、教師總結，明確本文比喻巧而理至。
第三課時(shí)
一、審讀課文，評價(jià)創(chuàng )新（四讀。）
�。�、教師引導：本文有哪些知識性錯誤，有哪些地方可以進(jìn)一步完善，請指出來(lái)。
�。�、學(xué)生審讀課文，找出不足的.地方。
�。�、師生交流審讀結果。
參考：
�、� 知識性錯誤，如蟹六跪而二螯，（應是八跪；一說(shuō)正確）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。
�、� 在論證方面，只是從自我的角度來(lái)論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用，即提高自己，彌補不足。還可以從社會(huì )發(fā)展趨勢和需要的角度來(lái)談。
二、聯(lián)系實(shí)際，拓展運用
�。�、以《新勸學(xué)》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證。
�。�、教師補充終身學(xué)習的有關(guān)內容，學(xué)生討論終身學(xué)習的重大意義。
補充：終身教育看來(lái)是進(jìn)入２１世紀的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續教育之間的傳統區別。它響應迅速變革之世界的挑戰。要把終身教育放在社會(huì )的中心位置上。（《教育──財富蘊藏其中》 第８頁(yè) 聯(lián)合國教科文組織叢書(shū) 教育科學(xué)出版社）
【板書(shū)設計】
勸學(xué)
《荀子》
智明行無(wú)過(guò)
常人成君子
學(xué)不可以已 終身學(xué)習
積累、持恒、專(zhuān)一
�。ㄉ鐣�(huì )、時(shí)代的需要）
《勸學(xué)》教案 篇3
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的`論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著(zhù)就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
�。保畬φ兆⑨�?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
第一組：通假字
�。ǎ欤┯衴òu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字
�。ㄍ僮峙c本字同音；含音相近）
�。ǎ玻┖鮤ū通于（古音聲母韻母相同）
�。ǎ常┥鷛ìng通性（古音聲母韻母相同）
第二組：其他易寫(xiě)錯讀錯字
中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo
�。玻o本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
�。常畯土暢踔兄R，綜合“思考和練習”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞：而溫故而知新
于雖然，受地于先王，愿終守之介詞：從青取之于藍
苛政猛于虎介詞：比而青于藍
告之于帝介詞：向君子生非異也，善假于物也
者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說(shuō)明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也
而君將哀而生之乎連詞：并列關(guān)系知明而行無(wú)過(guò)矣
潭西南而望連詞：修飾關(guān)系吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關(guān)系積善成德，而神明自得，圣心備矣
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。
�。�1）君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�(gè)合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當于現代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養的人說(shuō)，學(xué)習是不應該（可以、能夠）停止的。
�。ǎ玻┠局敝欣K，以為輪，其曲中規。句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線(xiàn)，這個(gè)詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤�，做成�！耙浴痹趦蓚�(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線(xiàn)，假如使它彎曲而成為車(chē)輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫(huà)的圓圈）。
�。ǎ常┓e善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
�。ǎ矗┘僦坶�，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”�！敖^”是會(huì )意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”�！敖印惫湃藢�(zhuān)指長(cháng)江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
�。ǎ担緹o(wú)爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�(gè)單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思�！吧稀�、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思�！耙弧�，作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。全句澤為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專(zhuān)一（的緣故）。
�。担该麑W(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
�。保J真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
�。玻畷�(shū)面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。
�。常熳x課文。
�。矗醪阶晕稣n文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
《勸學(xué)》教案 篇4
教學(xué)目的
1、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習的意義和學(xué)習態(tài)度的論述，《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案。
2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。
4、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。
2、掌握重要的文言虛詞和實(shí)詞。
教學(xué)難點(diǎn)：對荀子的學(xué)習觀(guān)的理解。
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的；
2、介紹作者、解題；
3、正字正音；
4、理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；
5、試譯難句。
教學(xué)過(guò)程
一、提示本單元教學(xué)目標和本文教學(xué)目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學(xué)過(guò)的課文《為學(xué)》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關(guān)學(xué)習的道理。
四、作者介紹（結合注釋①）。
荀子（約公元前３１３—前２３８）名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識，發(fā)展才能，培養高尚的.品德。
六、指導學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問(wèn)題。
1．對照注釋?zhuān)柚值�，正字正�?/p>
輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性
2．給本課１２個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈畫(huà)加注，理解它們的意義和用法。
3．結合“思考和練習”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4．學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正，高中三年級語(yǔ)文教案《《勸學(xué)》教案(教師中心稿)教案》。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽(tīng)讀，指出字音、語(yǔ)氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
1．認真閱讀注釋?zhuān)_理解課文中的通假字、重點(diǎn)文言常用虛實(shí)詞和難懂的句子。
2．書(shū)面作業(yè)：“思考和練習”二、三、四。
3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：
�。ǎ保┱n文的三段各是從什么角度論述的？
�。ǎ玻┱n文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內在聯(lián)系？
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、每組比喻的意義和內在聯(lián)系；
2、論述中心的三個(gè)角度；
3、設喻的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查預習。
二、研讀課文。
圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：
第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？
第二：題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上育什么內在聯(lián)系？
第三題：本文設喻有什么特點(diǎn)？
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。
�。保Y合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著(zhù)圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：
第一段作者用了五個(gè)比喻。
“青出于藍”、 “冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。
“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。
“木受繩則直”、“金就礪則利” 說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。
——推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
第二段作者用了五個(gè)比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
《勸學(xué)》教案 篇5
教學(xué)目標：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點(diǎn)。
2、學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法。
教學(xué)過(guò)程：
【導入語(yǔ)】
提問(wèn)：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習”的名言？敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)——《論語(yǔ)》；善學(xué)者，假人之長(cháng)以補其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明——劉向；非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)——諸葛亮。
培根說(shuō)過(guò)，知識就是力量。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言，這都說(shuō)明學(xué)習的重要性�？梢哉f(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習中，學(xué)習是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無(wú)意識的本能轉化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習的重要性和學(xué)習應有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來(lái)學(xué)習這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱(chēng)荀卿或孫卿，戰國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀(guān)意志為轉移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專(zhuān)法先王，荀子兼法后王；孟子專(zhuān)尚王道，荀子兼尚霸道”（梁?jiǎn)⑿邸盾髯雍?jiǎn)釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著(zhù)，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說(shuō)理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風(fēng)格。
【字詞、文言知識點(diǎn)和內容】
1、同學(xué)們，荀子特別強調教育和后天學(xué)習的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習的重要性和學(xué)習方法。請問(wèn)本文的中心論點(diǎn)是什么？
明確：學(xué)不可以已。
2、荀子從哪三個(gè)方面說(shuō)明學(xué)習不可以停止？
明確：學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法態(tài)度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類(lèi)別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書(shū)見(jiàn)后）
【藝術(shù)特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)：
(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的.提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：
�、僬嬖O喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習的重要性。
�、谡丛O喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。
�、鄯磸驮O喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：
�、儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
�、谟械南仍O喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。
�、塾械南仍O喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
2、富有音韻美的語(yǔ)言：本文的語(yǔ)言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱(chēng)，又參差錯落，增強了文章的節奏感和表現力。還用了一些排比句，讀起來(lái)語(yǔ)氣暢達，有氣勢。
《勸學(xué)》教案 篇6
教學(xué)目標
知識目標：
1、了解《荀子》及相關(guān)知識。
2、掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。
