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江雪唐代柳宗元賞析

時(shí)間:2024-09-23 09:26:43 柳宗元 我要投稿
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江雪唐代柳宗元賞析

  短短二十個(gè)字情景交融,柳宗元被貶的境遇自然讓人會(huì )去聯(lián)想詩(shī)中的言外之意;諸多評論多直指此詩(shī)是托物言志,是也。下面是小編整理的江雪 柳宗元賞析,歡迎大家閱讀!

  江雪 柳宗元賞析

  “千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪!

  《江雪》一詩(shī)是柳宗元被貶永州所做。永州又名九嶷、零陵、瀟湘、竹城,位于湘江上游,地處三省交界。永州多山,山區利于降雪。

  短短二十個(gè)字情景交融,柳宗元被貶的境遇自然讓人會(huì )去聯(lián)想詩(shī)中的言外之意;諸多評論多直指此詩(shī)是托物言志,是也!扒健、“萬(wàn)徑”,柳宗元的心思已掠過(guò)當時(shí)他正身處的山寺,直抵長(cháng)安-長(cháng)安,不僅僅是朝廷,更是他的故鄉;漁翁獨釣雪意,蓋近于“滄浪之水濁兮,可以濯我足”;人已超然于雪外——也是另一種“江湖之遠”。

  來(lái)看看幾位古人對這首《江雪》的評說(shuō)——

  吳烻云:“千山萬(wàn)徑,人鳥(niǎo)絕跡,則雪之深可知。然當此之時(shí),乃有蓑笠孤舟者出焉。噫!非若傲世之嚴光,則為待聘之呂尚。賦中有比,大堪諷詠!

  徐增云:“此乃子厚在貶所以自寓也。當此途窮日短,可以歸矣,而猶依泊于此,豈非一官所系耶?一官無(wú)味,如釣寒江之魚(yú),終亦無(wú)所得而已矣。余豈效此漁翁哉!”

  王堯衢《古唐詩(shī)合解》云:“置孤舟于千山萬(wàn)徑之間而以一老翁披蓑戴笠,兀坐于鳥(niǎo)不飛、人不行之地,真所謂寄蜉蝣于天地、渺滄海之一粟矣,何足為輕重哉?江寒而魚(yú)伏,豈釣之可得?彼老翁何為而作孤舟風(fēng)雪中乎?世態(tài)寒涼,宦情孤冷,如釣寒江之魚(yú),終無(wú)所得,子厚以自寓也!

  柳宗元另有《永州八記》,可與這首《江雪》相參看。在《八記》中他實(shí)現了一種發(fā)現——他發(fā)現了很多不為時(shí)人了解的山水美景,在山澗、林木、峭石之間去尋覓前行的小徑,這種發(fā)現同時(shí)也是向內的,然而作為一名節操不墜的被貶官員,并非僅有縱情山水而已,亦有一份江雪般的寒冷與孤絕。

  此詩(shī)也可以撇開(kāi)柳宗元的身世,從其他角度甚至是純詩(shī)的角度來(lái)理解。比如人生的境界與道路有千萬(wàn)條,就好比是“千山”與“萬(wàn)徑”,然而一場(chǎng)大雪降臨將其全然覆蓋,了無(wú)差別;只有一種冰冷包裹下的寂靜與歡喜。

  有很多文章探索過(guò)柳宗元詩(shī)文的禪境,佛禪思想對柳宗元的影響。柳宗元曾說(shuō):“吾自幼好佛,求其道,積三十年…世之言者罕能通其說(shuō)。于零陵(即永州),吾獨有得焉!保ā端唾闵先烁爸胸┦甯刚傩颉罚┨K軾曾說(shuō):“子厚南遷,始究佛法。作曹溪南岳諸碑,絕妙古今”。(注:《柳宗元全集·卷六·曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑·詳注》,中國書(shū)店1991年8月版第64頁(yè))柳宗元認為“佛之道,大而多容,凡有志于物外而恥制于世者,則思入焉!保ā端托e歸幽泉寺序》)有時(shí)人認為柳宗元走的是“統合儒釋”的路子,見(jiàn)《禪對柳宗元詩(shī)影響》一文。

  搜羅了一下對柳宗元詩(shī)作的評價(jià)——

  南宋嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》第一次將柳宗元作為“元和詩(shī)壇”的'代表作家,首次從純詩(shī)學(xué)角度探討了柳詩(shī)與屈騷之關(guān)系;首提“柳子厚體”和“韋柳體”。亦有人有論述柳詩(shī)對于宋詩(shī)的影響或者說(shuō)宋詩(shī)對于柳詩(shī)的接受。

  近年來(lái)通行的幾種文學(xué)史,都用“幽峭”、“冷峭簡(jiǎn)淡”、“清峻簡(jiǎn)潔”等近義詞概括柳詩(shī)風(fēng)格。但另一方面,宋代以來(lái)影響最大的卻是蘇軾關(guān)于柳詩(shī)“枯淡”的評論!稏|坡題跋.評韓柳詩(shī)》中說(shuō):“柳子厚詩(shī)在陶淵明下,韋蘇州(應物)上。退之(韓愈)豪放奇險則過(guò)之,而溫麗靖深不及也。所貴乎枯淡者,謂其外枯而中膏,似淡而實(shí)美,淵明、子厚之流是也!表n子蒼云: “淵明詩(shī)惟韋蘇州得其清閑,尚不得其枯淡,柳州獨得之,但恨其少遒爾。柳詩(shī)不多,體亦備眾家,惟效陶詩(shī)是其性所好,獨不可及也!保ā吨袂f詩(shī)話(huà)》)

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