內經(jīng)素問(wèn)：厥論

　　《黃帝內經(jīng)》這部書(shū)，它包含《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分，也就是這部書(shū)，是由兩部組成的。

　　厥論篇原文和白話(huà)文翻譯:

　　【原文】黃帝問(wèn)曰：厥之寒熱者何也?

　　【翻譯】黃帝問(wèn)道：厥證有寒有熱，是怎樣形成的?

　　【原文】岐伯對曰：陽(yáng)氣衰于下，則為寒厥;陰氣衰于下，則為熱厥。

　　【翻譯】岐伯答道：陽(yáng)氣衰竭于下，發(fā)為寒厥;陰氣衰竭于下，發(fā)為熱厥。

　　【原文】帝曰：熱厥之為熱也，必起于足下者何也?

　　【翻譯】黃帝問(wèn)道：熱厥證的發(fā)熱，一般從足底開(kāi)始，這是什么道理?

　　【原文】岐伯曰：陽(yáng)氣起于足五指之表，陰脈者集于足下，而聚于足心，故陽(yáng)氣盛則足下熱也。

　　【翻譯】岐伯答道：陽(yáng)經(jīng)之氣循行于足五趾的外側端，匯集于足底而聚匯到足心，所以若陰經(jīng)之氣衰竭于下而陽(yáng)經(jīng)之氣偏勝，就會(huì )導致足底發(fā)熱。

　　【原文】帝曰：寒厥之為寒也，必從五指而上于膝者何也?

　　【翻譯】黃帝問(wèn)道：寒厥證的厥冷，一般從足五趾漸至膝部，這是什么道理?

　　【原文】岐伯曰：陰氣起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故陰氣盛，則從五指至膝上寒，其寒也，不從外，皆從內也。

　　【翻譯】岐伯答道：陰經(jīng)之氣起于足五趾的內側端，匯集于膝下后，上聚于膝部。所以若陽(yáng)經(jīng)之氣衰竭于下而陰經(jīng)之氣偏勝，就會(huì )導致從足五趾至膝部的厥冷，這種厥冷，不是由于外寒的侵入，而是由于內里的陽(yáng)虛所致。

　　【原文】帝曰：寒厥何失而然也?

　　【翻譯】黃帝問(wèn)道：寒厥是損耗了何種精氣而形成的?

　　【原文】岐伯曰：前陰者，宗筋之所聚，太陰陽(yáng)明之所合也。春夏則陽(yáng)氣多而陰氣少，秋冬則陰氣盛而陽(yáng)氣衰。此人者質(zhì)壯，以秋冬奪于所用，下氣上爭不能復，精氣溢下，邪氣因從之而上也;氣因于中，陽(yáng)氣衰，不能滲營(yíng)其經(jīng)絡(luò )，陽(yáng)氣日損，陰氣獨在，故手足為之寒也。

　　【翻譯】岐伯說(shuō)：前陰是許多經(jīng)脈聚匯之處，也是足太陰和足陽(yáng)明經(jīng)脈匯合之處。一般來(lái)說(shuō)，人體在春夏季節是陽(yáng)氣偏多而陰氣偏少，秋冬季節是陰氣偏盛而陽(yáng)氣偏衰。有些人自恃體質(zhì)強壯，在秋冬陽(yáng)氣偏衰的季節縱欲、過(guò)勞，使腎中精氣耗損，精氣虧虛于下而與上焦之氣相爭，雖爭亦不能迅速恢復，精氣不斷溢泄于下，元陽(yáng)亦隨之而虛，陽(yáng)虛生內寒，陰寒之邪隨從上爭之氣而上逆，便為寒厥。邪氣停聚于中焦，是胃氣虛衰，不能化生水谷營(yíng)養經(jīng)絡(luò )，以致陽(yáng)氣日益虧損，陰寒之氣肚勝于內，所以手足厥冷。

　　【原文】帝曰：熱厥何如而然也?

　　【翻譯】黃帝問(wèn)道：熱厥是怎樣形成的?

　　【原文】岐伯曰：灑入于胃，則絡(luò )脈滿(mǎn)而經(jīng)脈虛;脾主為胃行其津液者也，陰氣虛則陽(yáng)氣入，陽(yáng)氣入則胃不和，胃不和則精氣竭，精氣竭則不營(yíng)其四支也。此人必數醉若飽以入房，氣聚于脾中不得散，酒氣與谷氣相薄，熱盛于中，故熱偏于身內熱而溺赤也。夫酒氣盛而慓悍，腎氣有衰，陽(yáng)氣獨盛，故手足為之熱也。

　　【翻譯】岐伯答道：酒入于胃，由于酒性剽悍徑行皮膚絡(luò )脈，所以使絡(luò )脈中血液充滿(mǎn)，而經(jīng)脈反顯得空虛。脾的功能是主管輸送胃中的津液營(yíng)養，若飲酒過(guò)度，脾無(wú)所輸送則陰經(jīng)虧虛;陰津虧虛則剽悍的酒熱之氣乘虛入擾于內，導致胃氣不和;胃氣不和則陰精化生無(wú)源而枯竭;陰精枯竭就不能營(yíng)養四肢。這種人必然是經(jīng)常酒醉或飽食太過(guò)之后行房縱欲，致使酒食之氣郁居于脾中不得宣散，酒氣與谷氣相搏結，醞釀成熱，熱盛于中焦，進(jìn)而波及周身，因有內熱而小便色赤。酒性是剽悍濃烈的，腎的精氣必受其損傷而日益虛衰，陰虛陽(yáng)勝，形成陽(yáng)氣獨盛于內的局面，所以手足發(fā)熱。

　　【原文】帝曰：厥或令人腹滿(mǎn)，或令人暴不知人，或至半日遠至一日乃知人者何也?

