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劉禹錫的浪淘沙常用（15篇）
劉禹錫的浪淘沙1
教學(xué)目標
1、識記本課四個(gè)生字并能做到正確書(shū)寫(xiě)、運用。
2、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦這兩首古詩(shī)。
3、感受兩首詩(shī)的不同風(fēng)格，積累與水有關(guān)的古詩(shī)。
4、情感目標：體會(huì )作者的思想感情，培養審美情趣，提高審美能力。
教具準備
自制課件（西湖美麗的風(fēng)景圖片并為朗誦配音）
教學(xué)過(guò)程
一、復習《涼州詞》。
指名背誦《涼州詞》。評價(jià)并導入，這節課我們共同學(xué)習劉禹錫的《浪淘沙》。
二、學(xué)習新課
1、介紹作者：劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)市）人，中唐詩(shī)人。出仕后，其主張革新，被貶。后復用，至禮部尚書(shū)�！度圃�(shī)》編其詩(shī)十二卷。其詩(shī)高亢激昂、意氣縱橫，語(yǔ)言剛健，筆鋒犀利。晚年與白居易酬唱頗多。所作《楊柳枝詞》、《竹枝詞》、《浪淘沙》等，都含思宛轉，語(yǔ)調清新，有濃郁的生活氣息。他的哲理散文也頗有新意�！俺林蹅扰锨Х^(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！薄皷|邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！薄八故锹�，惟吾德馨�！敝两駨V為傳唱。
2、浪淘沙：唐代一種曲子的名稱(chēng)。
3、直上銀河：傳說(shuō)漢武帝派張騫（qiān）尋找黃河的'源頭，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，張騫乘筏一直到了天河，見(jiàn)到織女。
4、牽牛、織女：即牽牛星、織女星。古代神話(huà)把這兩顆星宿說(shuō)成牛郎、織女，他們結成夫妻，因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們在農歷七月初七相會(huì )一次。
5、朗誦詩(shī)歌，初步感知詩(shī)意。用齊讀、分組讀、自由讀等方式，讓學(xué)生對詩(shī)歌內容初步掌握。
6、感知詩(shī)歌內容。這首詩(shī)運用浪漫主義手法，描繪了黃河的雄偉瑰麗。
7、合作探究。引導學(xué)生理解詩(shī)句意思，從而深入詩(shī)的意境，體會(huì )思想感情。
8、請學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的詩(shī)句，并說(shuō)明理由。
本詩(shī)前兩句描繪了怎樣的畫(huà)面
這首詩(shī)表達了詩(shī)人怎樣的思想感情？
這首詩(shī)中詩(shī)人是怎樣展開(kāi)想象的？
三、教師小結，體會(huì )思想感情。
四、推薦閱讀
1、劉禹錫的《陋室銘》
2、劉禹錫的詩(shī)歌《西州樂(lè )天楊州初逢》《竹枝詞》《烏衣巷》
五、拓展訓練
1、交流搜集到的有關(guān)黃河的詩(shī)句、傳說(shuō)、諺語(yǔ)、歌曲。
2、用自己喜歡的方式贊美黃河。
劉禹錫的浪淘沙2
雜曲歌辭·浪淘沙九首朝代：唐代|作者：劉禹錫|九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見(jiàn)瓊沙。
無(wú)端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。
汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
鸚鵡洲頭浪飐沙，青樓春望日將斜。
銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家。
濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。
日照澄洲江霧開(kāi)，淘金女伴滿(mǎn)江隈。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。
八月濤聲吼地來(lái)，頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆。
莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。
譯文/注釋
第三首譯文
汴水往東流去，河水泛著(zhù)很細的水波紋，清清的淮河早晨顯出鴨頭綠的`春色。
您看渡口流水淘沙的地方，渡過(guò)了人世間多少人。
第三首注釋
汴水：起于今河南省滎陽(yáng)縣，東流經(jīng)安徽，至江蘇入淮河�；⒀畚模何耐y。形容水波紋很細。
鴨頭春：唐時(shí)稱(chēng)一種顏色為鴨頭綠，這里形容春水之色。此詩(shī)言及汴水、清淮，劉禹錫曾于長(cháng)慶年間任和州刺史，和州北臨淮河流域。
劉禹錫的浪淘沙3
浪淘沙九首
其一
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去1，同到牽�？椗�。
其二
洛水橋邊春日斜2，碧流清淺見(jiàn)瓊砂3。
無(wú)端陌上狂風(fēng)疾4，驚起鴛鴦出浪花。
其三
汴水東流虎眼文5，清淮曉色鴨頭春6。
君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。
其四
鸚鵡洲頭浪飐沙7，青樓春望日將斜8。
銜泥燕子爭歸舍，獨自狂夫不憶家9。
其五
濯錦江邊兩岸花10，春風(fēng)吹浪正淘沙。
女郎剪下鴛鴦錦11，將向中流匹晚霞12。
其六
日照澄洲江霧開(kāi)13，淘金女伴滿(mǎn)江隈14。
美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)。
其七
八月濤聲吼地來(lái)15，頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆。
其八
莫道讒言如浪深16，莫言遷客似沙沉17。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦18，吹盡狂沙始到金。
其九
流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。
令人忽憶瀟湘渚19，回唱迎神三兩聲20。
詞句注釋
1.直上銀河：古代傳說(shuō)黃河與天上的銀河相通。據《荊楚歲時(shí)記》載：漢武帝派張騫出使大夏，尋找黃河源頭。張騫走了一個(gè)多月，見(jiàn)到了織女�？椗阎C石送給張騫。騫還。同書(shū)又載：織女是天帝的孫女，長(cháng)年織造云錦。自從嫁了牛郎，就中斷了織錦。天帝大怒，責令她與牛郎分居銀河兩岸，隔河相望，每年七月初七之夜相會(huì )一次。
2.洛水：黃河支流，在今河南省西部。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫奉調到洛陽(yáng)，任職于東都尚書(shū)省，約兩年。晚年又以太子賓客身份分司東都洛陽(yáng)，七十一歲病逝于洛陽(yáng)。此首言及洛水橋，應是在洛之作。
3.瓊砂：美玉般的砂礫。
4.無(wú)端：無(wú)緣無(wú)故，突然間。
5.汴水：起于今河南省滎陽(yáng)縣，東流經(jīng)安徽，至江蘇入淮河�；⒀畚模何耐y。形容水波紋很細。
6.鴨頭春：唐時(shí)稱(chēng)一種顏色為鴨頭綠，這里形容春水之色。此詩(shī)言及汴水、清淮，劉禹錫曾于長(cháng)慶年間任和州刺史，和州北臨淮河流域。
7.鸚鵡洲：原在武昌一帶長(cháng)江中。唐詩(shī)人崔顥《黃鶴樓》詩(shī)有"芳草萋萋鸚鵡洲"之句。
8.青樓：舊稱(chēng)歌女、妓、女所居之處為青樓。
9.狂夫：不合時(shí)俗、放浪形骸之人。
10.濯錦江：又名浣花溪，在今四川省成都市西，古代因洗滌錦緞而得名。
11.鴛鴦錦：繡有鴛鴦圖案的錦緞。
12.匹晚霞：與晚霞比美。匹：匹敵。舊寫(xiě)作"疋"，故一些版本誤作"定"。
13.澄洲：江中清新秀麗的小洲。
14.江隈：江灣。
