秦觀(guān)三月晦日偶題
詩(shī)人秦觀(guān)《三月晦日偶題》中的三月晦日，是春天的最后一天，更難免激起詩(shī)人無(wú)計留春住的愁思。以下是小編為大家收集的秦觀(guān)三月晦日偶題，歡迎閱讀與收藏。
原文
《三月晦日偶題》
宋代：秦觀(guān)
節物相催各自新，癡心兒女挽留春。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
譯文
節令風(fēng)物不斷遞換，變化常新;癡心兒女，你們?yōu)槭裁匆嗫嗟赝炝舸禾?
那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨?夏天的樹(shù)木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心!
注釋
�、倩奕眨恨r歷每月最后的一天。
�、诠澪铮焊鱾�(gè)季節的風(fēng)物景色。
�、蹆号哼@里泛指男女。
�、芊挤疲合慊ǚ疾�。
�、莺雾殻汉伪�，何用。
�、蘅扇耍悍Q(chēng)人心意。
賞析
文人傷春，似乎是永恒的主題，春風(fēng)春雨，落花垂柳，引起過(guò)多少詩(shī)人感嘆。三月晦日，是春天的最后一天，更難免激起詩(shī)人無(wú)計留春住的愁思。唐詩(shī)人賈島有首著(zhù)名的《三月晦日贈劉評事》詩(shī)云：“三月正當三十日，風(fēng)光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春�！北憩F的就是濃重的惜春情緒。秦觀(guān)這首絕句，與賈島詩(shī)一樣，也是通過(guò)議論，表達春將逝去時(shí)的感想。但秦詩(shī)一反舊例，沒(méi)有悲傷的情調，卻是順其自然，豁達通變。
詩(shī)富有哲理，蘊含“理趣”�！叭禄奕铡�，即暮春三月的最后一天，過(guò)了這天，意味著(zhù)時(shí)令進(jìn)入夏季。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩(shī)，卻反其道而行之，寫(xiě)出了新意�！肮澪锵啻摺�，是自然規律，非人力所能為。因為新陳代謝，是自然運行的鐵的規律!但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫(xiě)足了人們對春將逝去時(shí)的悵惘之感。為詩(shī)的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦(“芳菲”)的春天歸去，沒(méi)有什么值得留戀的。那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”，詩(shī)人的樂(lè )觀(guān)、豪放、豁達，躍然紙上!
詩(shī)是說(shuō)理，指出了對春天的逝去的兩種不同看法，強調應該順其自然。推而廣之，詩(shī)人也是在闡述自己的處世觀(guān)：人生是處在不斷地轉換之中，好的可以變壞，禍福相倚。因此，當你失去了什么時(shí)，不要過(guò)分抱憾，要正視現實(shí)，知足常樂(lè )。春天有春天令人留戀的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在;順境有順境的快樂(lè )，逆境何嘗不可磨煉人，使人步入順境。通過(guò)這詩(shī)，我們充分理解到詩(shī)人寬廣的胸懷，并從中得到勉勵。宋人的說(shuō)理詩(shī)，雖然常常有陳腐惹人生厭的地方，但也不乏像這首詩(shī)一樣有積極意義的作品。
文學(xué)特點(diǎn)/秦觀(guān)
詞作
秦觀(guān)在感傷詞作的藝術(shù)表現方面，展示出獨特的審美境界。其次，在掌法結構方面，秦觀(guān)受到柳永的影響，創(chuàng )作了大量慢詞。但是他能把令詞中含蓄縝密的韻味帶進(jìn)慢詞長(cháng)調，從而彌補了柳永以賦法填詞所造成的發(fā)露有余，淺白單調的不足，顯得跌宕有致，包蘊深層。再次，在字法運用方面，秦觀(guān)詞作具有含蓄隱麗的特征，取象設詞追求意象的精致幽美，繪景物，多為飛燕、寒鴉、垂楊、芳草、斜陽(yáng)、殘月、遠村、煙渚等;摹建筑器物，則是驛亭、孤館、畫(huà)屏、銀燭之類(lèi)。他以柔婉的筆觸，對詞中的字句多加推敲和修飾，用精美凝練的辭藻，傳寫(xiě)出凄迷朦朧的意境。
詩(shī)作
