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魯迅《集外集》雜文集：《淑姿的信》序
魯迅《淑姿的信》這篇序言，以手跡制版印入金淑姿遺信集，后來(lái)編入《集外集》，題為《〈淑姿的信〉序》。以下是小編整理的魯迅《集外集》雜文集：《淑姿的信》序，歡迎閱讀與收藏。
原文
夫嘉葩失蔭，薄寒奪其芳菲，思士陵天，驕陽(yáng)毀其羽翮〔2〕。蓋幽居一出，每倉皇于太空，坐馳〔3〕無(wú)窮，終隕顛于實(shí)有也。爰有靜女〔4〕，長(cháng)自山家，林泉陶其慧心，峰嶂隔茲塵俗，夜看朗月，覺(jué)天人之必圓，春擷繁花，謂芳馨之永住。雖生舊第，亦濺新流，既茁愛(ài)萌，遂通佳訊，排微波而徑逝，矢堅石以偕行，向曼遠之將來(lái)，構輝煌之好夢(mèng)。然而年華春短，人海瀾翻。遠矚所至，始見(jiàn)來(lái)日之大難，修眉漸顰，終斂當年之巧笑，銜深哀于不答，鑄孤憤以成辭，遠人焉居，長(cháng)途難即。何期忽逢二豎〔5〕，遽釋諸紛，門(mén)必綺顏于一棺，腐芳心于·土。從此西樓良夜，憑檻無(wú)人，而中國韶年，樂(lè )生依舊。嗚呼，亦可悲矣，不能久也。逝者如是，遺簡(jiǎn)廑存，則有生人〔6〕，付之活字，文無(wú)雕飾，呈天真之紛綸，事具悲歡，露人生之鱗爪，既?娛以善始，遂凄惻而令終。誠足以分追悼于有情，散余悲于無(wú)著(zhù)者也。屬為小引，愧乏長(cháng)才，率綴蕪詞，聊陳涯略云爾。
一九三二年七月二十日，魯迅撰。
【注解】
〔1〕 本篇最初以手跡制版印入金淑姿的《信》一書(shū)。該書(shū)于一九三二年以新造社名義印行，稱(chēng)“《斷虹室叢書(shū)》第一種”。
〔2〕 陵天毀羽翮的故事，出于希臘神話(huà)：伊卡洛斯和他的父親巧匠德達拉斯用蠟粘著(zhù)翅膀從空中逃離克里村島，他未聽(tīng)從父親的警告，飛近太陽(yáng)，蠟被融化，墜落海中而死。思士，見(jiàn)《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：“有司幽之國，帝俊生晏龍，晏龍生司幽，司幽生思士不妻，思女不夫�！�
〔3〕 坐馳 靜坐幻想的意思�！肚f子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止，夫且不止，是之謂坐馳�！�
〔4〕 靜女 見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》：“靜女其姝”。
〔5〕 二豎 指難治的病�！蹲髠鳌烦晒辏骸�(晉景)公夢(mèng)疾為二豎子曰：‘彼良醫也，懼傷我，焉逃之?’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何?’”