15.八月濤：浙江省錢(qián)塘江潮，每年農歷八月十八潮水最大，潮頭壁立，洶涌澎湃，猶如萬(wàn)馬奔騰，蔚為壯觀(guān)。
16.讒言：毀謗的話(huà)。
17.遷客：被貶職調往邊遠地方的官。
18.漉：水慢慢地滲下。
19.瀟湘：瀟水和湘水在今湖南省零陵縣北會(huì )合。此借瀟湘泛指湖南一帶。劉禹錫曾謫居朗州十年，此云“忽憶”，可知此詩(shī)作于其后。
20.迎神：迎神曲，湖南一帶民間祀神歌曲。[
白話(huà)譯文
其一
萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著(zhù)泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。到今天我們可以沿著(zhù)黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪(fǎng)牛郎織女的家。
其二
洛水橋邊春天的太陽(yáng)西斜，碧流又清又淺看得見(jiàn)水底的瓊砂。路上無(wú)端刮起急劇的狂風(fēng)，驚得鴛鴦逃出了水中浪花。
其三
汴水往東流去，河水泛著(zhù)很細的水波紋，清清的淮河早晨顯出鴨頭綠的春色。您看渡口流水淘沙的地方，渡過(guò)了人世間多少人。
其四
鸚鵡洲頭波浪卷著(zhù)泥沙，青樓上少婦凝望春光，直到夕陽(yáng)西下。銜泥的燕子都爭著(zhù)回巢，只有那冤家就一點(diǎn)也不想家。
其五
濯錦江邊兩岸開(kāi)滿(mǎn)了鮮花，春風(fēng)吹拂著(zhù)水面，波浪正沖刷著(zhù)沙礫。女郎剪下一段鴛鴦錦，投向濯錦江中流與晚霞相比美。
其六
朝陽(yáng)照在江霧初開(kāi)的小洲上，淘金的女伴早已布滿(mǎn)江濱。美人的首飾和侯王的金印，全都是從沙中浪底淘來(lái)的.黃金。
其七
八月的濤聲如萬(wàn)馬奔騰驚天吼地而來(lái)，數丈高的浪頭沖向岸邊的山石又被撞回。片刻之間便退向江海匯合之處回歸大海，它所卷起的座座沙堆在陽(yáng)光照耀下像潔白的雪堆。
其八
不要說(shuō)讒言如同兇惡的浪濤一樣令人恐懼，也不要說(shuō)被貶之人好像泥沙一樣在水底埋沉。要經(jīng)過(guò)千遍萬(wàn)遍的過(guò)濾，歷盡千辛萬(wàn)苦，最終才能淘盡泥沙得到閃閃發(fā)光的黃金。
其九
江中流水一刻不停歇地沖刷著(zhù)沙礫，前面的波浪尚未退去后面的波浪已經(jīng)生成。使人忽然回憶起昔日漫步瀟湘洲頭的往事，不禁和著(zhù)迎神曲調唱了幾聲。
作品鑒賞
《浪淘沙》本為六朝民歌的題目，唐代成為教坊樂(lè )曲。劉禹錫據此創(chuàng )作的《浪淘沙》組詩(shī)，單篇為七言絕句。
一 “日斜”和“晚霞”———從盛世不再到才人移位。
《浪淘沙九首》其二：洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見(jiàn)瓊砂。無(wú)端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。這首詩(shī)中用了多個(gè)意象。首先是“橋”。其次是“春日”，春日高照猶如沐浴浩蕩的皇恩�！叭招薄眲t意味著(zhù)恩惠漸少。美如玉的瓊砂沉入水底，有才能的人沒(méi)有被任用。平地突起的狂風(fēng)恰似劉禹錫順利的政治生涯突遭貶謫的厄運。其三：汴水東流虎眼文，清淮曉色鴨頭春。君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。其四：鸚鵡舟頭浪飐沙，青樓春望日將斜。銜泥燕子爭其五：濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。女郎翦下鴛鴦錦，將向中流匹晚霞。李白有詩(shī)曰：“欲往涇溪不辭遠，龍門(mén)蹙波虎眼轉�！蓖蹒ⅲ骸盎⒀坜D，謂水波旋轉，有光相映，若虎眼之光�！彼凇断尻�(yáng)歌》中寫(xiě)道：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初發(fā)醅�！眲⒂礤a用虎眼之炯炯有神、圓轉有趣，鴨頭之油油泛綠、春意盎然來(lái)摹寫(xiě)汴水和淮水的波光粼粼、綠如翡翠。鸚鵡學(xué)舌，甚是聰明，但亦會(huì )招人怨恨。河中有浪因而舟不得平安行駛，浪卷沙更讓人心情沉悶。燕子爭相歸舍，閨婦仍在思夫，詩(shī)人用對比巧妙地傳達出自己有家不能回的無(wú)奈。本無(wú)過(guò)錯反遭貶謫橫禍，心中難免會(huì )有不平。人們常用錦繡比喻文才之高妙。濯錦江因濯錦而得名，錦在水中洗過(guò)之后會(huì )更明艷、光彩照人。詩(shī)人經(jīng)歷貶謫后更清醒地思考人生，創(chuàng )作才能也由此被大量激發(fā)。女郎織錦，文人創(chuàng )作。前者用自織的錦比天上的霞，勝券在握；文人卻用嘔心瀝血之作使那些造謠生事如種桃道士的朝中新貴汗顏羞愧。這幾首詩(shī)中透露了詩(shī)人的信息，“其二”是說(shuō)，詩(shī)人對突如其來(lái)的貶謫令有很大的心理觸動(dòng)，因為改革受挫，主張革新者被下放�！捌淙钡暮髢删溆卸U意，更蘊含哲理。劉禹錫年少時(shí)曾受到詩(shī)僧皎然和靈澈在詩(shī)歌寫(xiě)作方面的指導，并以之為師。他在貶謫的生活中，又常與弘舉、方及等詩(shī)僧朋友來(lái)往，或多或少受到了佛家思想的影響，如普渡眾生等等。其實(shí)，改革正是為了使黎民百姓生活得更好。劉禹錫對勞作者顯示出了很大的同情，他歌頌勞動(dòng)人民的創(chuàng )造，贊美其技藝高超，贊嘆人民智慧之偉大。從詩(shī)歌的藝術(shù)手法來(lái)看，劉禹錫善用語(yǔ)言作畫(huà)，創(chuàng )造詩(shī)畫(huà)結合的意境，描寫(xiě)中滲透著(zhù)詩(shī)人的哲思。既有可觀(guān)之物，又引發(fā)讀者主動(dòng)思考，參與文學(xué)作品的創(chuàng )作。在詩(shī)歌的韻律方面，押韻工整。首句入韻，偶句葉韻，韻律優(yōu)美。從語(yǔ)言方面看，這是民歌體詩(shī)，既通俗易懂，又非常純正，無(wú)浮華之詞。運用對比，使詩(shī)中抒發(fā)的感情凸顯出來(lái)。既有動(dòng)靜的刻畫(huà)，又有顏色的細染，反觀(guān)有色之景，卻不見(jiàn)繪色之詞，這正是高妙之處。寫(xiě)春天之景，日正必斜，花開(kāi)定謝。似乎勝景將盡，但又無(wú)凄涼之感，反而讓人感到溫暖，正如劉禹錫在《酬樂(lè )天詠老見(jiàn)示》中說(shuō)的：“莫道桑榆晚，為霞尚滿(mǎn)天�！笨傮w看來(lái)，詩(shī)人的感情是平和的，雖有小小的波動(dòng)，但又歸于平靜。
二 “淘金”和“淘沙”———從民間風(fēng)情到自然變化。
劉禹錫被貶謫后，能夠勇敢地面對現實(shí)生活�！独颂陨尘攀住菲浒耍骸澳雷嬔匀缋松�，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！逼淞骸叭照粘沃藿F開(kāi)，淘金女伴滿(mǎn)江隈。美人首飾侯王印，盡是沙中浪底來(lái)�！弊嬔匀缋松�，遷客似沙沉。淘金是夔州的地方風(fēng)情，此為民間勞作。浪淘沙是自然景象。勞力者淘金于江中，勞心者高居于朝廷。無(wú)罪而被貶謫者，由高至低，心有牢騷，因為遭遇了不公的對待。但自然現象不同，“八月濤聲吼地來(lái)，頭高數丈觸山回。須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆�！保ㄆ淦撸傲魉陨巢粫和�，前波未滅后波生”（其九）。錢(qián)塘江八月漲潮，潮水遇到障礙碰撞出響聲，繼續前行。魔高一尺，道高一丈。暫時(shí)后退是為了積蓄力量，后浪之力必能勝過(guò)前浪，因為社會(huì )在傳遞著(zhù)正能量。政治改革必然會(huì )遇到重重困難，但改革是正確的。一時(shí)的被疏遠并不能改變革新者驅除積弊、造福蒼生的社會(huì )理想。流水總會(huì )給人前進(jìn)的力量，觀(guān)自然遼闊之景可以蕩滌心中的不平之氣。故詩(shī)人的寫(xiě)作視角從民間風(fēng)情轉向自然風(fēng)景。劉禹錫在偏遠的地區苦苦等待，他能主動(dòng)借助自然之力調節內心的矛盾，思想為之開(kāi)闊，情緒變得樂(lè )觀(guān)，詩(shī)歌也轉向豪放。詩(shī)人也想盡快縮短流放的生涯，但從不向宦官低頭。