3、掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。
能力目標：
學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
德育目標：
明確認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須“積累”“堅持”“專(zhuān)一”的道理。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個(gè)成語(yǔ)，這兩個(gè)成語(yǔ)的含義是什么呢？和學(xué)習有什么關(guān)系呢？我們一起來(lái)學(xué)習《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1、介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補充。
荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著(zhù)名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱(chēng)為“荀卿”，漢代著(zhù)作因避漢宣帝劉詢(xún)諱，寫(xiě)作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻�！盾髯印芬粫�(shū)共32篇，其中26篇為荀子所著(zhù)，末6篇或為其門(mén)人弟子所記。
2、題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二、課文誦讀
1、教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預習時(shí)的讀音錯誤及斷句不當之處。
2、學(xué)生自由朗讀課文
3、檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加下劃線(xiàn)字注音，并注明通假字
�。�1）故不積跬步，無(wú)以至千里（）
�。�2）吾嘗跂而望矣（）
�。�3）鍥而不舍，金石可鏤（）
�。�4）其曲中規（）
�。�5）雖有槁暴（）（）
�。�6）則知明而行無(wú)過(guò)矣（）
�。�7）君子生非異也（）
明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lu（4）zhng（5）yu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”
4、指名2～3名學(xué)生朗讀課文（分節讀）
教師作朗讀提示：
為了突出強調，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來(lái)——嚴格按標點(diǎn)符號的停頓來(lái)讀。
5、分組齊讀課文（通過(guò)讀、聽(tīng)，強化記憶）
三、課文分析
1、討論、分析全文的思路結構
�。�1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的？
引導學(xué)生討論分析，教師總結、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述的。
課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著(zhù)從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的'論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習應持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì )學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
�。�2）結合完成“思考和練習一”，引導學(xué)生理清全文思路結構
組內討論，全班交流，教師歸納板書(shū)
四、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式
第二課時(shí)
1、檢查背誦
2、整理、歸納文中重要文言知識
在學(xué)生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學(xué)生動(dòng)手翻譯，以訓練其翻譯技能。
A、字詞解釋
�。�1）通假字（結合“思考和練習”二）
輮以為輪，其曲中規雖有槁暴，不復挺者
則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也
�。�2）詞類(lèi)活用
�、賱�(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
�、诿~作狀語(yǔ)：a、君子博學(xué)而日參省乎己b、上食埃土，下飲黃泉
�、勖~用作動(dòng)詞：a、假舟楫者，非能水也b、假輿馬者，非利足也
�、苄稳菰~用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
�。�3）一詞多義（結合“思考和練習”二）
B、特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn)）
�。╨）判斷句
�、偾�，取之于藍
�、诒�，水為之
�、垭m有槁暴不復挺者，輮使之然也
�、艿歉叨�，臂非加長(cháng)也
�、菥由钱愐�，善假于物也
�。�2）固定格式
無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江�！敝小盁o(wú)以”同此）
�。�3）定語(yǔ)后置
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強
3、組織學(xué)生討論以下問(wèn)題（小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問(wèn)、交流）
�。�1）課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處？中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思？
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀(guān)點(diǎn)更具權威性。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因為學(xué)習意義很大，所以學(xué)習不能停止；二是學(xué)習的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習。
�。�2）在論述學(xué)習的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問(wèn)題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問(wèn)題？
點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過(guò)錯。
�。�3）在論述學(xué)習的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也”這個(gè)比喻是論述什么觀(guān)點(diǎn)的？（引導學(xué)生用課文原句回答）
點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，強調了學(xué)習的作用。
�。�4）“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強調“臂非加長(cháng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
點(diǎn)撥：這就強調了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習的作用，學(xué)習可以彌補人的不足。
�。�5）課文論述學(xué)習的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次？是如何正反設喻論證的？
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習要積累，是先正面后反面設喻論述的。第二層論述學(xué)習要持之以恒，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學(xué)習要專(zhuān)一，是先正面后反面設喻論述的。