〔6〕 生人 指程鼎興，金淑姿的丈夫。金死后他整理其遺書(shū)出版，并托人請魯迅寫(xiě)序。
一摞感動(dòng)魯迅的遺信
1932年7月20日，一個(gè)溽熱的夏夜，魯迅在日記里記下：“為淑姿女士遺簡(jiǎn)作小序”，這就是后來(lái)收入《集外集》的《<淑姿的信>序》。
淑姿何許人也?當時(shí)有人說(shuō)是魯迅熟識的女作家，或是魯迅教過(guò)的女學(xué)生，還有人無(wú)端斷言是魯迅的小姨子。1932年9月26日《大晚報》的“文壇新訊”欄目登載《魯迅為小姨作序》，文中稱(chēng)：“最近北新書(shū)局出版金淑姿女士創(chuàng )作《信》一種，前有魯迅氏序文一篇，乃以四六句作成，詞藻極為富麗，聞金女士乃魯迅之小姨云�！�
其實(shí)，以上推測都不對。魯迅與淑姿并不相識，和她家人也從無(wú)往來(lái)，直至淑姿死后，其丈夫請魯迅為《淑姿的信》作序，魯迅才知道這個(gè)默默無(wú)聞的女子曾在人世間活了23年。
淑姿姓金，浙江金華人，生于1908年，死于1931年。淑姿上過(guò)女校，接受過(guò)新思潮的熏陶，對愛(ài)情和婚姻抱有美好的向往。丈夫名叫程鼎興，是她的表哥。表兄妹從小青梅竹馬，情投意合，長(cháng)大后結為連理。但程鼎興為了創(chuàng )立一番事業(yè)，只身來(lái)到上海，在北新書(shū)局謀了一個(gè)校對的職位，常年難得回鄉。多愁善感的淑姿在老家獨守空房，郁郁寡歡，竟然憂(yōu)傷成疾，不治而亡。
淑姿死后，程鼎興懷著(zhù)愧疚的心情，整理淑姿的一百多封遺信結集出版。這些信是淑姿自14歲起寫(xiě)給程鼎興的，而婚后的那一部分都未曾付郵，或許是因為鄉下郵政還不便利，或許還有其它原因。為了這本書(shū)信集能夠引起世人的關(guān)注，程鼎興便托同事費慎祥請魯迅作序。
魯迅答應了作序，盡管他與程鼎興素無(wú)交往而完全可以拒絕，但和費慎祥關(guān)系比較密切，多少有些情面上的考慮。費慎祥在北新書(shū)局做小職員時(shí)與魯迅相識，那年還不滿(mǎn)20歲，可是他做事勤奮，深得魯迅信任，第二年便在魯迅幫助下成立野草書(shū)屋，后來(lái)魯迅還將自己的一些譯著(zhù)交由他出版。但更重要的是，淑姿的遺信深深打動(dòng)了魯迅，他覺(jué)得有必要為這個(gè)不幸的女子寫(xiě)點(diǎn)什么。
魯迅自五四時(shí)期開(kāi)始就密切關(guān)注不同階層婦女的命運，而淑姿的命運無(wú)疑是一個(gè)悲劇。造成這個(gè)悲劇的原因是什么呢?是因為丈夫忙于事業(yè)而缺少關(guān)愛(ài)嗎?也許不能將這種原因排除在外，但又不能為此而苛責程鼎興。事實(shí)上，社會(huì )制度和文化觀(guān)念才是導致淑姿悲劇的深層次因素，若與魯迅小說(shuō)《傷逝》聯(lián)系起來(lái)看，我們可以發(fā)現淑姿和子君的命運有著(zhù)許多共同之處。
在這篇小序中，魯迅采用了他平時(shí)極少涉筆的駢體文——所謂駢四儷六，故又稱(chēng)四六文。魯迅以《詩(shī)經(jīng)》里的“靜女”來(lái)贊美淑姿，芳年華月，蕙質(zhì)蘭心，“然而年華春短，人海瀾翻。遠矚所至，始見(jiàn)來(lái)日之大難;修眉漸顰，終斂當年之巧笑。銜深哀于不答，鑄孤憤以成辭�！弊掷镄虚g充滿(mǎn)了對淑姿的同情和惋惜，也流露出對程鼎興疏于關(guān)愛(ài)妻子的責備。但既然是序言，則不同于雜感，有些措辭只能含蓄委婉。
1934年底，楊霽云為搜集整理魯迅集外佚文，向魯迅索要這篇序言，魯迅在回信中說(shuō)：“那一篇四不像的駢文，是序《淑姿的信》，報章雖云淑姿是我的小姨，實(shí)則和他們夫婦皆素昧平生，無(wú)話(huà)可說(shuō)，故以駢文含胡之。此書(shū)曾有一本，但忘卻了放在何處，俟稍休息，當覓出錄奉�！�
程鼎興本人在書(shū)局做事，所以這本書(shū)的付梓相當順利，從魯迅寫(xiě)序，到印成發(fā)行，也就三十多天，而且一經(jīng)面世，即備受追捧，很快便售罄再版。
在魯迅為別人所做的所有序言中，《<淑姿的信>序》是比較特別甚或有點(diǎn)奇怪的一篇，但不管其形式如何，內容怎樣，從魯迅答應寫(xiě)這篇文字的那一刻起，他就已經(jīng)為一個(gè)不幸的女子傾注了巨大的悲憫。
