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魯迅《華蓋集》雜文集:《咬文嚼字》

時(shí)間:2024-11-10 18:48:15 魯迅 我要投稿
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魯迅《華蓋集》雜文集:《咬文嚼字》

  引導語(yǔ):魯迅的《華蓋集》是一部與封建主義和洋奴買(mǎi)辦文化思想作斗爭的作品,鋒芒所指,已從廣泛的社會(huì )批評轉到激烈的政治的斗爭,對于喚醒國人起了重大作用。下面是其中的《咬文嚼字》原文,歡迎大家閱讀學(xué)習。

魯迅《華蓋集》雜文集:《咬文嚼字》

  咬文嚼字一

  以擺脫傳統思想的束縛而來(lái)主張男女平等的男人,卻偏喜歡用輕靚艷麗字樣來(lái)譯外國女人的姓氏:加些草頭,女旁,絲旁。不是“思黛兒”,就是“雪琳娜”。西洋和我們雖然遠哉遙遙,但姓氏并無(wú)男女之別,卻和中國一樣的,——除掉斯拉夫民族在語(yǔ)尾上略有區別之外。所以如果我們周家的姑娘不另姓綢,陳府上的太太也不另姓蔯,則歐文〔2〕的小姐正無(wú)須改作嫗紋,對于托爾斯泰〔3〕夫人也不必格外費心,特別寫(xiě)成妥鉐絲苔也。

  以擺脫傳統思想的束縛而來(lái)介紹世界文學(xué)的文人,卻偏喜歡使外國人姓中國姓:Gogol姓郭;Wilde姓王;D’An-nunzio姓段,一姓唐;Holz姓何;Gorky姓高;Galsworthy也姓高,〔4〕假使他談到Gorky,大概是稱(chēng)他“吾家rky”〔5〕的了。

  我真萬(wàn)料不到一本《百家姓》〔6〕,到現在還有這般偉力。

  一月八日。

  咬文嚼字二

  古時(shí)候,咱們學(xué)化學(xué),在書(shū)上很看見(jiàn)許多“金”旁和非“金”旁的古怪字,據說(shuō)是原質(zhì)〔7〕名目,偏旁是表明“金屬”或“非金屬”的,那一邊大概是譯音。但是,鏭,鎴,錫,錯,矽〔8〕,連化學(xué)先生也講得很費力,總須附加道:“這回是熟悉的悉。

  這回是休息的息了。這回是常見(jiàn)的錫!倍鴮W(xué)生們?yōu)橐浀梅,仍須另外記住臘丁字,F在漸漸譯起有機化學(xué)來(lái),因此這類(lèi)怪字就更多了,也更難了,幾個(gè)字拼合起來(lái),像貼在商人帳桌面前的將“黃金萬(wàn)兩”拼成一個(gè)的怪字〔9〕一樣。中國的化學(xué)家多能兼做新倉頡〔10〕。我想,倘若就用原文,省下造字的功夫來(lái),一定于本職的化學(xué)上更其大有成績(jì),因為中國人的聰明是決不在白種人之下的。

  在北京?匆(jiàn)各樣好地名:辟才胡同,乃茲府,丞相胡同,協(xié)資廟,高義伯胡同,貴人關(guān)。但探起底細來(lái),據說(shuō)原是劈柴胡同,繩匠胡同,蝎子廟,狗尾巴胡同,鬼門(mén)關(guān)。字面雖然改了,涵義還依舊。這很使我失望;否則,我將鼓吹改奴隸二字為“弩理”,或是“努禮”,使大家可以永遠放心打盹兒,不必再愁什么了。但好在似乎也并沒(méi)有什么人愁著(zhù),爆竹畢畢剝剝地都祀過(guò)財神了。