清人何焯說(shuō)“夢(mèng)得生平可謂知進(jìn)不知退”，也有幾分道理。詩(shī)人一邊寫(xiě)夔州社會(huì )底層的勞動(dòng)者，另一邊寫(xiě)社會(huì )高層不直接參與勞動(dòng)者。他關(guān)心雖然艱苦勞作但在社會(huì )地位上不占優(yōu)勢的群體，同時(shí)對上層權貴亦流露出批判諷刺之意。對錢(qián)塘江的描寫(xiě)，或許是詩(shī)人根據回憶中的情景創(chuàng )作出來(lái)的。這是劉禹錫的作詩(shī)方法之一，他常據對方的敘述，心有所動(dòng)，成詩(shī)于紙張。金子和才人不會(huì )被永遠埋沒(méi)，因為世事是變化發(fā)展的。詩(shī)人的思想具有唯物主義色彩，在此可見(jiàn)一斑。劉禹錫靠一股精氣神兒活著(zhù)，其詩(shī)也因之有了力量。詩(shī)中之景呈現動(dòng)態(tài)，似乎要驅散內心的郁積之氣。即使是哀嘆，節奏也不是死氣沉沉，而是激昂慷慨的。明朝胡應麟認為“夢(mèng)得之雄奇”可贊可嘆�！端膸烊珪�(shū)總目》說(shuō)劉詩(shī)“含蓄不足，而精銳有余”。這幾種觀(guān)點(diǎn)均有相似之處，體現了劉詩(shī)昂揚、豪放、外張的詩(shī)風(fēng)。
三 “天涯”和“到”“家”———從浪漫情思到人生理想。
劉禹錫被棄置于距京都遙遠之地，轉了幾轉，終于盼來(lái)了讓人欣慰的消息�！独颂陨尘攀住菲湟唬壕徘S河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽�？椗�。這首詩(shī)通俗易懂，常見(jiàn)諸兒童讀物。劉禹錫寫(xiě)詩(shī)常借物抒情言志，牛郎和織女是天上的星宿名稱(chēng)，和高高在上、距己遙遠的朝中之位相似。劉禹錫本在高處任職，由于讒言遭到貶謫下放的不公待遇，但詩(shī)人為蒼生造福的社會(huì )理想永不改變。劉禹錫渴望回到能夠發(fā)揮自己才能的職位，有一番作為，縱然是惡浪頻襲也不改入世的初衷。由此可見(jiàn)，詩(shī)人百折不撓、積極進(jìn)取的精神是多么讓人欣羨！這首詩(shī)用夸張等寫(xiě)作手法抒發(fā)了詩(shī)人的浪漫主義情懷，氣勢大起大落，給人一種磅礴壯闊的雄渾之美，一不留神就會(huì )落后于詩(shī)人的思路。胡震亨說(shuō)：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閑廢，與綠野（裴度）、香山（白居易）諸老，優(yōu)游詩(shī)酒間，而精華不衰，一時(shí)以詩(shī)豪見(jiàn)推”，“禹錫有詩(shī)豪之目。其詩(shī)氣該今古，詞總華實(shí)，運用似無(wú)甚過(guò)人，卻都愜人意，語(yǔ)語(yǔ)可歌，真才情之最豪者�！彼纬�(shī)人劉克莊在《十月二十二日夜同方寺丞宿瀑庵讀劉賓客集》詩(shī)中說(shuō)：“瀑山木落霜寒夜，共讀吾家夢(mèng)得詩(shī)。坐對遺編忘漏盡，手遮殘燭怕風(fēng)吹。森嚴似聽(tīng)元戎令，機警如看國手棋。千載愚溪相對壘，未應地下友微之�！苯袢撕橛A說(shuō)，劉克莊用“森嚴”和“機警”兩大特點(diǎn)來(lái)概括劉詩(shī)，繼承并發(fā)展了前人的“詩(shī)豪”之評。此言得之。
劉禹錫的浪淘沙4
原文
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
注釋
�、倮颂陨常涸敲耖g的曲名。
�、诰徘盒稳輳澢牡胤胶芏�。萬(wàn)里沙：指黃河漫長(cháng)，夾帶著(zhù)大量泥沙。
�、劾颂燥L(fēng)簸（bǒ）：形容黃河風(fēng)浪很大，洶涌澎湃。 自天涯：從天邊來(lái)，指黃河源長(cháng)流急，如李白詩(shī)句“黃 河之水天上來(lái)”。
�、苤鄙香y河：傳說(shuō)漢武帝派張騫（qiān）尋找黃河的源頭，經(jīng)過(guò)一個(gè)多月，張騫乘筏一直到了天河，見(jiàn)到織 女。
�、轄颗�、織女：即牽牛星、織女星。古代神話(huà)把這兩顆星宿說(shuō)成牛郎、織女，他們結成夫妻，住在銀河兩岸。
翻譯
彎彎曲曲的黃河河流漫長(cháng)，夾帶著(zhù)大量的黃沙，黃河波濤洶涌，奔騰澎湃，來(lái)自天邊�，F在我要迎著(zhù)風(fēng)浪直上銀河，走到牛郎、織女的家門(mén)口。
作品賞析
作者遭受讒言，蒙冤外放，憤慨痛苦之中志向未改，信心不搖。堅信讒言總會(huì )破滅，真相總要大白。因此他對自己所受的蒙難持一種達觀(guān)態(tài)度，這首小詩(shī)就反映了他的這種感情和心態(tài)。
前兩句說(shuō)不要認為讒言像海浪一樣深，也不要說(shuō)遷客像沙子一樣隨海浪沉浮。后兩句說(shuō)淘沙雖然很辛苦，但就是這樣的辛苦付出才會(huì )收獲黃金的回報。
讒言如浪，遷客似沙，大浪可以把沉沙揚起又拋落，沉沙受到巨大的折磨，但也就在無(wú)數次的起伏升降之中，沙泥被沖走了，濾掉了，埋葬于其中的金子才得以顯現出來(lái)。遷客那高尚的品格情操也會(huì )在這無(wú)數次的磨難當中顯露出來(lái)，遷客自身也便鍛煉得更加堅強。這就是大浪淘沙的道理，就是烈火現真金，士窮節乃現的道理。
“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，永遠激勵著(zhù)每一個(gè)有志之士！
《浪淘沙》組詩(shī)共九首，此其第一首。是劉禹錫穆宗長(cháng)慶年間（821━824）任夔州刺史時(shí)所作。第九首末聯(lián)云∶令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。作者或許是有感于屈原放逐沅湘間，為民作迎神曲《九歌》而作。
這是一首描寫(xiě)黃河雄偉氣勢的著(zhù)名詩(shī)篇。作為中華民族的搖籃，中華民族光輝燦爛文化的發(fā)源地，黃河，古往今來(lái)，無(wú)數作者為她放聲歌昌。李白的黃河之水天上來(lái)，奔流到流不復回，王之渙的黃河遠上白云間，這些詩(shī)，極寫(xiě)黃河的源遠、勢猛，至今眾口傳誦。黃河之水天上來(lái)，著(zhù)意渲染的是黃河一瀉千里的氣派，表現的是奔騰不息的動(dòng)態(tài)美。黃河遠上白云間，視角與河之流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的'閑遠儀態(tài)，表現出一種靜態(tài)的美。劉禹錫這首黃河詩(shī)開(kāi)篇與眾多的黃河詩(shī)篇一樣，著(zhù)力描寫(xiě)九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著(zhù)張騫窮河源遇牛郎織女的典故，再把黃河之水天上來(lái)更君形象化。在王之渙、李太白之外，另辟一番境界，增添了一層奇妙的神話(huà)色彩。
據張華《博物志》記載，漢武帝指令張騫窮溯河源，張騫乘槎而去，經(jīng)月至一處，見(jiàn)城郭如官府，室內有一女織布，又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河。后還至蜀中，方知已至牛郎、織女二星座。這里作者巧妙地運用了上下聯(lián)的開(kāi)合關(guān)系。第一聯(lián)由上而下，順黃河奔流之勢著(zhù)墨；第二聯(lián)以直上為轉折，把人們的視線(xiàn)從奔流到海不復回的順視中拉回，從地下引到天上，從現實(shí)世界進(jìn)入神話(huà)世界━━黃河連銀漢，乘槎溯河源。全詩(shī)節奏有徐有疾，奔放而有宕逸之氣。
作者介紹
劉禹錫（772—842），字夢(mèng)得，唐代彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱(chēng)是漢中山靖王后裔，曾任監察御史，是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著(zhù)名作者，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著(zhù)名的“漢壽城春望”。
劉禹錫的浪淘沙5
1、譯文
萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著(zhù)泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。