賞析
淑姿，即金淑姿，浙江金華人。被丈夫程鼎興遺棄后，于1931年悒郁而死，年僅23歲。金死后，程鼎興收集整理其遺信出版，并托與魯迅多有交往的、同在上海北新書(shū)局工作的同事費慎祥，請魯迅為金淑姿的《信》一書(shū)寫(xiě)了這篇序文。該書(shū)1932年以新造社名義初版時(shí)，以魯迅手跡制版印入。
這篇序文，在魯迅的作品中是很特殊的一篇。從形式上說(shuō)，用駢體文給他人或自己的著(zhù)作寫(xiě)序，是很少見(jiàn)的。就是從他全部作品看，也是惟一的。魯迅作為五四新文化運動(dòng)的主將，他與林紓為代表的守舊派斗爭，與“甲寅”、“學(xué)衡”等復古派斗爭，為反對舊文明和舊的語(yǔ)言形式，為白話(huà)文地位的確立，立下了汗馬功勞。就在寫(xiě)本序時(shí)期，還由于他在《重三感舊》一文中提醒人們：“在新式青年的軀殼里，大可埋下‘桐城謬種’或‘選學(xué)妖孽’的嘍啰�！币虼艘l(fā)了與施蜇存的一場(chǎng)爭論。他突然冷丁地用駢體文給人寫(xiě)序，的確既使人感到新鮮也有點(diǎn)奇怪。所以，序文一發(fā)表就引起了人們注意。喜歡的人有，從他日記所記來(lái)看，多有友人向他索要;不理解的人也有，像施蜇存就在上述爭論中委婉指責他“以駢體文為白話(huà)書(shū)信作序”。不懷好意的攻擊也有，如1932年9月26日《大晚報》所載《魯迅為小姨作序》一文，文中說(shuō)： “最近北新書(shū)局出版金淑姿女士《信》一種，前有魯迅氏序文一篇，乃以四六句作成，詞藻極為富麗，聞金女士乃魯迅小姨云�！北疚淖髡邔︳斞覆粦押靡馐秋@而易見(jiàn)的。然而“以四六句作成，詞藻極為富麗”之語(yǔ)，卻也并非全是閉了眼瞎說(shuō)。魯迅有很深的舊學(xué)修養，對駢體文是熟悉的，加上他對被序人的深切同情，在本序文中他充分發(fā)揮了駢體文講究詞藻和用典，講究對仗和聲律的特點(diǎn)。行文以四字句為主，間以排比、對偶，或緣事說(shuō)理，或因事生情，一路寫(xiě)來(lái)如行云流水。不僅語(yǔ)言朗朗上口，而且極富感情色彩。應該說(shuō)，這的確是一篇顯示魯迅舊學(xué)功力的好文章，攻擊者即便為其“小姨”而作，恐也不能夠寫(xiě)得如此之好。
其次，從內容上說(shuō)，本篇用心良苦，意在言外。一般來(lái)說(shuō)，替人著(zhù)作寫(xiě)序，重點(diǎn)當在著(zhù)作者生平事跡和作品內容及藝術(shù)特色評價(jià)上。然而本文卻把重點(diǎn)放在了對著(zhù)作人悲劇命運之根源的關(guān)注上。初讀似難得要領(lǐng)，細心體會(huì )才能透過(guò)形式的駢儷藻飾，領(lǐng)會(huì )作者真意。作為一個(gè)思想家、革命家，魯迅對婦女問(wèn)題一直非常關(guān)注。自從1918年他在《狂人日記》中喊出封建制度、封建禮教吃人之后，從婦女問(wèn)題的角度陸續寫(xiě)了《我之節烈觀(guān)》、《娜拉走后怎樣?》、《論雷峰塔的倒掉》等雜文，寫(xiě)了《祝�！�、《傷逝》、《離婚》等小說(shuō)。這些有關(guān)婦女問(wèn)題的小說(shuō)和論文，都表現了魯迅對被壓迫婦女的真切關(guān)心和同情。他從社會(huì )制度、經(jīng)濟制度著(zhù)眼，一直在尋找、探索婦女解放之路。然而，到了30年代，婦女解放問(wèn)題依然是一個(gè)沉重的話(huà)題。因此，受人之托， 為早逝的金淑姿女士遺信作序，不能不牽動(dòng)他對這一問(wèn)題的思考。在魯迅看來(lái)， 金淑姿的悲劇，既是個(gè)人的，更是社會(huì )的。所以序文起句以“夫嘉葩失蔭，薄寒奪其芳菲，思士陵天，驕陽(yáng)毀其羽翮”為始，用一種人們熟知的自然現象和一個(gè)外國神話(huà)傳說(shuō)故事，再次指出了像金淑姿一樣的婦女，她們悲劇的根本原因。她們在家庭中的地位，一如娜拉、愛(ài)姑、子君，仍舊沒(méi)有經(jīng)濟上的獨立權和人格的獨立性，仍是丈夫的附屬品。她們像嘉花一樣，如果沒(méi)有蔭庇，輕寒就可損毀其芬芳;也像“思士”一樣，憑借并非自己長(cháng)出的翅羽飛翔，難免不被毀滅。