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《內經(jīng)》:病因病機背誦要點(diǎn)
引導語(yǔ):《黃帝內經(jīng)》是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的巨著(zhù),是中醫現存成書(shū)最早的一部醫學(xué)典籍。今天為大家整理《內經(jīng)》病因病機背誦要點(diǎn)。
病因病機
《素問(wèn)·生氣通天論》
岐伯曰:陰者藏精而起亟也;陽(yáng)者衛外而為固也。陰不勝其陽(yáng),則脈流薄疾,并乃狂。陽(yáng)不勝其陰,則五藏氣爭,九竅不通。是以圣人陳陰陽(yáng),筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內外調和,邪不能害,耳目聰明,氣立如故。
凡陰陽(yáng)之要,陽(yáng)密乃固,兩者不和,若春無(wú)秋,若冬無(wú)夏,因而和之,是謂圣度。故陽(yáng)強不能密,陰氣乃絕,陰平陽(yáng)秘,精神乃治,陰陽(yáng)離決,精氣乃絕。
《素問(wèn)·玉機真藏論》
岐伯曰:五實(shí)死,五虛死。帝曰:愿聞五實(shí)五虛。岐伯曰:脈盛,皮熱,腹脹,前后不通,悶瞀,此謂五實(shí)。脈細,皮寒,氣少,泄利前后,飲食不入,此謂五虛。帝曰:其時(shí)有生者何也?岐伯曰:漿粥入胃,泄注止,則虛者活;身汗得后利,則實(shí)者活。
《素問(wèn)·舉痛論》
余知百病生于氣也。怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,寒則氣收,炅則氣泄,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結。
《素問(wèn)·調經(jīng)論》
夫心藏神,肺藏氣,肝藏血,脾藏肉,腎藏志,而此成形。志意通,內連骨髓,而成身形五藏。五藏之道,皆出于經(jīng)隧,以行血氣,血氣不和,百病乃變化而生,是故守經(jīng)隧焉。
帝曰:經(jīng)言陽(yáng)虛則外寒,陰虛則內熱,陽(yáng)盛則外熱,陰盛則內寒。
《素問(wèn)·至真要大論》
諸風(fēng)掉眩,皆屬于肝;諸寒收引,皆屬于腎;諸氣膹郁,皆屬于肺;諸濕腫滿(mǎn),皆屬于脾;諸熱瞀瘛,皆屬于火;諸痛癢瘡,皆屬于心;諸厥固泄,皆屬于下;諸痿喘嘔,皆屬于上;諸禁鼓栗,如喪神守,皆屬于火;諸痙項強,皆屬于濕;諸逆沖上,皆屬于火;諸腹脹大,皆屬于熱;諸躁狂越,皆屬于火;諸暴強直,皆屬于風(fēng);諸病有聲,鼓之如鼓,皆屬于熱;諸病胕腫,疼酸驚駭,皆屬于火;諸轉反戾,水液渾濁,皆屬于熱;諸病水液,澄徹清冷,皆屬于寒;諸嘔吐酸,暴注下迫,皆屬于熱。
《靈樞·百病始生》
岐伯曰:風(fēng)雨寒熱,不得虛,邪不能獨傷人。卒然逢疾風(fēng)暴雨而不病者,蓋無(wú)虛,故邪不能獨傷人,此必因虛邪之風(fēng),與其身形,兩虛相得,乃客其形,兩實(shí)相逢,眾人肉堅。其中于虛邪也,因于天時(shí),與其身形,參以虛實(shí),大病乃成。
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