現在可以沿著(zhù)黃河直上銀河去，我們一起去尋訪(fǎng)牛郎織女的家。
2、原文
浪淘沙
劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
3、注釋
浪淘沙：唐代一種曲子的名稱(chēng)。
浪淘風(fēng)簸：黃河卷著(zhù)泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。天涯：天邊。
銀河：古人以為黃河和銀河相通。
牽牛：即傳說(shuō)中的牛郎。他和織女因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只許他們在農歷七月初七相會(huì )一次。
4、簡(jiǎn)析
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。
同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的.淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。
直上銀河，同訪(fǎng)牛女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。
這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素無(wú)華的美。
劉禹錫的浪淘沙6
浪淘沙(其八)
唐·劉禹錫
莫道讒言如浪深，
莫言遷客似沙沉。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，
吹盡狂沙始到金。
【注釋】
�、龠w客:遭受貶謫客居他鄉的`人。
�、谇匀f(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金：比喻清白正直的人雖然一時(shí)被小人陷害，歷盡辛苦之后，他的價(jià)值還是會(huì )被發(fā)現的。淘、漉(lù)：過(guò)濾。
6.古人作詩(shī)講究煉字，本詩(shī)最后一句哪兩個(gè)字用得傳神?請簡(jiǎn)要分析一下。(3分)
7.這首詩(shī)是詩(shī)人屢遭貶謫、歷經(jīng)坎坷之際所作，但詩(shī)歌情感昂揚向上，請結合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(3分)
劉禹錫的浪淘沙7
劉禹錫浪淘沙表達的情感
這首絕句用淘金者的口吻，表明他們以美好生活的向往。同是在河邊生活，
生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的'淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，是一種樸實(shí)無(wú)華直白的美。
劉禹錫浪淘沙賞析
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯
渲染出河上的險惡風(fēng)波，河水的洶涌澎湃
黃河自古以來(lái)以裹挾流沙著(zhù)稱(chēng)，所以組詩(shī)開(kāi)篇先寫(xiě)黃河，也暗合了這個(gè)《浪淘沙》的本意�！熬徘S河萬(wàn)里沙”，一條曲折蜿蜒、流沙莽莽的大河�！熬徘S河”，見(jiàn)于舊典《河圖》的記載，說(shuō)黃河自昆侖山發(fā)源，一路東來(lái)，“河水九曲，九九千里”。后世的詩(shī)人也因此將之作為詠黃河最有名的典故之一，說(shuō)它“千里一曲”�！叭f(wàn)里沙”，古人造字紀數，起于一，極于九，“九”這個(gè)數字本來(lái)就有究極的意思，至于“萬(wàn)”字，一般我們說(shuō)山高萬(wàn)仞、流芳萬(wàn)古，那都是有數之不盡、極言其多的含義的�！熬徘薄叭f(wàn)里”，兩個(gè)表示極致的數字連用在一起，將黃河裹挾萬(wàn)千泥沙一路東來(lái)、源遠流長(cháng)、濁浪滔滔的聲勢渲染得淋漓盡致。此外，“沙”這個(gè)字也能使人聯(lián)想起黃河所在的北地的茫茫風(fēng)沙，這一句可以說(shuō)是非常雄渾的起筆。
接下來(lái)詩(shī)人將目光投向這條大河的源頭——“浪淘風(fēng)簸自天涯”�！疤浴笔撬鳑_刷，淘洗，“簸”是顛動(dòng)搖蕩，兩個(gè)動(dòng)詞連用，節拍非常緊促，渲染出河上的險惡風(fēng)波，河水的洶涌澎湃�！疤煅摹�，本是指極遙遠的地方，黃河自天涯風(fēng)浪顛簸而來(lái)，也襯托出它曲折東去的艱難。如果說(shuō)“浪淘風(fēng)簸”的節奏十分緊湊，“自天涯”就帶著(zhù)幾分綿延不絕的悠遠了。河水奔騰東去，就被這三個(gè)字忽然逆挽一筆，帶著(zhù)讀者的視線(xiàn)和心神一并溯流而上，投向天涯，投向遙遠的黃河源頭——那隱喻昆侖云中，如在天上的地方。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�
寓情于景，寄托著(zhù)劉禹錫的抱負和情懷
下句“如今直上銀河去”，直截了當將黃河與天上的銀河相溝通，從而一窺天上之景，前面寫(xiě)九曲黃河，寫(xiě)大浪淘沙之勢，奔騰萬(wàn)里而來(lái)，那已經(jīng)是波浪壯闊的大手筆了，到這里卻又忽然回宕一筆，氣勢不減，但是轉折橫生，瞬息之間，先前用力渲染的萬(wàn)里征程、風(fēng)浪顛簸，仿佛都消隱而去，只要乘船逆流而上，到達黃河的源頭就可以駛入垂地的銀河，直上天際。本來(lái)沉凝宏大的'氣象，因為這么飛揚的一筆，平添了幾分飄逸，這才是詩(shī)人寫(xiě)黃河的獨到之處。
而全詩(shī)最后一句，“同到牽�？椗摇钡暮x，也就一目了然了。有道是，詩(shī)為心聲，不盡之意在于言外。這首《浪淘沙》也不僅是一幅波浪壯闊的畫(huà)卷，一次遨游天宇的暢想，更寓情于景，寄托著(zhù)詩(shī)人的抱負和情懷。
劉禹錫的浪淘沙8
浪淘沙二劉禹錫拼音版
làng táo shā
浪淘沙
cháo dài ：táng dài
朝代：唐代
zuò zhě：liú yǔ xī
作者：劉禹錫
jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
rú jīn zhí shàng yín hé qù，tóng dào qiān niú zhī nǚ jiā。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙賞析
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪(fǎng)牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素無(wú)華的美。
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見(jiàn)唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來(lái)自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無(wú)數的抄礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬(wàn)里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯一直來(lái)到這里。
詩(shī)人歌詠九曲黃河中的萬(wàn)里黃沙，贊揚它們沖風(fēng)破浪，一往無(wú)前的頑強性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著(zhù)共同特點(diǎn)的事物或人們。
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽�？椗��！边@是唐代詩(shī)人劉禹錫見(jiàn)黃河后留下的感慨，也是他對寧靜生活的.一種向往，而時(shí)間讓世事變得復雜，追逐靜已是現代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來(lái)的是一種文化，而這種文化最大的特點(diǎn)就是靜，它們深埋在河水轉彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們在追逐中不會(huì )迷失方向。
