秦觀(guān)研究：秦觀(guān)詞意象五題

　　在我國悠久的文學(xué)歷史長(cháng)河中,詞無(wú)疑是一種最具個(gè)人化的情感藝術(shù),也是最講究形式意味的文學(xué)樣式之一。與音樂(lè )結合一體的方式,決定了詞寫(xiě)意性、形式化的特性,負載詞的言語(yǔ)代碼也較多地進(jìn)入修辭審美之境。詞人傷春悲秋、離愁別緒,無(wú)不借用斑斕多姿的意象。因此,精心選取言語(yǔ)代碼組合成意象,并構成意境,呈現含蓄雋永的韻味,便構成了中國傳統詩(shī)詞特有

　　的景觀(guān)。對此,我們可從宋代詞人秦觀(guān)的創(chuàng )作中窺見(jiàn)一斑。詞人早年應試不第,曾客游汴京、揚州、越州等地,出入青樓之間,后因蘇軾舉薦,曾任秘書(shū)省正字,兼國史院編修官等職,但又因受黨爭牽連累遭貶謫,過(guò)著(zhù)漂零淪落的生活,含恨卒于放還途中�？部赖纳硎�,不幸的遭遇,使這位敏感多情的淮揚才子心中充滿(mǎn)愁恨。 “氣之動(dòng)物;物之感人。故搖蕩性情,形諸舞詠。”[1](P15)“凡斯種種”,使敏感的作家“感蕩心靈,非陳詩(shī)何以展其義,非長(cháng)歌何以騁其情”[1](P21),不由移情自然,發(fā)而為詞。感情的張力,催化為秦詞柔美凄婉的意象。

　　一,春情春景與幽深愁情融合為柔美的鮮明意象,是秦詞意象特點(diǎn)之一。

　　我國悠久的抒情傳統孕育了豐富的抒情母題。春風(fēng)吹拂,萬(wàn)物萌生,濃濃的春意帶來(lái)一派萬(wàn)紫千紅的勃勃生機。因此,春是生命的象征,是人們希望寄托之所在。而春光匆匆,又使人們感覺(jué)自然變化的無(wú)情,由此萌發(fā)出青春不再、理想消逝的生命悲感,不由將客觀(guān)物象主觀(guān)化并寄托于詩(shī),“若乃春風(fēng)春鳥(niǎo),秋月秋蟬,夏云暑雨,冬月祁寒,斯四候之感諸詩(shī)者也”[1](P20)。陸機《文賦》亦曰:“遵四時(shí)以嘆逝,瞻萬(wàn)物而思紛;悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜,志眇眇而臨云。”劉勰在《文心雕龍•物色》中也說(shuō):“春秋代序,陰陽(yáng)慘舒;物色之動(dòng),心亦搖焉。……歲有其物,物有其容;情以物遷,辭以情發(fā)”,四時(shí)變化的景物觸動(dòng)了作者的情思,引起了憂(yōu)傷惆悵的感情,情意與物象滲透,并表現在作品中。自屈原《楚辭•招魂》以“目極千里兮傷春心”開(kāi)傷春之先河后,歷代文人紛紛將四時(shí)物候尤其是春情秋景化作文學(xué)描寫(xiě)的具體對象,托物喻志,寄寓自己的思想感情,久而久之,形成我國傳統的“傷春”情結,也形成了具有比興象征意味的春景春情這一特定的飽含生命意識的原型意象。