就金淑姿來(lái)說(shuō)，婚前她天真純潔， 充滿(mǎn)幻想，觀(guān)“朗月”便悟察“天人之必圓”，擷“繁花”便認為美好將永駐。受五四以來(lái)新思想的影響，敢于追求現代化的愛(ài)情，對未來(lái)充滿(mǎn)了美好向往。但是，她又太天真了，不僅對波瀾翻涌的社會(huì )，沒(méi)有足夠的認識和思想準備，就是對以終生相托之人也未必了解�；蛟S她和程鼎興的愛(ài)情婚姻，曾放出過(guò)令人眩暈的異彩�？蛇@過(guò)去之后，卻是她“大難”來(lái)臨之時(shí)。魯迅在文中沒(méi)有涉及她與丈夫分手的具體原因與責任應由誰(shuí)負。這不是魯迅關(guān)心的要害之點(diǎn)。魯迅更關(guān)心的是當這一切發(fā)生之后，金淑姿的處境、應變辦法及最后結局�？梢韵胍�(jiàn)， 由于經(jīng)濟上不能獨立，社會(huì )輿論也不可能支持她，被丈夫拋棄，就意味著(zhù)失去了終身之依托，必然使她陷于孤立無(wú)援、惶恐不能自恃的可悲境地。她應對的方法也只能是“銜深哀于不答，鑄孤憤以成辭”。最終年僅23歲便“閟綺顏于一棺，腐芳心于抔土”，結束了短暫的一生。她與子君的悲劇是多么相似啊!然而，她們的青春、生命的毀滅，卻絲毫不能改變“中國韶年，樂(lè )生依舊”的現實(shí)，這才是真正可悲的，千萬(wàn)個(gè)淑姿們仍將重復這樣的悲劇。這或許才是，或者說(shuō)應當是淑姿人生悲劇及其遺信“露人生之鱗爪”的意義。因為魯迅把淑姿的個(gè)人不幸與社會(huì )制度及經(jīng)濟制度聯(lián)系起來(lái)考察，因此，有對金淑姿悲悼同情，也有對她太天真及沒(méi)有遠大人生目標的批評，有對不合理社會(huì )的譴責，也含而不露地譴責了造成淑姿悲劇的直接責任者程鼎興。這才是作者的真正用意和良苦用心。魯迅后來(lái)在給朋友的信中說(shuō)， 由于和請他作序的程鼎興“素昧平生，無(wú)話(huà)可說(shuō)，故以駢文含胡之”。
總之，本文以特殊的形式，高超的技巧，豐厚的內容在魯迅的作品中獨樹(shù)一幟，也是現代文學(xué)史上的一篇奇文。
作者簡(jiǎn)介
魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），男，曾用名周樟壽，后改名周樹(shù)人，曾字豫山，后改豫才，曾留學(xué)日本仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)校（肄業(yè)）�！棒斞浮笔撬�1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家、革命家，五四新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人。
魯迅一生在文學(xué)創(chuàng )作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎科學(xué)介紹和古籍�？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動(dòng)以后的中國社會(huì )思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。
他的代表作有：《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國小說(shuō)史略》等。
其中一篇文章《朝花夕拾》是以魯迅青少年時(shí)代的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，真實(shí)生動(dòng)地敘寫(xiě)了他從農村到城鎮，從家庭到社會(huì )，從國內到國外的生活經(jīng)歷，抒發(fā)了他對往昔親友和師長(cháng)的懷念之情，同時(shí)也對舊勢力、舊文化進(jìn)行了嘲諷和抨擊。
《朝花夕拾》記錄了魯迅的性格和志趣的形成經(jīng)過(guò)。
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