  二月十日。

  【注解】

  〔1〕本篇最初分兩次發(fā)表于一九二五年一月十一日、二月十二日北京《京報副刊》。

  本篇第一節發(fā)表后,即遭到廖仲潛、潛源等人的反對,作者為此又寫(xiě)了《咬嚼之余》和《咬嚼未始“乏味”》二文(收入《集外集》)予以反駁,可參看。

  〔2〕歐文 英、美人的姓。如美國有散文家華盛頓,歐文(W.Irving,1783—1859)。

  〔3〕托爾斯泰 俄國人的姓。如俄國作家列夫·托爾斯泰(B.C.DEFGHEI,1828—1910)。

  〔4〕Gogol 果戈理(H.B.JEKELM,1809—1852),曾有人譯為郭歌里,俄國作家,Wilde,王爾德(1856—1900),英國作家。D’An-nunzio,鄧南遮(1863—1938),曾有人譯為唐南遮,意大利作家。

  Holz,何爾茲(1863—1929),德國作家。Gorky,高爾基(M.JENMOPI,1868—1936):蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級作家。Galsworthy,高爾斯華綏(1867—1933),英國作家。

  〔5〕“吾家rky” 即吾家爾基。舊時(shí)常稱(chēng)同宗的人為“吾家某某”,有些人為了攀附名人,抬高自己,連同姓的也都稱(chēng)“吾家某某”。

  這里是對當時(shí)某些文人把“高爾基”誤為姓高名爾基的諷刺。

  〔6〕《百家姓》 舊時(shí)學(xué)塾所用的識字課本。宋初人編,系將姓氏連綴為四言韻語(yǔ),以便誦讀。

  〔7〕原質(zhì) 元素的舊稱(chēng)。

  〔8〕鏭,?,錫,錯,矽 化學(xué)元素的舊譯名。其中除錫外,其他四種的今譯名順序為銫、鍶、鈰、硅。

  〔9〕“黃金萬(wàn)兩”拼成的怪字,其形如“驀”。

  〔10〕倉頡 亦作“蒼頡”,相傳是黃帝的史官,漢字最初的創(chuàng )造者。

  咬文嚼字三

  自從世界上產(chǎn)生了“須知學(xué)校猶家庭”的名論之后,頗使我覺(jué)得驚奇,想考查這家庭的組織。后來(lái),幸而在《國立北京女子師范大學(xué)校長(cháng)楊蔭榆對于暴烈學(xué)生之感言》中,發(fā)見(jiàn)了“與此曹子勃谿相向”這一句話(huà),才算得到一點(diǎn)頭緒:校長(cháng)和學(xué)生的關(guān)系是“猶”之“婦姑”。于是據此推斷,以為教員都是雜湊在楊府上的西賓,將這結論在《語(yǔ)絲》上發(fā)表〔2〕。

  “可惜”!昨天偶然在《晨報》上拜讀“該校哲教系教員兼代主任汪懋祖以彼之意見(jiàn)書(shū)投寄本報”〔3〕的話(huà),這才知道我又錯了,原來(lái)都是弟兄,而且現正“相煎益急”,像曹操的兒子阿丕和阿植〔4〕似的。

  但是,尚希原諒,我于引用的原文上都不加圈了。只因為我不想圈,并非文章壞。

  據考據家說(shuō),這曹子建的《七步詩(shī)》〔5〕是假的。但也沒(méi)有什么大相干,姑且利用它來(lái)活剝一首,替豆萁伸冤:

  煮豆燃豆萁,萁在釜下泣——

  我燼你熟了,正好辦教席!

  六月五日

  【注解】

  〔1〕本篇最初發(fā)表于一九二五年六月七日《京報副刊》。

  〔2〕即收入本書(shū)的《“碰壁”之后》。

  〔3〕汪懋祖(1891—1949) 字典存,江蘇吳縣人,當時(shí)的女師大教員,是楊蔭榆迫害學(xué)生事件的積極參加者。楊蔭榆宴請評議員于西安飯店,他也列席。他在這篇致“全國教育界”的意見(jiàn)書(shū)(載一九二五年六月二日《晨報》)中,誣蔑學(xué)生,顛倒黑白,對楊蔭榆大加推崇:“楊校長(cháng)之為人,頗有剛健之氣,欲努力為女界爭一線(xiàn)光明,凡認為正義所在,雖赴湯蹈火,有所不辭。今反楊者,相煎益急,鄙人排難計窮,不敢再參末議!