　　《毛詩(shī)正義》曰:“春,女悲;秋,士悲”。春光的流逝常易引起“美人遲暮”之感,因而春的意象往往帶有女性化的柔性心理,多為喜作閨音的婉約詞人所鐘愛(ài)。秦觀(guān)心性敏銳易感,自然對美麗的春景情有獨鐘�！度�宋詞》收集的52首秦詞中,“春”字出現了83次,其它與春天有關(guān)的詞語(yǔ)如芳草、碧草、衰草、落紅、飛紅、殘紅、亂紅、落英、紅粉、桃李、柳、飛絮、風(fēng)絮、東風(fēng)、杜鵑、鶯等共出現89處,“花”字出現了118次。就是他的詩(shī)歌也有不少寫(xiě)描寫(xiě)春天的作品,《春日雜興》、《春詞絕句》、《輦下春晴》、《燕觴亭》等詩(shī)描繪春景春情不乏細致入微的觀(guān)察,而《春日五首》之二僅以“有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝”兩句,就寫(xiě)出了春的婉麗柔美�？梢钥闯�,春意象是詞人心中重要的“心象”結構。他承襲了傳統中具有特定美學(xué)內容的春意象并不斷豐富創(chuàng )新,形成獨有的審美意緒,使詞更加深婉柔麗�！逗檬陆�》起首“春路雨添花,花動(dòng)一山春色”兩句,僅用十一個(gè)字就寫(xiě)出春路、春雨、春花、春山、春色等系列意象,傳達出耐人尋味的意境。

　　秦觀(guān)善于體察、捕捉春天事物的細微物象并加以形象的表現,以柔婉的意象寄托感傷的心境。鮮明的物象加之情感的張力,使秦詞中的春天往往顯得幽微生動(dòng),感人至深。如《滿(mǎn)庭芳》其二:

　　曉色云開(kāi),春隨人意,驟雨才過(guò)還晴。古臺芳榭,飛燕蹴紅英。

　　舞困榆錢(qián)自落,秋千外,綠水橋平。東風(fēng)里,朱門(mén)映柳,低按小秦箏。

　　多情。行樂(lè )處,珠鈿翠蓋,玉轡紅櫻。漸酒空金木盍,花困蓬瀛。

　　豆蔻梢頭舊恨,十年夢(mèng)、屈指堪驚。憑闌久,疏煙淡日,寂寞下蕪城。

　　雨后云開(kāi),飛燕、紅英、榆錢(qián)、秋千、綠水、東風(fēng)、朱門(mén)、楊柳、秦箏,作者細膩觀(guān)察體味捕捉細節并加以組合,使得以春色為主色調的意象群組成一幅鮮明生動(dòng)的春景圖,為下面的抒情奠定了基礎。下片感懷,轉入今日的寂寞凄涼。“豆蔻”意象,用杜牧“豆蔻梢頭二月初”詩(shī)意寓仕途無(wú)限今昔之感。獨自久倚闌,回想十年顛沛流離的生活,心中黯然悵惘。極具失落意緒的“依闌”意象,進(jìn)一步渲染了憂(yōu)悶的情結;而“疏煙淡日,寂寞下蕪城”,就從眼前薄薄的煙霧、漸漸向城墻落下的殘陽(yáng)等自然意象中透露出惆悵孤寂的內心深曲。詞人將畫(huà)面的重心凝聚到細微的物象上,每一個(gè)意象,都是情思的音符,含蓄蘊藉,托興深婉。

　　二,密集的意象群,是秦詞意象特點(diǎn)之二。

　　意象是心靈的產(chǎn)物。作家將心中孕育的意象外化為語(yǔ)言符號系統,使語(yǔ)言不僅傳遞著(zhù)形象,也傳遞著(zhù)情緒。由于秦觀(guān)不幸的身世和善感的性格,“愁”便成為他詞中重點(diǎn)抒發(fā)的對象。因此,他自然地聽(tīng)從心靈中帶有主觀(guān)性的意向,選擇著(zhù)凄美迷離柔弱的物象,反復描寫(xiě),表達心靈深處無(wú)盡的哀怨。主觀(guān)心意與客觀(guān)物象結合,勃發(fā)出情態(tài)不同、韻味無(wú)窮的密集意象。這些密集的意象組合,浸透作者的心靈,使作者濃重的悲哀心緒得到充分的表現,大大增加了詞的容量,寄托著(zhù)審美主體復雜的情思,使詞涵容更多曲折幽微的情思,如梅堯臣所說(shuō):“狀難寫(xiě)之景,如在目前;含不盡之意,見(jiàn)于言外”[2]�！度鐗�(mèng)令》其二:

　　遙夜沉沉如水,風(fēng)緊驛亭深閉。夢(mèng)破鼠窺燈,霜送曉風(fēng)侵被�！�無(wú)寐,無(wú)寐,門(mén)外馬嘶人起。

　　沉寂的遙夜、緊逼的寒風(fēng)、深閉的驛亭、殘破的幽夢(mèng),窺燈的老鼠,冰冷的霜風(fēng)……這是一組性質(zhì)色調接近的意象。詞人將羈旅途中夜宿驛亭捕捉到的典型物象集中起來(lái),疊加強化,以感情流貫其間,組成冷寂的意象鏈索,一起向不寐之人侵襲,展示了凄清的內心世界。密集的意象群,透露著(zhù)作者內心的凄苦,滲透著(zhù)詞人孤寂低沉的情感和意緒,令人深感沉重;低沉的語(yǔ)言節奏和內在的情感與意象節奏互為表里,又使主人公的感情深度與強度鮮明地凸現在讀者面前。

　　意象群的連綴,構成了秦詞密集感傷的意象系統,這一系統體現了意象組合所具有的層次性�！讹L(fēng)流子》上片:

　　東風(fēng)吹碧草,年華換、行客老滄州。見(jiàn)梅吐舊英,柳搖新綠。惱人春色,還上枝頭。

　　寸心亂,北隨云黯黯,東逐流水悠悠。斜陽(yáng)半山,暝煙兩岸,數聲橫笛,一葉扁舟。

　　此詞作于紹圣元年暮春,作者由汴京貶往杭州之時(shí)。密集的意象節奏,情感的意象流,表達了綿密悠長(cháng)的無(wú)限感傷。東風(fēng)、芳草、梅花、柳條,由春為底色的第一個(gè)意象群引起了詞人心靈深處“行客老滄州”的悲哀。第二個(gè)意象群由頗具思鄉情結和迷離凄苦色調的浮云、流水、斜陽(yáng)、瞑煙、橫笛、扁舟意象組成,耐人尋味。詞人被貶在遙遠的異土它鄉,歸家無(wú)期,前程一片迷茫;而年華似水,一去不歸,詞人心中的愁思就像不盡的流水,無(wú)法斷開(kāi)。半山的斜陽(yáng),兩岸的迷煙,是詞人心中迷離惝恍的反映;遠處斷斷續續的笛聲,更添幾分凄涼。那遠遠漂泊在江天上的一葉扁舟,更是詞人身世的隱喻和寫(xiě)照。主體情意滲融于意象群中,使得一系列象征性的意象抹上了強烈的主觀(guān)色彩,展現了詞人濃重的悲傷意緒,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”[3],無(wú)限情懷寄入景中,達到王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》中所說(shuō)的“情生景,景生情,哀樂(lè )之觸,榮悴之迎,互藏其宅”的境界,使詞的內涵具有動(dòng)人心弦的張力。

　　三,空靈細膩的物象折射出幽微深細的意象美,是秦詞意象特點(diǎn)之三。

　　宋代文化發(fā)達,文人普遍具有較高的文學(xué)藝術(shù)修養,人的思想感情也日趨深細,審美心理內斂,體察對象更為精微,因此,宋代文人普遍具有細美幽約的情思。此種情思,注重言志的詩(shī)已不勝表達,只有擅長(cháng)言情的詞體才能曲折盡意。王國維《人間詞話(huà)》云:“詞之為體,要眇宜修,能言詩(shī)之所不能言,而不能盡言詩(shī)之所能言”。這里的“要眇宜修”,就是指詞具有柔婉細膩幽深的抒情特性。這種特性在婉約派詞的中表現最為突出。作為婉約派的正宗詞人,秦觀(guān)注重選擇自然界中與細美幽約的情感相契合的物象,構成細微輕柔幽深的意象,一切語(yǔ)調和情緒都隱含在似乎是不經(jīng)意的字句安排中,介入了作家的主觀(guān)創(chuàng )造,正如黑格爾所說(shuō):“在藝術(shù)里,感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了,而心靈的東西也借感性化而顯現出來(lái)了。”[4]落紅、流水、芳草、垂柳、飛絮、斜陽(yáng)、殘月、煙渚、碧云、絲雨、征鴻、棲鴉……自然界中能引起悲哀感傷的凄美柔弱之物,在詞中都成了他意志和情感的外在表現,成為抒發(fā)情感的比興之物和寄托愁懷的意象。因此,秦詞意象往往具有幽約柔婉的美感�！朵较�沙》:

