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黃帝內經(jīng)白話(huà)文：五臟生成
所以過(guò)食咸味，則使血脈凝塞不暢，而顏面色澤發(fā)生變化。過(guò)食苦味，則使皮膚枯槁而毫毛脫落。過(guò)食辛味，則使筋脈勁急而爪甲枯干。
過(guò)食酸味，則使肌肉粗厚皺縮而口唇掀揭。過(guò)食甘味，則使骨骼疼痛而頭發(fā)脫落。這是偏食五味所造成的損害。所以心欲得苦味，肺欲得辛味，肝欲得酸味，脾欲得肝味，腎欲得咸味，這是五味分別與五臟之氣相合的對應關(guān)系。
面色出現青如死草，枯暗無(wú)華的，為死癥。出現黃如枳實(shí)的，為死癥;出現黑如煙灰的，為死癥;出現紅如凝血的，為死癥;出現白如枯骨的，為死癥;這是五色中表現為死癥的情況。面色青如翠鳥(niǎo)的羽毛，主生;紅如雞冠的，主生;黃如蟹腹的，主生;白如豬脂的，主生;黑如烏鴉毛的，主生。這是五色中表現有生機而預后良好的情況。心有生機，面色就象細白的薄絹裹著(zhù)朱砂;肺有生機，面色就象細白的薄絹裹著(zhù)粉紅色的絲綢;肝有生機面色就象細白的薄絹裹著(zhù)天青色的絲綢;脾有生機，面色就象細白的薄絹裹著(zhù)栝蔞實(shí);腎有生機，面色就象細白的薄絹裹著(zhù)天紫色的絲綢。這些都是五臟的生機顯露于外的榮華。
色、味與五臟相應：白色和辛味應于肺，赤色和苦味應于心，青色和酸味應于肝，黃色和甘味應于脾，黑色和咸味應于腎。因五臟外合五體，所以白色應于皮，赤色應于脈，青色應于筋，黃色應于肉，黑色應于骨。
各條脈絡(luò )，都屬于目，而諸髓都屬于腦，諸筋都屬于骨節，諸血都屬于心，諸氣都屬于肺。同時(shí)，氣血的運行則朝夕來(lái)往，不離于四肢八溪的部位。
所以當人睡眠時(shí)，血歸藏于肝，肝得血而濡養于目，則能視物;足得血之濡養，就能行走;手掌得血之濡，就能握物;手指得血之濡養就能拿取。如果剛剛睡醒就外出受風(fēng)，血液的循環(huán)就要凝滯，凝于肌膚的，發(fā)生痹證;凝于經(jīng)脈的，發(fā)生氣血運行的滯澀;凝于足部的，該部發(fā)生厥冷。這三種情況，都是由于氣血運行的不能返回組織間隙的孔穴之處，所以造成痹厥等癥。全身有大谷十二處，小溪三百五十四處，這里面減除了十二臟腑各自的逾穴數目。這些都是衛氣留止的地方，也是邪氣客居之所。治病時(shí)，可循著(zhù)這些部位施以針石，以祛除邪氣。
診病的根本，要以五決為綱紀。想要了解疾病的要關(guān)鍵，必先確定病變的原因。所謂五決，就是五臟之脈，以此診病，即可決斷病本的所在。比如頭痛等巔頂部位的疾患，屬于下虛上實(shí)的，病變在足少陰和足太陽(yáng)經(jīng)，病甚的，可內傳于腎。頭暈眼花，身體搖動(dòng)，目暗耳聾，屬下實(shí)上虛的，病變在足少陽(yáng)和足厥陰經(jīng)，病甚的，可內傳于肝。腹滿(mǎn)瞋脹，支持胸膈協(xié)助，屬于下部逆氣上犯的，病變在足太陰和足陽(yáng)明經(jīng)�？人詺獯�，氣機逆亂于胸中，病變在手陽(yáng)明和手太陽(yáng)經(jīng)。心煩頭痛，胸膈不適的，病變在手太陽(yáng)和手少陰經(jīng)。
脈象的小、大、滑、浮、沉等，可以通過(guò)醫生的手指加以鑒別;五臟功能表現于外，可以通過(guò)相類(lèi)事物的比象，加以推測;五臟各自的聲音，可以憑意會(huì )而識別，五色的微小變化，可以用眼睛來(lái)觀(guān)察。診病時(shí)，如能將色、脈兩者合在一起進(jìn)行分析，就可以萬(wàn)無(wú)一失了。外現赤色，脈來(lái)急疾而堅實(shí)的，可診為邪氣積聚于中脘，常表現為妨害飲食，病名叫做心痹。
這種病得之于外邪的侵襲，是由于思慮過(guò)度以至心氣虛弱，邪氣才隨之而入的。外現白色，脈來(lái)急疾而浮，這是上虛下實(shí)，故常出現驚駭，病邪積聚于胸中，迫肺而作喘，但肺氣本身是虛弱的，這種病的病名叫做肺痹，它有時(shí)發(fā)寒熱，常因醉后行房而誘發(fā)。青色外現，脈來(lái)長(cháng)而左右搏擊手指，這是病邪積聚于心下，支撐協(xié)助，這種病的病名叫做肝痹，多因受寒濕而得，與疝的病理相同，它的癥狀有腰痛、足冷、頭痛等。外現黃色，而脈來(lái)虛大的，這是病邪積聚在腹中，有逆氣產(chǎn)生，病名叫做厥疝，女子也有這種情況，多由四肢劇烈的活動(dòng)，汗出當風(fēng)所誘發(fā)。
外現黑色，脈象尺上堅實(shí)而大，這是病邪積聚在小腹與前陰，病名叫做腎痹，多因冷水沐浴后睡臥受涼所引起。大凡觀(guān)察五色，面黃目青、面黃目赤、面黃目白、面黃目黑的、皆為不死，因面帶黃色，是尚有土氣。如見(jiàn)面青目赤、面赤目白、面青目黑、面黑目白、面赤木青的，皆為死亡之征象，因面無(wú)黃色，是土氣以敗。
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