4、鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說(shuō)理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥：
�。�1）本文運用了大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類(lèi)事物設喻，從相同的角度反復說(shuō)明問(wèn)題，強調作者的觀(guān)點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內容各有側重，句式也多變化，讀來(lái)毫無(wú)板滯之感。有的比喻，單說(shuō)比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長(cháng)也。而見(jiàn)者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
�。�2）論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
�。�3）語(yǔ)言特點(diǎn)：多用對偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢充沛，說(shuō)理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點(diǎn)。（引導學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì )這一特點(diǎn)）
指導學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語(yǔ)言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
5、小結
本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時(shí)，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說(shuō)理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來(lái)為人們傳誦不衰。
關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側面來(lái)闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱(chēng)雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì )使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習的。
教案點(diǎn)評：
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思�！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀(guān)點(diǎn)，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。學(xué)習本課首先要了解《荀子》及相關(guān)知識。再掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞。掌握本文出現的通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式。最后學(xué)習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
《勸學(xué)》教案 篇7
教學(xué)要求
1. 認識學(xué)習的重要性以及學(xué)習必須積累堅持專(zhuān)一的道理只有這樣才能增長(cháng)知識、發(fā)展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
2. 了解本文比喻論證的寫(xiě)法。
3. 掌握積累課文中文言虛實(shí)詞、古今字和通假字。
教學(xué)重點(diǎn)
探究詞義，學(xué)習比喻論證等的方法
教學(xué)難點(diǎn)
第1段。這一段是全文的總綱，其起句學(xué)不可以已似易而難，因為全篇論述皆發(fā)源于此;其結句君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣，明確地表示了作者反對儒家生而知之這一先驗論的立場(chǎng)，聯(lián)
系荀子的基本哲學(xué)思想才能獲得比較透徹的理解。
教學(xué)過(guò)程：
1. 新課導入
同學(xué)們，也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想，或埋頭看書(shū)，但效果不佳，因而苦愁沒(méi)有一個(gè)好的學(xué)習方法。今天我們學(xué)習荀子的《勸學(xué)》，它將告訴我們學(xué)習的意義和作用，告訴我們學(xué)習的方法和應有的態(tài)度，希望大家能有所借鑒。
2. 解題
(1)《勸學(xué)》的勸起著(zhù)統領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)勸字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思?學(xué)生往往會(huì )不假思索地回答：勸告。教者趁此在勸字后加上一個(gè)學(xué)，再問(wèn)：勸是什么意思?學(xué)生才會(huì )領(lǐng)悟：原來(lái)它還有勸勉的意思。為什么要勸學(xué)?
(2)作者介紹
荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過(guò)楚國蘭陵令。后來(lái)失官居家著(zhù)書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出制天命而用之的人定勝天的'思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠法制，又要重視教化兼用禮治，強調行對于知的必要性和后天學(xué)習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變人的本性。
荀子的著(zhù)作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著(zhù)古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
人性惡之說(shuō)，是作者勸學(xué)之因，學(xué)而知之，完善自我。
作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，論述了學(xué)習的意義、作用、方法和態(tài)度。勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習，只有這樣才能增長(cháng)知識、發(fā)展才能、培養高尚的品德、獲得良好教養的途徑。
3. 整體感知
課前同學(xué)們通過(guò)自讀、查找相關(guān)資料、研討和交流等途徑，已經(jīng)基本理解了這篇文章的大致內容。我們來(lái)大聲齊讀課文，整體感知文章內容。
朗讀要求：讀音準確、斷句正確、感情充沛。
學(xué)生齊讀課文，教師評價(jià)。
4.質(zhì)疑，討論，分析
從朗讀這個(gè)角度看，同學(xué)們對這篇文章的內容有了一定程度的理解。當然，盡管如此，我們還不能說(shuō)我們已經(jīng)讀懂了荀子的這篇文章�？赡芪覀冞�有一些難以解決的問(wèn)題。下面請各小組把你們討論交流后把難以解決的字、詞、句方面的問(wèn)題提出來(lái)。我們一起來(lái)解決。
生質(zhì)疑。
師生共同討論解決。
(1) 實(shí)詞：勸、已、中、就、勵、疾、彰、假、致、絕、興、功、舍、一、躁;虛詞：于、而、焉
(2) 通假字：揉、知、暴、有、生
(3) 詞類(lèi)活用：日、水、上、下、高
名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也
形容詞作名詞：登高而招
(4) 古今譯義：博學(xué)、用心、爪牙、寄托
(5) 句式：
判斷句：雖有槁暴，不復挺者，揉使之然也。
登高而招，臂非加長(cháng)也。
君子生非異也，善假于物也。
倒裝句：定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強。
介賓短語(yǔ)后置：青，取之于藍，而青于藍。
冰，水為之，而寒于水。
5.問(wèn)題探究
1) 文章的中心論點(diǎn)是什么?
明確：學(xué)不可以已。
2) 荀子在文章中是從哪幾個(gè)方面闡明學(xué)不可以已這個(gè)中心論點(diǎn)的?