　　漠漠輕寒上小樓,曉陰無(wú)賴(lài)似窮秋,淡煙流水畫(huà)屏幽。

　　自在飛花輕似夢(mèng),無(wú)邊絲雨細如愁,寶簾閑掛小銀鉤。

　　詞描寫(xiě)暮春時(shí)節主人公心中的輕愁淺恨。淡淡的春愁空靈飄渺,迷離而不易捉摸,但由于作者善于利用具體物象作喻,因而十分傳神。清寒中的小樓、幽幽的畫(huà)屏、似夢(mèng)的飛花、如愁的絲雨、閑掛的銀鉤,一系列輕巧的意象與輕、細、微、柔的字眼,使所見(jiàn)之景與心中之情契合無(wú)間,不落言筌,不顯痕跡,表達出微妙的感覺(jué)情緒。輕寒、小樓、淡煙、飛花、細雨、小銀鉤;漠漠、自在、無(wú)邊,詞中的景物是輕巧的,主人公的愁也是淡淡的。詞人將精細的筆觸將淡淡的哀愁和輕輕的寂寞融景物于一體,使輕似飛花、細如絲雨的深微情緒描繪得“要眇”細膩、柔美含蓄,顯現出融合內心之意的意象美。意象的選擇,使情感的表達具前所未有的細膩深曲,雖寫(xiě)眼前有限之景,卻道盡心中無(wú)限之情,如嚴羽《與極鋪書(shū)》所言:“如空中之音,相中之色,水中之月,鏡中之象,言有盡而意無(wú)窮”。

　　空靈的物象引發(fā)詞人的思緒,這種思緒流淌在筆端,便化作了幽微哀婉的意象。如《點(diǎn)絳唇•桃源》:

　　醉漾輕舟,信流引到花深處。塵緣相誤,無(wú)計花間住。

　　煙水茫茫,千里斜陽(yáng)暮。山無(wú)數,亂紅如雨,不記來(lái)時(shí)路。

　　這首詞為作者貶謫途中路經(jīng)常德所作,表現了詞人對春天的喜愛(ài),含蓄地透露出對齷齪不堪的官場(chǎng)的厭惡。作者用意象流的回旋,描繪了具有象征意味的茫茫煙水、千里斜陽(yáng),眼前山重水復、日暮途遠,“茫茫”、“千里”、“無(wú)數”幾字尤給人山重水復、天涯飄泊之感,加添了感情的濃度。一句“不記來(lái)時(shí)路”,情蘊意深,曲折流露出詞人內心無(wú)法忘懷的悲愁。而“亂紅如雨”這一意象化的情緒暗示,更是引起人們內心的聯(lián)想,使人觸動(dòng)到詞人迷惘的心情。全詞以輕柔優(yōu)美的筆調開(kāi)端,以景語(yǔ)情語(yǔ)收篇,情懷繾綣,有力表現了哀怨幽凄的內心世界,柔婉含蓄,空靈蘊藉,詞情搖曳生姿。

　　四,意象深婉含蓄,具有心靈的輻射力,是秦詞意象特點(diǎn)之四。

　　含蓄是我國古典文學(xué)傳統的審美觀(guān)念。沈祥龍《論詞隨筆》指出:“詞貴意藏于內,而迷離其言以出之,令讀者郁伊愴怏,于言外有所感觸。”姜夔《白石道人詩(shī)說(shuō)》中也說(shuō):“語(yǔ)貴含蓄。東坡云:‘言有盡而意無(wú)窮者,天下之至言也。’”意象是心靈的產(chǎn)物,飽含作者內心的情感,詩(shī)詞的含蓄美建立在意象的基石上。詞的意象性與語(yǔ)言本身所具有的情緒色彩有密切的關(guān)系,更與作家的情思和稟賦密不可分,綜觀(guān)秦觀(guān)的詞,往往物象與自我意識交織,審美知覺(jué)與心境交鑄,情語(yǔ)與景語(yǔ)交融,化為情韻俱佳的意象,所以他的詞意境雋永含蓄,具有纏綿凄婉的風(fēng)韻和動(dòng)人心靈的輻射力量。