秦觀(guān)詩(shī)文亦為北宋一大家。明胡應麟于《詩(shī)藪雜編》卷五言：“秦少游當時(shí)自以詩(shī)文重，今被樂(lè )府家推做渠帥，世遂寡稱(chēng)�！睆乃慰瘫究�，《淮海集》前后集共四十九卷，其中只有三卷是詞，其余賦一卷、詩(shī)十四卷、挽詞一卷《以上為韻文》，而以文為最多，共三十卷。秦觀(guān)詩(shī)感情深厚，意境悠遠，風(fēng)格獨特，在兩宋詩(shī)壇自成一家。散文以政論、哲理散文、游記、小品文最為出色。其策論文筆犀利，說(shuō)理透徹，引古征今，富有說(shuō)服力和感染力。秦觀(guān)在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂(yōu)中”，如憶舊、遷謫時(shí)制作的這第三種類(lèi)型的詩(shī)，已使原來(lái)侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統價(jià)值歸屬摒退于很次等，甚或無(wú)相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔荷起詩(shī)歌在古典詩(shī)教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿(mǎn)足他嘆喟命運悲劇、宣泄人生愁煩的現實(shí)精神需要。元好問(wèn)評秦觀(guān)詩(shī)作為”女郎詩(shī)“，后世也多存誤解，然秦觀(guān)現存詩(shī)歌共400余首，其中真正有“女郎詩(shī)”味的，也不過(guò)占作品總數的四分之一。
策論
秦少游的策論立論高遠、說(shuō)理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，“辭華而氣古，事備而意高”。
作者介紹
秦觀(guān)(1049-1100)字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱(chēng)淮海先生。漢族，北宋高郵(今江蘇)人，官至太學(xué)博士，國史館編修。秦觀(guān)一 生坎坷，所寫(xiě)詩(shī)詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀(guān)生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭;青田的秦學(xué)士祠;湖南郴州三絕碑;廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書(shū)院等。秦觀(guān)墓在無(wú)錫惠山之北粲山上，墓碑上書(shū)“秦龍圖墓”幾個(gè)大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
閱讀訓練：
�。�1）詞多富情趣，而宋詩(shī)多理趣。青從作品中作者對春逝態(tài)度的角度，分析秦詩(shī)之理趣、元詞之情趣是如何表現的。（5分）
答：秦詞的理趣： 元詞的情趣：
�。�2）分析《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結句的藝術(shù)特點(diǎn)。（2分）
【答案】
�。�1）秦詩(shī)之理趣：作者闡述了季節更替，風(fēng)物變化乃自然之理，認為春天固然美好，“留春”的癡心兒女對春逝無(wú)需遺憾，夏天深幽的樹(shù)蔭也足以怡人。元詞之情趣：作者用“綠窗猶唱”“花落”“鶯無(wú)語(yǔ)”“煙中樹(shù)”“暮” “疏雨”“夢(mèng)”等詞語(yǔ)刻意營(yíng)造春逝之氛圍，用“留春”“問(wèn)春”“尋春”等傳達出他對春逝的悵惘意緒。
�。�2）《點(diǎn)絳唇》一詞起句與結句頗有藝術(shù)特點(diǎn)。起句“醉里春歸”深婉有致，“醉里”可見(jiàn)作者沉迷于春景，但“春歸”卻明確點(diǎn)出“春去也”之無(wú)奈，奠定了全詞的基調。結句“夢(mèng)里尋春去”語(yǔ)淡情濃，表明作者不思春逝，著(zhù)意到夢(mèng)中尋覓春天的蹤跡，正可見(jiàn)（現實(shí)世界中）春逝之無(wú)可挽回，起結回環(huán)，結句更凸顯此詞蘊藉的特點(diǎn)。
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