明確：①從學(xué)習的意義方面。作者用了五個(gè)比喻論證，人如果要知明而行無(wú)過(guò)，就必須博學(xué)而日參省乎己，這樣才能提高自己。第一個(gè)比喻青出于藍，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和冰寒于水，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。直木為輪說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變原來(lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用故歸納上文，又用了木受繩則直、金就礪則利兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習和參省才能達到知明而行無(wú)過(guò)的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
�、趶膶W(xué)習的作用方面。荀子用了5個(gè)比喻，論證了學(xué)習能彌補后天不足，并得到結論：君子的天賦本性和其他人并無(wú)異樣，而君子只所以能成為君子，是因為君子善假于物，善于利用學(xué)習來(lái)彌補自己的不足。
開(kāi)頭作者用終日而思，不如須臾之所學(xué)先來(lái)闡說(shuō)，接著(zhù)就用揉而望，不如登高之博見(jiàn)這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正學(xué)和思的關(guān)系才能使學(xué)習產(chǎn)生顯著(zhù)效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢而下，連用登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習，就能彌補自己不足，取得更顯著(zhù)的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習。綜上所述，本段是從學(xué)習的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。
�、蹚膶W(xué)習的方法和態(tài)度方面。荀子用了十個(gè)比喻從正反兩方面論證學(xué)習要平時(shí)逐步積累，要堅持不懈，要用心專(zhuān)一。
作者先用兩個(gè)比喻，從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著(zhù)又用不積跬步、不積小流兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對照：先用騏驥、駑馬對比，說(shuō)明主觀(guān)條件的好壞，不是學(xué)習的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用鍥而不舍，鍥而舍之對照，說(shuō)明只有堅持不懈、持之以恒，才會(huì )有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，說(shuō)明做到積累還要專(zhuān)一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。
3)《勸學(xué)》全篇人文性很濃，從開(kāi)篇到結尾始終講述人要怎樣。對此你怎么認識?
明確：全篇寫(xiě)了兩種人：一種是君子，一種是吾。
君子：博學(xué)而日參省乎己，善假于物，結果知明而行無(wú)過(guò)。
吾：吾嘗終日而思，跂而望得出不如須臾之所學(xué)。登高之博見(jiàn)，得出假物的好處，兩者相比，君子比吾高一個(gè)境界。
4)《勸學(xué)》這部古代作品為什么到今天還能有生命力?
明確：《勸學(xué)》是兩千多年前的著(zhù)述，至今讀起來(lái)，仍覺(jué)得很有道理。雖然時(shí)代變了，學(xué)習的條件和環(huán)境都大大地變了，可是我們可以看出，荀子論述的基本規律，對今天的學(xué)習仍然有指導意義。而正因為它已經(jīng)為兩千多年的實(shí)踐所驗證，所以更具有權威性。
5)本文是闡述學(xué)習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。本文的設喻特點(diǎn)是什么?
明確：A.以日常生活中常見(jiàn)的事情或現象作為喻體。如說(shuō)明學(xué)不可以已之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達了學(xué)不可以已而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
B.設喻方式多樣：①正面設喻，如青出于藍、冰寒于水、輮木為輪、金就礪則利等從正面闡明學(xué)習的重要性。②正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和鍥而不舍，通過(guò)正反對照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復設喻，如跂而望、登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
C.設喻與說(shuō)理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如青出于藍、冰寒于水鍥而舍之、鍥而不舍。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出善假于物也的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用積土成山積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積水流兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。
6)同學(xué)們學(xué)過(guò)了這篇哲理性很強的文章后，你對文章中哪些觀(guān)點(diǎn)比較認同，你不贊同哪些，談一談感想。
7.課堂小結
同學(xué)們，兩千多年前的荀子在《勸學(xué)》全文中就精辟論述了學(xué)習的重要性，論述了環(huán)境能夠影響人的道理。我們大家要進(jìn)一步認識學(xué)習的重要性，只有這樣，才能分清善惡，選擇環(huán)境，以利于自身發(fā)展。但是，我們還必須有超越荀子的想法和膽量，也就是通過(guò)學(xué)習，還要改變環(huán)境。
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