唐代大詩(shī)人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了滔滔黃河的來(lái)龍去脈和雄偉氣勢。其中，還詩(shī)情畫(huà)意地聯(lián)想到隨著(zhù)層層波浪，去美麗傳說(shuō)中的天仙佳侶之家做客。
劉禹錫的浪淘沙9
錢(qián)塘江，又稱(chēng)浙江。江口呈喇叭狀，海潮倒灌，形成著(zhù)名的錢(qián)塘潮。錢(qián)塘潮以每年的夏歷八月十八在海寧所見(jiàn)者為最壯觀(guān)。潮水涌來(lái)之時(shí)，潮頭壁立，波濤洶涌，有如萬(wàn)馬奔騰，成為古往今來(lái)自然界的一大奇觀(guān)。
此詩(shī)首句“八月濤聲吼地來(lái)”，寫(xiě)潮來(lái)之勢，由遠而近，以一個(gè)動(dòng)詞“吼”字，突出濤聲逼近的感覺(jué)。第二句寫(xiě)潮勢達到頂點(diǎn)時(shí)的壯觀(guān)場(chǎng)面。悍湍的潮頭，昂揚著(zhù)數丈高的身軀，撞擊著(zhù)兩岸的山崖。一、二兩句，以“吼地來(lái)”和“觸山回”相對照，描寫(xiě)出潮漲潮退的全過(guò)程，語(yǔ)氣上的急轉，更襯托出潮勢的.奔騰急遽。據《海寧縣志·浙江潮略說(shuō)》，錢(qián)塘江口有兩座山，其南曰龕，其北曰赭，并峙于江海匯合之處，即所謂海門(mén)。第三句以“須臾”承接第二句，由開(kāi)頭的動(dòng)境描寫(xiě)轉入對潮去之后的靜態(tài)描寫(xiě)。當潮水退出海門(mén)之后，呈現在詩(shī)人面前的是什么呢？洶涌的波濤以另一種形態(tài)展示出他的氣概━━波濤卷起沙堆似雪堆座座。文字表面上看已不是寫(xiě)潮水，實(shí)際上恰恰正緊扣起句“吼起來(lái)”，以潮去后留下的又一奇景，更襯托出八月潮吼地而來(lái)、觸山打游的壯觀(guān)場(chǎng)面。全詩(shī)不事雕琢，流走飛動(dòng)，而又緊湊洗練，顯示出詩(shī)人高度的藝術(shù)才能。
劉禹錫的浪淘沙10
浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙
作者：劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，
浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，
同到牽�？椗�。
注釋
1．浪淘沙：唐代一種曲子的名稱(chēng)。
2．浪淘風(fēng)簸：黃河卷著(zhù)泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。天涯：天邊。
3．銀河：古人以為黃河和銀河相通。
4．牽牛：即傳說(shuō)中的牛郎。他和織女因觸怒天帝，被分隔在銀河兩岸，每年只
許他們在農歷七月初七相會(huì )一次。
今譯
萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著(zhù)泥沙，
波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。
現在可以沿著(zhù)黃河直上銀河去，
我們一起去尋訪(fǎng)牛郎織女的家。
解說(shuō)
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪(fǎng)牛女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素無(wú)華的美。
賞析
這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對淘金生涯的厭惡和對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪(fǎng)牛郎織女，寄托了他們心底對寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，有一種樸素無(wú)華的美。
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見(jiàn)唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來(lái)自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無(wú)數的抄礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬(wàn)里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的'簸蕩，從天涯一直來(lái)到這里。
詩(shī)人歌詠九曲黃河中的萬(wàn)里黃沙，贊揚它們沖風(fēng)破浪，一往無(wú)前的頑強性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著(zhù)共同特點(diǎn)的事物或人們。
“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽�？椗��！边@是唐代詩(shī)人劉禹錫見(jiàn)黃河后留下的感慨，也是他對寧靜生活的一種向往，而時(shí)間讓世事變得復雜，追逐靜已是現代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來(lái)的是一種文化，而這種文化最大的特點(diǎn)就是靜，它們深埋在河水轉彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們在追逐中不會(huì )迷失方向。
唐代大詩(shī)人劉禹錫一闋《浪淘沙》，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了滔滔黃河的來(lái)龍去脈和雄偉氣勢。其中，還詩(shī)情畫(huà)意地聯(lián)想到隨著(zhù)層層波浪，去美麗傳說(shuō)中的天仙佳侶之家做客。
劉禹錫的浪淘沙11
浪淘沙
唐·劉禹錫
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
詞語(yǔ)注釋
�、爬颂陨常禾平谭磺�。創(chuàng )自劉禹錫、白居易，其形式為七言絕句。后又用為詞牌名。
�、凭徘鹤怨畔鄠鼽S河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。
�、� 萬(wàn)里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。
�、壤颂燥L(fēng)簸：黃河卷著(zhù)泥沙，風(fēng)浪滾動(dòng)的樣子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸動(dòng)。
�、勺蕴煅模簛�(lái)自天邊。李白有一首詩(shī)中說(shuō)：“黃河之水天上來(lái)”。古人認為黃河的源頭和天上的銀河相通。
�。�6）牽�？椗恒y河系的兩個(gè)星座名。自古相傳，織女為天上仙女，下凡到人間，和牛郎結為夫婦。后西王母召回織女，牛郎追上天，西王母罰他們隔河相望，只準每年七月七日的夜晚相會(huì )一次。牽牛：即傳說(shuō)中的牛郎。
白話(huà)譯文
萬(wàn)里黃河彎彎曲曲挾帶著(zhù)泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來(lái)自天涯。
可以沿著(zhù)黃河直上銀河去，我們一起去尋訪(fǎng)牛郎織女的家。
【賞析】
夜間，當你仰望星空和銀河出神的時(shí)候，你也許會(huì )想，銀河兩岸的牛郎織女現在怎么樣了？要是能到他們那里去作客該多好啊。這首詩(shī)寫(xiě)的就是那樣美好的想象。不過(guò)，啟發(fā)詩(shī)人幻想的不是天上的銀河，而是地上的黃河。
雄渾壯麗的`黃河，百轉千回，風(fēng)濤萬(wàn)里，泥沙滾滾，從天邊浩蕩奔流而下，真是“黃河之水天上來(lái)”��！可是，天上不是有一條銀河嗎？這來(lái)自天上的黃河一定是跟銀河相通了。于是詩(shī)人歡呼起來(lái)：來(lái)吧，沿著(zhù)這黃河往上走，直走到銀河邊上，上牛郎織女家瞧瞧吧！詩(shī)人在召喚誰(shuí)和他同去呢？當然是他的讀者，有我，有你，還有其他許許多多的朋友。