  〔4〕阿丕 即曹丕(187—226),曹操的次子。參看本卷第520頁(yè)注〔17〕。阿植,即曹植(192—232),曹操第三子。參看本卷第520頁(yè)注〔18〕。

  〔5〕《七步詩(shī)》 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》載:“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī),不成者行大法;應聲便為詩(shī)曰:‘煮豆持作羹,漉菽以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急!泵鞔T惟訥《古詩(shī)紀》選錄此詩(shī),注云“本集不載”,并附錄四句的一首:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!鼻宕£痰摹恫芗徳u》中關(guān)于此詩(shī)也說(shuō):“《詩(shī)紀》云‘本集不載’,疑出附會(huì )!

  魯迅《華蓋集》雜文集簡(jiǎn)介

  《三命通會(huì )·論將星華蓋》:“華蓋者,喻如寶蓋,天有此星,其形如蓋,常覆于大帝之座,故以三合處得庫,謂之華蓋”。這里有兩層含義,一是華蓋的得名,源于天文的觀(guān)測,是一顆“常覆于大帝之座”,且形“如蓋”的星宿;二是華蓋的定義,從五行三合局入手,“以三合處得庫謂之華蓋”。所謂得庫,以木局為例,未是木庫,亥卯未日,它支見(jiàn)未即是華蓋,等等。

  顯然,天文觀(guān)測與三合見(jiàn)庫之間,不是邏輯關(guān)系!度〞(huì )》只用一個(gè)“故”字,將兩者聯(lián)系到一起,我們只好將其視作一種形象借用。換句話(huà)說(shuō),命理借用華蓋之星來(lái)對三合逢庫進(jìn)行命名,如此而已!独碛薷琛氛f(shuō):“華蓋星辰兄弟寡,天上孤高之宿也”,是形容借用。三合見(jiàn)庫的人,常有孤獨、藝術(shù)、僧道之性,不過(guò)是借華蓋孤高之名來(lái)形容而已。 四柱見(jiàn)庫,即辰戌丑未,只是時(shí)間的記錄,還不是華蓋的全部定義。華蓋是一種五行的關(guān)系,決定權在三合見(jiàn)本局之庫位。

  例如,寅日生人,見(jiàn)戌為華蓋,因為寅午戌三合火局,見(jiàn)戌為火庫,對寅午戌日生人來(lái)說(shuō),戌為華蓋。而卯日生人,見(jiàn)戌年卻不為華蓋,因為亥卯未三合木局,不以戌為華蓋。由此可以證明,華蓋不是一個(gè)高高在上的、恒定的參照物,不可以賦予天下任何一個(gè)人,而是依據五行三合見(jiàn)庫的規則,賦予某些特定的人。因此,華蓋的背后,是五行和命理規則,而不是星命。 后人將華蓋理解為神煞,并加以神秘化,實(shí)在是一種錯誤。華蓋的概念,不是由星命,而是由五行和命理來(lái)解釋?zhuān)A蓋只不過(guò)是一個(gè)形象和名稱(chēng)的借用而已。不過(guò),命理也沒(méi)有對三合見(jiàn)庫的孤高之性,作出合理的論述,使得華蓋的形象借用和命理邏輯之間,模糊起來(lái),這是一個(gè)需要進(jìn)一步研究的課題。 一般認為,華蓋的正面的含義是藝術(shù),中間的含義是清高,負面的含義是孤寡。如果帶印,則有貴征,最吉。

  作者簡(jiǎn)介

  魯迅,原名周樹(shù)人(1881年9月25日—1936年10月19日)。浙江紹興人,字豫才,原名周樟壽,后改名周樹(shù)人。以筆名魯迅聞名于世。魯迅先生青年時(shí)代曾受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1904年初,入仙臺醫科專(zhuān)門(mén)學(xué)醫,后從事文藝創(chuàng )作,希望以此改變國民精神。魯迅先生一生寫(xiě)作計有600萬(wàn)字,其中著(zhù)作約500萬(wàn)字,輯校和書(shū)信約100萬(wàn)字。作品包括雜文、短篇小說(shuō)、詩(shī)歌、評論、散文、翻譯作品。對“五四運動(dòng)”以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。毛澤東曾評價(jià)他是偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,是中國文化革命的主將,可謂知言。

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