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柳宗元《桐葉封弟辨》原文翻譯和賞析
《桐葉封弟辨》是唐朝文學(xué)家柳宗元的作品�！氨妗笔且环N用于辨析事物的是非真偽而加以判斷的論說(shuō)文體，韓愈的《諱辨》和柳宗元的這篇文章，都是這方面的代表性作品。但此文的重點(diǎn)不在于辨偽，而是圍繞重臣應如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論。君主隨便開(kāi)了一句玩笑的話(huà)，臣子卻把它當作金科玉律，絕對地予以服從；作者尖銳地批評了這種荒唐現象，指出“凡王者之德，在行之何若”，對統治者的言行，要看它的客觀(guān)效果如何，不能拘執盲從。這在君主至高無(wú)上的封建時(shí)代，是相當大膽的議論。文章論辯反復曲折，波瀾起伏，閃耀著(zhù)深刻的思想光芒。
原文
古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝�！敝芄胭R。王曰：“戲也�！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱��！蹦朔庑∪醯苡谔�。
吾意不然。王之弟當封邪，周公宜以時(shí)言于王，不待其戲而賀以成之也。不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設未得其當，雖十易之不為��；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過(guò)也。
吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂(lè )，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
或曰：封唐叔，史佚成之。
注釋
�。�1）傳者：書(shū)傳。此指《呂氏春秋·重言》和劉向《說(shuō)苑·君道》所載周公促成桐葉封弟的故事。
�。�2）成王：姓姬名誦，西周初期君主，周武王之子，十三歲繼承王位，因年幼，由叔父周公攝政。
�。�3）小弱弟：指周成王之弟叔虞。
�。�4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝開(kāi)國大臣。
�。�5）唐：古國名，在今山西省翼城縣一帶。
�。�6）不中之戲：不適當的游戲。
�。�7）茍：輕率，隨便。
�。�8）婦寺：宮中的妃嬪和太監。
�。�9）舉：指君主的行動(dòng)。
�。�10）�。罕撞�。
�。�11）遂：成。
�。�12）道：指思想和行為的規范。
�。�13）從容：此指舉止言行。優(yōu)樂(lè )：嬉戲，娛樂(lè )。
�。�14）大中：指適當的道理和方法，不偏于極端。
�。�15）辭：解釋?zhuān)陲棥?/p>
�。�16）馳驟：指被迫奔跑。
�。�17）自克：自我約束�？�，克制，約束。
�。�18）直：只是，只不過(guò)。
�。�19）缺缺（quē）：耍小聰明的樣子。缺，原文“垂夬”。
�。�20）唐叔：即叔虞。
�。�21）史佚：周武王時(shí)的史官尹佚。史佚促成桐葉封弟的說(shuō)法，見(jiàn)《史記·晉世家》。
譯文
古書(shū)上記載說(shuō)：周成王把削成珪形的桐樹(shù)葉跟小弟弟開(kāi)玩笑，說(shuō)：“把它封給你�！敝芄M(jìn)去祝賀。成王說(shuō)：“我是開(kāi)玩笑的�！敝芄f(shuō)：“天子不可以開(kāi)玩笑�！庇谑�，成王把唐地封給了小弟弟。
我認為事情不會(huì )是這樣的，成王的弟弟應該受封的話(huà)，周公就應當及時(shí)向成王說(shuō)，不應該等到他開(kāi)玩笑時(shí)才用祝賀的方式來(lái)促成它；不應該受封的話(huà)，周公競促成了他那不合適的玩笑，把土地和百姓給予了小弟弟，讓他做了君主，周公這樣做能算是圣人嗎？況且周公只是認為君王說(shuō)話(huà)不能隨便罷了，難道一定得要遵從辦成這件事嗎？假設有這樣不幸的事，成王把削成珪形的桐樹(shù)葉跟婦人和太監開(kāi)玩笑，周公也會(huì )提出來(lái)照辦嗎？
凡是帝王的德行，在于他的行為怎么樣。假設他做得不恰當，即使多次改變它也不算是缺點(diǎn)，關(guān)鍵在于是不是恰當，恰當就使它不能更改，何況是用它來(lái)開(kāi)玩笑的呢！假若開(kāi)玩笑的話(huà)也一定要照辦，這就是周公在教成王鑄成過(guò)錯啊，我想周公輔佐成王，應當拿不偏不倚的道理去引導他，使他的舉止行動(dòng)以至玩笑作樂(lè )都要符合“中庸”之道就行了，必定不會(huì )去逢迎他的過(guò)失，為他巧言辯解。又不應該管束成王太嚴，使他終日忙碌不停，對他像牛馬那樣，管束太緊太嚴就要壞事。況且在一家人中父子之間，還不能用這種方法來(lái)自我約束，何況名分上是君臣關(guān)系呢！這只是小丈夫耍小聰明做的事，不是周公應該采用的方法，所以這種說(shuō)法不能相信。
有的史書(shū)記載說(shuō)：“封唐叔的事，是史佚促成的�！�
題解
此文論述了大臣應如何輔佐君主這一問(wèn)題。通過(guò)桐葉封弟的典故，作者批評了君主隨便的一句玩笑話(huà)，臣子也要絕對服從的荒唐現象，主張不要盲從統治者的言行，要看它的客觀(guān)效果。在封建時(shí)代，發(fā)表這樣的觀(guān)點(diǎn)需要非同一般的膽識。
鑒賞
“桐葉封弟”是流傳很久的一個(gè)典故。在“君權神授”的謬論橫行的時(shí)代，君主具有無(wú)上的權威，君主的言行被絕對化了�！疤熳訜o(wú)戲言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之類(lèi)的口頭禪就是絕好的說(shuō)明。作者在本文中雖然批評的是周公，實(shí)際上是借題發(fā)揮，其主旨是說(shuō)明對君主的一言一行要從實(shí)際效果上來(lái)觀(guān)察，而不應盲從。這種觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是進(jìn)步的，它在一定程度上反映了人民群眾的呼聲。此文在寫(xiě)作上很有特色。作者首先扼要地介紹了“桐葉封弟”的史料。然后斬釘截鐵地亮明了自己的態(tài)度：“吾意不然�！苯又�(zhù)指出問(wèn)題的關(guān)鍵在于“當封”或“不當封”，而不在于這是誰(shuí)的意圖。最后提出了周公應該用什么方式來(lái)輔佐成王。全文絲絲入扣，有破有立，立論明確，讀后令人為之嘆服。特別是結尾的“或曰”一句，使全文的論證留有余地，更是耐人尋味。
柳宗元（773年~819年），字子厚，山西運城人，世稱(chēng)“柳河東” 、“河東先生”。因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”、“柳愚溪”，漢族，祖籍河東（今山西省永濟市運城、芮城一帶）。柳宗元是唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈共同倡導唐代古文運動(dòng)，并稱(chēng)為“韓柳”。與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏， 并稱(chēng)為 “唐宋八大家”（柳宗元為唐宋八大家之二） 。
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