　　《如夢(mèng)令》其四:

　　樓外殘陽(yáng)紅滿(mǎn),春入柳條將半。桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限。腸斷,腸斷,人共楚天俱遠。

　　詠游子春愁,為詞人被貶郴州時(shí)所作。詞人在美好的春天時(shí)光登樓,所見(jiàn)的卻是殘陽(yáng)紅滿(mǎn)、柳絲淡淡、落英繽紛,春光正冉冉而去。詞人不用“落日”、“夕陽(yáng)”而用隱含血紅色調的“殘陽(yáng)”,帶有衰颯、感傷的色調,給人以強烈的視覺(jué)印象,使意象更具情緒色彩,容易產(chǎn)生人生易暮、韶華難留,一切無(wú)可挽回的悲感,蘊涵多舛人生的隱喻悲感,是詞人生命意識本真的流露。吐綠的柳枝象征著(zhù)綿綿不盡的相思,詞人心中的悵恨可想而知。嬌艷的桃李不禁料峭的春風(fēng),引發(fā)片片飛紅“無(wú)限”,是詞人失路之悲的心理投射,也是游子對親人的牽掛。遠方的的佳人,是否也如眼前的桃李,在凄風(fēng)苦雨中隕落消瘦?此情此景,直逼出三句沉痛的結尾:“腸斷,腸斷,人共楚天俱遠”!作為空間意象和具歷史積淀意義的“楚天”,在這里出于表達內心感受和感傷情緒需要而出現,體現了鮮明的情感傾向。游子身置迷離遙遠的“楚天”之中,更渲染了悲哀凄楚的情調,不由令人“腸斷”!詞人用飽蘸情感濃汁的殘陽(yáng)、柳條、桃李、落英與楚天等意象遣詞造句,“似直而迂,似達而郁”[4](P7),創(chuàng )造出蘊凄婉哀傷的意境,主體情意濃烈,看似平易,卻為用力者所不能到。

　　《踏莎行》一詞同樣體現了這一特點(diǎn):

　　霧失樓臺,月迷津渡,桃源望斷無(wú)尋處�？煽按吼^閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。

　　驛寄梅花,魚(yú)傳尺素。砌成此恨無(wú)重數。郴江幸自繞郴山,為誰(shuí)流下瀟湘去。

　　同樣為詞人貶郴州所時(shí)的作品。在這里,人的思想、意緒和情感融進(jìn)了樓臺、津渡、春館、杜鵑、斜陽(yáng)等物象中,流進(jìn)了郴江,使它們變成帶有強烈主觀(guān)色彩的意象群,象物渾然一體,成為作者情感的外在表現。迷茫的大霧、朦朧的月光、遙不可及的桃源、春寒夕陽(yáng)中杜鵑的悲啼的意象,便是詞人用以寄托內心悲哀愁苦的比興之物。詞人將悲苦的心情轉移到景物上,以強烈的主觀(guān)色彩將作品內情外景融成一片,情懷繾綣,傷情無(wú)限,創(chuàng )造出凄迷的意境,描繪出經(jīng)心靈熔鑄的世界,傾訴了身處異鄉、舉目無(wú)親的黯然心情,充滿(mǎn)著(zhù)痛楚不堪的孤獨之感。

　　五,運用語(yǔ)言符號的表象性,渲染強化意象系統的感情色調,是秦詞意象特點(diǎn)之五。

　　詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。詞人在對物象進(jìn)行審美觀(guān)照時(shí)孕育形成的意象,同樣需要語(yǔ)言材料的精心傳達,才能成為詩(shī)性話(huà)語(yǔ),產(chǎn)生美感。因此,意象與詞語(yǔ)的調配密切相關(guān)。如《阮郎歸》其四:

　　湘天風(fēng)雨破寒初,深沉庭院虛。麗譙吹罷小單于,迢迢清夜徂。

　　鄉夢(mèng)斷,旅魂孤,崢嶸歲又除。衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū),郴陽(yáng)和雁無(wú)。

　　寫(xiě)行役羈旅中的心情,意象低沉感傷。黯淡迷離的意象群,充滿(mǎn)深深的離愁別恨,透露出詞人漫長(cháng)難熬的凄婉心情。“鄉夢(mèng)斷,旅魂孤”,詞人遠謫異鄉,鄉情難卻,思歸情深;回望歸路,一片茫茫,只有在夢(mèng)中才能一睹家鄉的容顏。然而偏偏連這暫時(shí)安慰人的“鄉夢(mèng)”都無(wú)法做成而“斷”,旅人心中倍覺(jué)凄涼,更感“孤”意。著(zhù)一“斷”字,著(zhù)一“孤”字,懷鄉人的沉痛溢于言表。結拍兩句“有”、“無(wú)”相形,沉痛至極。綿邈的離愁,銘心的哀怨,全用語(yǔ)言凝聚,意象深沉,直逼人心。

　　可以看出,秦觀(guān)善于運用語(yǔ)言符號的表象性,使意象獲得豐富復雜的內容�！痘春Ｔ~》中,“孤”字出現20次,“獨”字出現16次,它們與意象結合一體,深深表達了詞人的極度哀傷的自我情懷和孤獨意識,飽含對世道人情的敏感和人生坎坷的哀傷,使意象籠罩在詞人濃濃的主觀(guān)情感之中,傳達出幽微深婉的情意。

　　在《江城子》一詞中,詞人用充分運用“偶”、“慘”、“悠悠”、“無(wú)限”、“遠”、“重”等具有情意性的語(yǔ)言凸物顯情,籠罩著(zhù)感傷迷離的色彩,渲染強化意象系統的色調,使境界更深邃,情意更悠遠�！锻�海潮》一詞開(kāi)頭結尾連用兩個(gè)“暗”字,讓深蘊心中的感傷貫穿全詞,奠定了柔婉感傷的基調。著(zhù)名的《踏莎行》一詞,“失”、“迷”、“斷”、“閉”、“暮”、“孤”、“寒”等一系列感情黯淡的單音詞運用,更是增強了意象的鮮明性可感性,使意象極富藝術(shù)的感染力。今人葉嘉瑩先生在《唐宋詞名家論稿》中認為,“銳感多情之詞人秦觀(guān),在其歷盡遠謫思鄉之苦以后,乃竟以自己之心想象為郴江江水之心,于是在‘郴江’之‘繞郴山’的自然山水中,乃加入了‘幸自’兩個(gè)有情的字樣,又在‘流下瀟湘去’的自然現象前,加上‘為誰(shuí)’兩個(gè)詰問(wèn)的詞語(yǔ),于是遂使得此二句所敘寫(xiě)的自然山川,平添了一種象喻的意義。因此無(wú)情的郴水、郴山乃頓時(shí)化為有情,而使得郴水竟然流出郴山且直下瀟湘不返的造物之天地,乃成為冷酷無(wú)情矣。……像這種深隱幽微,而又苦怨無(wú)理的情意,原是極難以理性解說(shuō)和欣賞的。”葉先生此處所說(shuō)的“自然山川”、“自然現象”等自然物象,便是靠詞人的主觀(guān)意緒和詩(shī)性語(yǔ)言的整合潤飾而獲得了鮮明生動(dòng)的生命,形成感人至深的意象系統,從而將“原是極難以理性解說(shuō)和欣賞的”的情感表達得淋漓盡致。

　　秦詞凄婉柔美感傷的意境,蘊含于獨具表現力的意象之中。詞人通過(guò)痛苦的心靈去直覺(jué)感悟物象后面更細微的存在,使詞達到了“義蘊言中,韻流弦外”[5](P203)的高遠境界。它大大突破了寫(xiě)實(shí)的局限,更多地介入了作家的主觀(guān)創(chuàng )造,字里行間,滲透著(zhù)作者的深情。而意象的組合和深化,更是構成心境應合、神形兼備的意境,傳達出美的韻味。

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