那么，這首詩(shī)是贊美銀河的吧嗎？不，是贊美黃河。正是萬(wàn)里黃河的磅礴氣勢，觸發(fā)了詩(shī)人的豪情和聯(lián)想，使他從黃河望到天邊，想到天上，又從天上的銀河想到牛郎織女的。
“如今直上銀河去，同到牽�？椗��！�
這首詩(shī)詞用淘金者的口吻，表明他們對美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中奔波。直上銀河，同去牛郎織家，表達了他們對寧靜的田園牧歌生活的向往與憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語(yǔ)傾吐出來(lái)，是一種樸實(shí)無(wú)華直白的美。
劉禹錫的浪淘沙12
【教學(xué)目標】
1、認識“簸”字，會(huì )寫(xiě)“簸”字。
2、引導學(xué)生通過(guò)反復朗讀古詩(shī)，體會(huì )詩(shī)歌的意境，了解詩(shī)歌的意思。
3、入情入境學(xué)習古詩(shī)，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力，想象能力以及互相交往，合作學(xué)習的能力。
【學(xué)習重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、學(xué)習借助注釋初步理解古詩(shī)大意，體會(huì )詩(shī)的意思。
2、體會(huì )詩(shī)人的思想感情。
【教學(xué)準備】
多媒體課件
【教學(xué)過(guò)程】
一、談話(huà)導入
1、播放課件少兒金曲《春曉》，學(xué)生傾聽(tīng)。
2、古詩(shī)是中國古代文學(xué)的一朵奇葩，從我們剛進(jìn)牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，《春曉》《靜夜思》就一直伴我成長(cháng)，今天，我請同學(xué)來(lái)背一背知道的古詩(shī)。
設計意圖：通過(guò)課件歌曲能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，背古詩(shī)能有效的調動(dòng)課堂氣氛。
二、復習學(xué)習古詩(shī)的方法
1、今天，我們又要學(xué)一首古詩(shī)《浪淘沙》，在學(xué)古詩(shī)之前，我請同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)古詩(shī)的學(xué)習方法。
解詩(shī)題 知作者——誦讀全詩(shī)——抓字眼，明詩(shī)意，理解大意——品意境，悟感情。
設計意圖：古詩(shī)學(xué)習方法的復習，為學(xué)生自主學(xué)習古詩(shī)指明了方法和步驟，能讓學(xué)生有目標有方法的學(xué)習。
三、學(xué)習古詩(shī)
1、小組合作，學(xué)習古詩(shī)。
�、俑鶕⑨尳庠�(shī)題。
�、诨ハ嘟涣髻Y料，了解作者劉禹錫。
�、蹖⒐旁�(shī)讀正確、流利。
�、芨鶕⑨尷斫獯笠�。
2、集體反饋
�、僦该x。
糾音 曲(qū) bǒ簸
�。ǜ鶕⑨尲m正“qū”，重點(diǎn)指導書(shū)寫(xiě)“簸”右下邊是“皮”字）
�、诮涣骼斫庠�(shī)意
教師點(diǎn)評：喂，你說(shuō)得真好，能根據注釋來(lái)理解詩(shī)意，不過(guò)老師有點(diǎn)疑問(wèn)，九曲黃河，你為什么不說(shuō)千曲，百曲呢？真的是萬(wàn)里沙嗎？
生：這里是夸張的手法，自古以來(lái)黃河相傳就有九曲十八彎的說(shuō)法。
設計意圖：本環(huán)節的教學(xué)主要以學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習為主，訓練了學(xué)生獨立學(xué)習古詩(shī)的能力，突破難點(diǎn)。
3、品味古詩(shī)意境，指導朗讀。
�、僮怨拧包S河”就與“雄偉”聯(lián)系在一起，你能從哪些詞體會(huì )到黃河雄偉壯觀(guān)？
生：“九曲黃河”“浪淘風(fēng)簸”
師：你能讀出這種氣勢嗎？
�、趯W(xué)生讀，全班讀。
�、劭吹酱蠹易x詩(shī)這么積極，老師也想來(lái)讀一讀，請給老師一點(diǎn)溫馨提示？
生：希望老師能把詩(shī)讀準，聲音洪亮。
生：希望老師把“九曲黃河”“良淘風(fēng)簸”讀重些，豪邁些。
生：讀出黃河的雄偉壯觀(guān)。
教師讀，學(xué)生挑戰
設計意圖：抓住重點(diǎn)詞朗讀品味詩(shī)歌意境，在讀中悟情，在讀中感悟黃河的雄偉壯觀(guān)，巧妙采用給教師的溫馨提示，既能讓學(xué)生掌握朗讀技巧，又充分調動(dòng)學(xué)生積極性，做到師生互動(dòng)。
�、茏杂衫首x第三四句，想象一下牛郎織女家是什么樣子的？表現了作者怎樣的思想感情？
可以畫(huà)出來(lái)，也可以用一段話(huà)寫(xiě)出來(lái)。
學(xué)生交流，展示。
對比：黃河是雄偉壯觀(guān)的'，可淘金女的眼里卻是十分兇險的，每天她們都要冒著(zhù)生命危險去淘金，她們生活怎樣，牛郎織女生活又怎樣？讀到這表達了怎樣的思想感情？
小結：牛郎織女生活的天河恬靜優(yōu)美，直上銀河，同去牛郎織女家，寄托了對寧靜田園牧歌生活的向往。
指導朗讀三、四句。
設計意圖：通過(guò)想象、作畫(huà)、描述牛郎織女的生活，然后和淘金女的生活進(jìn)行對比，通過(guò)朗讀，體會(huì )詩(shī)人的情感。
�、荼痴b全詩(shī)。
四、拓展延伸
浪淘沙（2）
日照澄洲江霧開(kāi)，淘金女伴滿(mǎn)江隈。
美人首飾侯王印，盡是江中浪底來(lái)。
運用已學(xué)古詩(shī)的方法，自主學(xué)習古詩(shī)。
設計意圖：以一篇帶多篇，訓練學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的能力。
五、作業(yè)
1、背誦古詩(shī)。
2、根據古詩(shī)發(fā)揮想象，自由編寫(xiě)故事。情節合理，語(yǔ)言要生動(dòng)。
設計意圖：訓練學(xué)生的想象能力和語(yǔ)言表達能力。
劉禹錫的浪淘沙13
劉禹錫
八月濤聲吼地來(lái)，頭高數丈觸山回。
須臾卻入海門(mén)去，卷起沙堆似雪堆。
譯文
八月的濤聲如萬(wàn)馬奔騰驚天吼地而來(lái)，數丈高的浪頭沖向岸邊的山石又被撞回。
片刻之間便退向江海匯合之處回歸大海，它所卷起的座座沙堆在陽(yáng)光照耀下像潔白的雪堆。
賞析
錢(qián)塘江八月漲潮，潮水遇到障礙碰撞出響聲，繼續前行。魔高一尺，道高一丈。暫時(shí)后退是為了積蓄力量，后浪之力必能勝過(guò)前浪，因為社會(huì )在傳遞著(zhù)正能量。政治改革必然會(huì )遇到重重困難，但改革是正確的。一時(shí)的被疏遠并不能改變革新者驅除積弊、造福蒼生的社會(huì )理想。流水總會(huì )給人前進(jìn)的力量，觀(guān)自然遼闊之景可以蕩滌心中的不平之氣。故詩(shī)人的寫(xiě)作視角從民間風(fēng)情轉向自然風(fēng)景。劉禹錫在偏遠的地區苦苦等待，他能主動(dòng)借助自然之力調節內心的矛盾，思想為之開(kāi)闊，情緒變得樂(lè )觀(guān)，詩(shī)歌也轉向豪放。詩(shī)人也想盡快縮短流放的生涯，但從不向宦官低頭。清人何焯說(shuō)“夢(mèng)得生平可謂知進(jìn)不知退”，也有幾分道理。詩(shī)人一邊寫(xiě)夔州社會(huì )底層的勞動(dòng)者，另一邊寫(xiě)社會(huì )高層不直接參與勞動(dòng)者。他關(guān)心雖然艱苦勞作但在社會(huì )地位上不占優(yōu)勢的群體，同時(shí)對上層權貴亦流露出批判諷刺之意。對錢(qián)塘江的描寫(xiě)，或許是詩(shī)人根據回憶中的'情景創(chuàng )作出來(lái)的。這是劉禹錫的作詩(shī)方法之一，他常據對方的敘述，心有所動(dòng)，成詩(shī)于紙張。金子和才人不會(huì )被永遠埋沒(méi)，因為世事是變化發(fā)展的。詩(shī)人的思想具有唯物主義色彩，在此可見(jiàn)一斑。劉禹錫靠一股精氣神兒活著(zhù)，其詩(shī)也因之有了力量。詩(shī)中之景呈現動(dòng)態(tài)，似乎要驅散內心的郁積之氣。即使是哀嘆，節奏也不是死氣沉沉，而是激昂慷慨的。明朝胡應麟認為“夢(mèng)得之雄奇”可贊可嘆。