　　【翻譯】黃帝問(wèn)道：厥證有的使人腹部脹滿(mǎn)，有的使人猝然不知人事，或者半天，甚至長(cháng)達一天時(shí)間才能蘇醒，這是什么道理?

　　【原文】岐伯曰：陰氣盛于上則下虛，下虛則腹脹滿(mǎn);陽(yáng)氣盛于上，則下氣重上，而邪氣逆，逆則陽(yáng)氣亂，陽(yáng)氣亂則不知人也。

　　【翻譯】岐伯答道：下部之氣充盛于上，下部就空虛，下部氣虛則水谷不化而引起腹部脹滿(mǎn);陽(yáng)氣偏盛于上，若下部之氣又并聚于上，則氣機失常而逆亂，氣機逆亂則擾亂陽(yáng)氣，陽(yáng)氣逆亂就不省人事了。

　　【原文】帝曰：善。愿聞六經(jīng)脈之厥狀病能也。

　　【翻譯】黃帝道：對!希望聽(tīng)聽(tīng)六經(jīng)厥證的病態(tài)表現。

　　【原文】岐伯曰：巨陽(yáng)之厥，則腫首頭重，足不能行，發(fā)為(目旬)仆;陽(yáng)明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿(mǎn)不得臥，面赤而熱，妄見(jiàn)而妄言;少陽(yáng)之厥，則暴聾頰腫而熱，脅痛，(骨行)不可以運;太陰之厥，則腹滿(mǎn)(月真)脹，后不利，不欲食，食則嘔，不得臥;少陰之厥，則口干溺赤，腹滿(mǎn)心痛;厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫，(骨行)內熱。盛則瀉之，虛則補之，不盛不虛，以經(jīng)取之。

　　【翻譯】岐伯說(shuō)：太陽(yáng)經(jīng)厥證，上為頭腫發(fā)重，下為足不能行走，發(fā)作時(shí)眼花跌倒。陽(yáng)明經(jīng)厥證狀，可出現瘋癲樣表現，奔跑呼叫，腹部脹滿(mǎn)不得安臥，面部赤熱，神志模糊，出現幻覺(jué)，胡言亂語(yǔ)。少陽(yáng)經(jīng)厥證，可見(jiàn)到突然性耳聾，面頰腫而發(fā)熱，兩脅疼痛，小腿不能運動(dòng)。太陰經(jīng)厥證，可見(jiàn)到腹部脹滿(mǎn)，大便不爽，不思飲食，食則嘔吐，不能安臥。少陰經(jīng)厥證，可出現口干，小便色赤，腹脹滿(mǎn)，心痛。厥陰經(jīng)厥證，可見(jiàn)到少腹腫痛，腹脹滿(mǎn)，大小便不利，喜歡采取屈膝的體位睡臥，前陰萎縮而腫，小腿內側發(fā)熱。厥證的治則是：實(shí)證用瀉法，虛癥用補法，本經(jīng)自生病，不是受他經(jīng)虛實(shí)證影響的，從本經(jīng)取穴治療。

　　【原文】太陰厥逆，(骨行)急攣，心痛引腹，治主病者;少陰厥逆，虛滿(mǎn)嘔變，下泄清，治主病者;厥陰厥逆，攣、腰痛，虛滿(mǎn)前閉，譫言，治主病者;三陰俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死。太陽(yáng)厥逆，僵仆，嘔血善衄，治主病者;少陽(yáng)厥逆，機關(guān)不利，機關(guān)不利者，腰不可以行，項不可以顧，發(fā)腸癰不可治，驚者死;陽(yáng)明厥逆，喘咳身熱，善驚，衄，嘔血。

　　【翻譯】足太陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，小腿拘集痙攣，心痛牽引腹部，當取主病的本經(jīng)腧穴治療。若足三陰經(jīng)都發(fā)生厥逆，身體僵直跌倒，嘔血，容易鼻出血，當取主病的本經(jīng)腧穴治療。足少陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，關(guān)節活動(dòng)不靈，關(guān)節不利則腰部不能活動(dòng)，頸項不能回顧，如果伴發(fā)腸癰，就為不可治的危證，如若發(fā)驚，就會(huì )死亡。足揚名經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，喘促咳嗽，身發(fā)熱，容易驚駭，鼻出血，嘔血。

　　【原文】手太陰厥逆，虛滿(mǎn)而咳，善嘔沫，治主病者;手心主、少陰厥逆，心痛引喉，身熱死，不可治。手太陽(yáng)厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俛仰，治主病者;手陽(yáng)明、少陽(yáng)厥逆，發(fā)喉痹、嗌腫，治主病者。

　　【翻譯】手太陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，胸中虛滿(mǎn)而咳嗽，常常嘔吐涎沫，當取本經(jīng)主病的腧穴治療。手厥陰和手少陰經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，心痛連及咽喉，身體發(fā)熱，是不可治的死癥。手太陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，耳聾流淚，頸項不能回顧，腰不能前后俯仰，當取主病的本經(jīng)腧穴治療。手陽(yáng)明經(jīng)和手少陽(yáng)經(jīng)的經(jīng)氣厥逆，發(fā)為喉部痹塞，咽部腫痛，頸項強直，當取主病的本經(jīng)腧穴治療。

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