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魯迅《集外集》雜文集:《夢(mèng)》
引導語(yǔ)：魯迅和中國夢(mèng)的關(guān)系很大，魯迅的所有對時(shí)弊的批判，都源自他對中國夢(mèng)的追求。下文就是來(lái)自他《集外集》雜文集中的《夢(mèng)》，歡迎大家閱讀學(xué)習。
夢(mèng)〔1〕
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑;
去的.在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色。”
顏色許好，暗里不知;
而且不知道，說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)?
暗里不知，身熱頭痛。
你來(lái)你來(lái)!明白的夢(mèng)。
【注解】
〔1〕 本篇最初發(fā)表于一九一八年五月十五日北京《新青年》月刊第四卷第五號，署名唐俟。
中國夢(mèng)與魯迅夢(mèng)——品讀魯迅
今天來(lái)談魯迅，似乎不合時(shí)宜。
魯迅已經(jīng)逐漸被人淡忘。這種淡忘，有些是因時(shí)間流逝的自然淡忘，有些是人為的強制性淡忘。比如，中學(xué)教科書(shū)中魯迅的篇章逐年遞減�；蛟S有些人以為，不讓新生代讀到魯迅的作品，魯迅自然就被淡忘。
真的會(huì )這樣嗎?不盡然。好的作品，即使封存千年，它仍然會(huì )閃耀思想的光芒，就像金子，就像寶石，你可以把它們埋在土里，但你無(wú)法使它失去光芒。魯迅也是這樣。
當今的中國，正在為實(shí)現中國夢(mèng)而努力。那么，中國夢(mèng)是什么呢?我們每個(gè)人都有夢(mèng)，實(shí)現中國夢(mèng)，我們每個(gè)人都需要做些什么呢?此時(shí)，我們如果品讀一下魯迅，可能會(huì )對自己理解中國夢(mèng)并投身中國夢(mèng)的實(shí)現，多一個(gè)層面的理解。
魯迅以批判著(zhù)稱(chēng)。讀魯迅的文章，可以感知到他總是生活在一種對現實(shí)的憤懣之中，“看不慣”是魯迅文章的常態(tài)。那么，魯迅的批判，魯迅的看不慣，和中國夢(mèng)有什么關(guān)系呢?
筆者想說(shuō)，魯迅和中國夢(mèng)的關(guān)系很大，魯迅的所有對時(shí)弊的批判，都源自他對中國夢(mèng)的追求。“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。”他心中的中國夢(mèng)，美好、坦誠、公平、正義、忠實(shí)、謙遜、發(fā)達、富足、圓滿(mǎn)、大同，鶯歌燕舞、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。但是，在20世紀30年代，上述的這些詞匯都不是現實(shí)，而恰恰是相反。所以，魯迅就充滿(mǎn)了批判，就只剩下了批判，而內心中，魯迅是中國夢(mèng)的最強烈追求者，只不過(guò)他使用的方法很另類(lèi)。
對于中國夢(mèng)，魯迅走的是一條最不易被人理解的路，并且也是最艱難的一條路。然而，這是一個(gè)有良知的中國知識分子、正義的知識分子應該走的路。魯迅用抨擊時(shí)弊的方式，詮釋他對中國夢(mèng)的理解。魯迅思想的徹底性，魯迅批判立場(chǎng)的徹底性，正在于他的批判是建立在充分的自我反省基礎之上的，他把他的批判首先指向自己，他不僅不能容忍整個(gè)社會(huì )的對美好的褻瀆，同時(shí)也警戒自己，要做匕首和投槍?zhuān)猿峙小?/p>
魯迅抨擊時(shí)弊，目的是消除時(shí)弊，讓中國變得更好，這其實(shí)也是我們今天要做的事。魯迅當年抨擊的時(shí)弊，今天仍有存在，或者在某些方面十倍百倍地膨脹，甚至惡化，比如高官貪腐，比如道德及秩序的'迷失，如果我們不去正視這些時(shí)弊，或者不允許去抨擊這些時(shí)弊，那中國夢(mèng)還能實(shí)現嗎?魯迅說(shuō)：“在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊伍也就越成為純粹、精銳了。”實(shí)現中國夢(mèng)，需要的正是純粹之師、精銳之師。
我們之所以今天談起魯迅，是因為魯迅的文章在當下仍富有生命力。品讀魯迅，思考魯迅夢(mèng)與中國夢(mèng)，不人為地淡忘魯迅，對實(shí)現中國夢(mèng)大有幫助。讓我們記住魯迅這句話(huà)：“巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢?我時(shí)常做些零碎事，就是為此。”魯迅心中的“巨大的建筑”，就是我們今天所為之奮斗的“中國夢(mèng)”。
英豪解析魯迅作品《夢(mèng)》：
這里的夢(mèng)是一個(gè)象征，象征著(zhù)一段社會(huì )現實(shí)與活動(dòng)。
“很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。”這句話(huà)非常精要，一個(gè)“黃昏”，是對當時(shí)的社會(huì )大環(huán)境的整個(gè)的描述，“起哄”也用得妙，這把軍閥混戰，黨派紛爭的社會(huì )現象描寫(xiě)得入木三分。
“前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。”也就是說(shuō)，一個(gè)政治運動(dòng)過(guò)去，又一個(gè)政治運動(dòng)到來(lái)。
“去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑。”這里魯迅用黑的顏色的夢(mèng)作喻，指變動(dòng)的黑暗的社會(huì )現實(shí)。
“去的在的仿佛都在說(shuō)，‘看我真好顏色。”就如當時(shí)的各個(gè)政黨都在自噓自己一樣。這是魯迅對社會(huì )現象的一種諷剌。后一句話(huà)就說(shuō)明了這點(diǎn)：“顏色許好，暗里不知。”意思就是說(shuō)，你們說(shuō)的也許是真的吧，可是，在這昏天黑地的社會(huì )現實(shí)面前，天曉得你說(shuō)的是真的還是假的!所有的政黨都是這樣的說(shuō)，也不知道誰(shuí)說(shuō)的是真的了，所以說(shuō)，“而且不知道，說(shuō)話(huà)的是誰(shuí)?”
“暗里不知，身熱頭痛。”這里暗喻黑暗的社會(huì )處境下麻木的大眾。
“你來(lái)你來(lái)!明白的夢(mèng)。“明白的夢(mèng)，這里也是一個(gè)比喻，指光明民主的社會(huì )，魯迅盼望著(zhù)一種新社會(huì )的到來(lái)。
(英豪：看到這首小詩(shī)，寫(xiě)下了自己的一點(diǎn)理解。結合魯迅所處的社會(huì )背景以及他的關(guān)于黑房子的描述，我想，理解這首小詩(shī)不算是太難。當然希望與朋友們一起商榷。)
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