名家對劉禹錫《浪淘沙》的點(diǎn)評
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：楊慎列為妙品。敖英曰：夢(mèng)得《浪淘沙》數首，獨此佳。李夢(mèng)陽(yáng)曰：人情只在口頭。陸時(shí)雍曰：物情人思，佳境自然。唐汝洵曰：只“忘我實(shí)多”意。薛維翰《怨歌》末句，禹錫改“要”為“獨”，欠圓活矣。然以第三句較之，終是薛作淺露。
清代吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》：唐汝詢(xún)曰：婦人臨水望夫，而以浪之淘沙起興；言日斜而不至，則不如飛燕之有情也。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：觸景含情，幽恨難寫(xiě)，人情只在口頭。
近代劉永濟《唐人絕句精華》：《浪淘沙詞》，始于白居易、劉禹錫，大抵描寫(xiě)風(fēng)沙推移，以見(jiàn)人世變遷無(wú)定，或則托意男女恩怨之詞。禹錫此首乃言3淘沙揀金之勞，而“美人”、“侯王”或未知也。
劉禹錫的浪淘沙14
làng táo shā·jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā
浪淘沙·九曲黃河萬(wàn)里沙
cháo dài ：táng dài
朝代：唐代
zuò zhě：liú yǔ xī
作者：劉禹錫
jiǔ qǔ huáng hé wàn lǐ shā，làng táo fēng bǒ zì tiān yá。
九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。
rú jīn zhí shàng yín hé qù，tóng dào qiān niú zhī nǚ jiā。
如今直上銀河去，同到牽�？椗�。
賞析
《浪淘沙》組詩(shī)共九首，此其第一首。是劉禹錫穆宗長(cháng)慶年間（821━824）任夔州刺史時(shí)所作。第九首末聯(lián)云∶“令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲�！弊髡呋蛟S是有感于屈原放逐沅湘間，為民作迎神曲《九歌》而作。
這是一首描寫(xiě)黃河雄偉氣勢的著(zhù)名詩(shī)篇。作為中華民族的搖籃，中華民族光輝燦爛文化的發(fā)源地，黃河，古往今來(lái)，無(wú)數詩(shī)人為她放聲歌昌。李白的“黃河之水天上來(lái)，奔流到流不復回”，王之渙的“黃河遠上白云間”，這些詩(shī)，極寫(xiě)黃河的源遠、勢猛，至今眾口傳誦�！包S河之水天上來(lái)”，著(zhù)意渲染的是黃河一瀉千里的氣派，表現的是奔騰不息的動(dòng)態(tài)美�！包S河遠上白云間”，視角與河之流向相反，意在突出其源遠流長(cháng)的閑遠儀態(tài)，表現出一種靜態(tài)的美。劉禹錫這首黃河詩(shī)開(kāi)篇與眾多的黃河詩(shī)篇一樣，著(zhù)力描寫(xiě)九曲黃河大浪淘沙之勢。緊接著(zhù)張騫窮河源遇牛郎織女的典故，再把“黃河之水天上來(lái)”更君形象化。在王之渙、李太白之外，另辟一番境界，增添了一層奇妙的神話(huà)色彩。
據張華《博物志》記載，漢武帝指令張騫窮溯河源，張騫乘槎而去，經(jīng)月至一處，見(jiàn)城郭如官府，室內有一女織布，又見(jiàn)一丈夫牽牛飲河。后還至蜀中，方知已至牛郎、織女二星座。這里詩(shī)人巧妙地運用了上下聯(lián)的`開(kāi)合關(guān)系。第一聯(lián)由上而下，順黃河奔流之勢著(zhù)墨；第二聯(lián)以“直上”為轉折，把人們的視線(xiàn)從“奔流到海不復回”的順視中拉回，從地下引到天上，從現實(shí)世界進(jìn)入神話(huà)世界━━黃河連銀漢，乘槎溯河源。全詩(shī)節奏有徐有疾，奔放而有宕逸之氣。
劉禹錫的浪淘沙15
浪淘沙（其八）（唐·劉禹錫）
莫道讒言如浪深，
莫言遷客似沙沉。
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，
吹盡寒沙始到金。
【賞識】
詩(shī)人遭受讒言，蒙冤外放，憤慨痛苦之中志向未改，信心不搖。堅信讒言總會(huì )破滅，真相總要大白。因此他對自己所受的蒙難持一種達觀(guān)態(tài)度，這首小詩(shī)就反映了他的這種感情和心態(tài)。
前兩句說(shuō)不要認為讒言像海浪一樣深，也不要說(shuō)遷客像沙子一樣隨海浪沉浮。后兩句說(shuō)淘沙雖然很辛苦，但就是這樣的辛苦付出才會(huì )收獲黃金的回報。
讒言如浪，遷客似沙，大浪可以把沉沙揚起又拋落，沉沙受到巨大的折磨，但也就在無(wú)數次的起伏升降之中，沙泥被沖走了，濾掉了，埋葬于其中的金子才得以顯現出來(lái)。遷客那高尚的品格情操也會(huì )在這無(wú)數次的磨難當中顯露出來(lái)，遷客自身也便鍛煉得更加堅強。這就是大浪淘沙的道理，就是烈火現真金，士窮節乃現的道理。
“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金”，永遠激勵著(zhù)每一個(gè)有志之士！
劉禹錫詩(shī)歌內容
劉禹錫的山水詩(shī)，改變了大歷、貞元詩(shī)人襟幅狹小、氣象蕭瑟的風(fēng)格，而常常是寫(xiě)一種超出空間實(shí)距的、半虛半實(shí)的開(kāi)闊景象，如“水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙”（《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂(lè )天兼見(jiàn)示》），“野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天”（《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》）。再如《望洞庭》；在這靜謐空靈的山光水色中融入了詩(shī)人的主觀(guān)情感，構成了一種恬靜平和的氛圍。不過(guò)，雖然劉禹錫說(shuō)過(guò)“能離欲則方寸地虛”，但是他積極參與永貞革新，其實(shí)還是要在社會(huì )中實(shí)現人生理想；他的性格也比較倔強，受道家影響，詩(shī)中倒是常常表現出高揚開(kāi)朗的精神。如《秋詞》二首之一、《同樂(lè )天登棲靈寺塔》，都有一種高揚的力量。由于有了含蓄深沉的內涵、開(kāi)闊疏朗的境界和高揚向上的情感，劉禹錫的詩(shī)歌便顯得既清峻又明朗。 劉禹錫又多次貶官南方，這也是民歌盛行的地方，所以劉禹錫常常收集民間歌謠，學(xué)習它的格調進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng )作，如《白鷺兒》詩(shī)以隱喻方式寫(xiě)自己孤高的情懷，但用的是輕快的民歌體。還有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《堤上行》、《蹋歌詞》、《浪淘沙詞》、《西塞山懷古》等，都很樸素自然、清新可愛(ài)，散發(fā)著(zhù)民歌那樣濃郁的生活氣息，以下兩首尤為傳神：《堤上行》三首之二、《竹枝詞》二首之一。
作品風(fēng)格
劉禹錫及其詩(shī)風(fēng)頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂(yōu)患相仍的謫居年月里，感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著(zhù)一個(gè)斗士的靈魂；寫(xiě)下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀(guān)絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩(shī)文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著(zhù)他的詩(shī)人氣質(zhì)。他說(shuō)：“我本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會(huì )禪師》）。
劉禹錫早年隨父寓居嘉興，常去吳興拜訪(fǎng)作為江南著(zhù)名禪僧兼詩(shī)僧的皎然和靈澈，據其《澈上人文集紀》自述，當時(shí)他“方以?xún)慎謭坦P硯，陪其吟詠，皆曰孺子可教”，這一早年經(jīng)歷對其后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng )作影響很深。
劉禹錫的詩(shī)，無(wú)論短章長(cháng)篇，大都簡(jiǎn)潔明快，風(fēng)情俊爽，有一種哲人的睿智和詩(shī)人的摯情滲透其中，極富藝術(shù)張力和雄直氣勢。諸如“朔風(fēng)悲老驥，秋霜動(dòng)鷙禽�！灰蚋兴ス�，安能激壯心”（《學(xué)阮公體三首》其二）、“馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開(kāi)。天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”（《始聞秋風(fēng)》）這類(lèi)詩(shī)句，寫(xiě)得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至于其七言絕句，也是別具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金�！保ā独颂陨吃~九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹(shù)小山詞。請君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻《楊柳枝》�！保ā稐盍υ~九首》其一）就詩(shī)意看，這兩篇作品均簡(jiǎn)練爽利，曉暢易解，但透過(guò)一層看，便會(huì )領(lǐng)悟到一種傲視憂(yōu)患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來(lái)的樂(lè )觀(guān)精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。再如他那首有名的《秋詞》，全詩(shī)一反傳統的悲秋觀(guān)，頌秋贊秋，賦予秋一種導引生命的力量，表現了詩(shī)人對自由境界的無(wú)限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
劉禹錫深信道教，在很多年以后他還說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)的人應該“片言可以明百意，坐馳可以役萬(wàn)景”（《董氏武陵集紀》），前句即指語(yǔ)言的簡(jiǎn)練與含蓄，后句即指主體的觀(guān)照與冥想。所以他一方面重視通過(guò)錘煉與潤飾使詩(shī)歌的語(yǔ)言既精巧又自然，而反對多用生僻字眼，提出“為詩(shī)用僻字，須有來(lái)處…… 后輩業(yè)詩(shī)，即須有據，不可率爾道也”（《劉賓客嘉話(huà)錄》）；另一方面，他又極重視主體的觀(guān)照與冥想，在《秋日過(guò)鴻舉法師寺院便送歸江陵詩(shī)引》中他曾說(shuō)： “能離欲則方寸地虛，虛而萬(wàn)景入；入必有所泄，乃形于詞。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣詞，故粹然以麗�！�
劉禹錫的詩(shī)大多自然流暢、簡(jiǎn)練爽利，同時(shí)具有一種空曠開(kāi)闊的時(shí)間感和空間感。像他的名句如“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”（《樂(lè )天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》），越中藹藹繁華地，秦望峰前禹穴西�！冻暾銝|李侍郎越州春晚即事長(cháng)句》“沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”（《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》），都是他對歷史、人生進(jìn)行沉思之后的一種感悟。這種感悟以形象出現在詩(shī)里，不僅有開(kāi)闊的視界，而且有一種超時(shí)距的跨度，顯示出歷史、現實(shí)、未來(lái)在這里的交融。
劉禹錫的詠史詩(shī)十分為人稱(chēng)道。這些詩(shī)以簡(jiǎn)潔的'文字、精選的意象，表現他閱盡滄桑變化之后的沉思，其中蘊涵了很深的感慨，如《酬浙東李侍郎越州春晚即事長(cháng)句》《西塞山懷古》《烏衣巷》《石頭城》《蜀先主廟》等都是名篇。
辭賦
除詩(shī)歌與論說(shuō)文外劉禹錫的辭賦創(chuàng )作在唐代辭賦史中，乃至整個(gè)辭賦史中也是重要的不可忽視的環(huán)節，其存賦十一篇，與唐代各家所存辭賦數目相較，也不算少了。馬積高在其著(zhù)作《賦史》中評價(jià)中唐時(shí)期的辭賦家，列柳宗元為首位，韓愈、劉禹錫并列其次，又將柳宗元之辭賦同屈原相提并論，即可見(jiàn)一斑。而實(shí)際上，劉禹錫本人也是對自己的文章水平頗有自信的，在其《子劉子自傳》中他說(shuō)：“天與所長(cháng)，不使施兮�！边@里的“所長(cháng)”指的即是自己的長(cháng)于文詞，而在這“文詞”之中當然也包括辭賦在內。在劉禹錫的十一篇辭賦作品當中以《秋聲賦》最受后人推崇。
由于劉禹錫的辭賦多數創(chuàng )作于貶謫時(shí)期，因此逐臣之悲與懷才不遇便成了其辭賦創(chuàng )作的重要主題，騷怨情懷是其主要的情感寄托，同時(shí)儒家兼濟天下的思想也貫穿始終。此外，除了反映貶謫愁思的作品，其辭賦還有應試科舉所作的律賦——《平權衡賦》，懷古傷今的《山陽(yáng)城賦》，悼亡的《傷往賦》，描寫(xiě)景物風(fēng)俗的《楚望賦》。作為唐代重要的文學(xué)家與哲學(xué)家，劉禹錫的詩(shī)歌成就較高，是唐詩(shī)研究的重要領(lǐng)域，而詩(shī)文又為當時(shí)的文學(xué)主流，故劉禹錫的辭賦創(chuàng )作必然要受到其詩(shī)歌創(chuàng )作影響的。例如劉禹錫詩(shī)歌的主題便影響著(zhù)他辭賦的主題，許多在其詩(shī)歌中描繪的場(chǎng)景畫(huà)面、表達的情感內容，同樣也出現在他的辭賦作品中，因此研究其詩(shī)文與辭賦的互動(dòng)關(guān)系是其辭賦研究的有利環(huán)節。
論說(shuō)文
劉禹錫的文章以論說(shuō)文成就為最大。一是專(zhuān)題性的論文，論述范圍包括哲學(xué)、政治、醫學(xué)、書(shū)法、書(shū)儀等方面。哲學(xué)論文如《天論》三篇，論述了天的物質(zhì)性,指出天人“交相勝”、“還相用”的觀(guān)點(diǎn)，并在當時(shí)的科學(xué)水平上分析了“天命論”產(chǎn)生的社會(huì )根源，在唯物主義思想發(fā)展史上有一定的地位。其他方面的論文如《答饒州元使君書(shū)》、《論書(shū)》、《答道州薛郎中論方書(shū)書(shū)》、《答道州薛郎中論書(shū)儀書(shū)》，都征引豐富,推理縝密，巧麗淵博，雄健曉暢。二是雜文。一般因事立題，有感而發(fā)，如《因論》七篇；也有的是“讀書(shū)有所感，輒立評議”，如《華佗論》、《辯跡論》、《明贄論》等。這些作品，短小精悍，隱微深切�；蚪桀}發(fā)揮，針砭現實(shí)；或托古諷今，抨擊弊政，都具有一定的現實(shí)性。劉禹錫認為自己所長(cháng)在“論”，韓愈所長(cháng)在“筆”（《祭韓吏部文》），反映了他對自己的論文的重視。劉禹錫的散文，與他的詩(shī)歌一樣，辭藻美麗，題旨隱微。柳宗元說(shuō)他“文雋而膏，味無(wú)窮而炙愈出”（劉禹錫《猶子蔚適越戒》引），為深中肯綮的評價(jià)。
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