劉禹錫 《再游玄都觀(guān)》全詩(shī)翻譯賞析
《再游玄都觀(guān)》是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng )作的一首七言絕句。這首詩(shī)重提舊事，向打擊作者的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報復就屈服妥協(xié)。下面是小編精心整理的劉禹錫 《再游玄都觀(guān)》全詩(shī)翻譯賞析，希望對你有幫助!
種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。
【譯文】 種桃的道士哪去了？前回的劉郎今又來(lái)。
【出自】 劉禹錫 《再游玄都觀(guān)》
余貞元二十一年為屯田員外郎，時(shí)此觀(guān)未有花木。是歲，出牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召至京師，人人皆言有道士手植仙桃，滿(mǎn)觀(guān)如紅霞，遂有前篇以志一時(shí)之事。旋又出牧，于今十有四年，復為主客郎中。重游玄都，蕩然無(wú)復一樹(shù)，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年（11）三月。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處， 前度劉郎今又來(lái)。
注釋?zhuān)?/strong>
屯田員外郎：官名。掌管?chē)彝吞锛肮賳T職田配給等事。
出牧連州：出任連州刺史。漢代稱(chēng)州的最高行政長(cháng)官為牧，唐代稱(chēng)為刺史。
尋：不久。
前篇：指《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》。
旋：立刻，很快。
有：通“又”。有、又放在兩位數字之間，表示整數之外又零多少，是古代人的習慣用法。
主客郎中：官名。負責接待賓客等事務(wù)。
蕩然：空空蕩蕩的樣子。
兔葵：毛莨科多年生草本植物，生林中或林邊草地陰涼處。
后游：后游者，后來(lái)的游人。
大和二年：公元828年。
百畝：表示面積大，并非實(shí)指。
中庭：一作“庭中”。庭，指玄都觀(guān)。
凈盡：凈，空無(wú)所有。 盡，完。
菜花：野菜花。
種桃道士：暗指當初打擊王叔文、貶斥劉禹錫的權貴們。
劉郎：即作者劉禹錫
譯文
貞元二十一年我作屯田員外郎，當時(shí)這個(gè)觀(guān)里沒(méi)有花。那年貶我出去作連州刺史，不久又貶為朗州司馬。過(guò)了十年，召我回京，人人都說(shuō)有道士親手栽植了仙桃，滿(mǎn)觀(guān)如紅霞，于是才有前首詩(shī)以記一時(shí)之事。接著(zhù)又派出作刺史，現在十四年了，我又回來(lái)作主客郎中。重游玄都觀(guān)，空空蕩蕩的`連一株樹(shù)也沒(méi)有了，只有兔葵燕麥在春風(fēng)中擺動(dòng)。因此再題二十八個(gè)字以等待后來(lái)的游人指教。大和二年三月。
玄都觀(guān)的百畝庭院，一多半都長(cháng)了青苔。桃花一株也沒(méi)有了，只有那野菜花兒開(kāi)。
種桃的道士哪去了？前回的劉郎今又來(lái)。
譯文2：
百畝庭院中幾乎長(cháng)滿(mǎn)了青苔，桃花一點(diǎn)都沒(méi)有，野菜花在盛開(kāi)。當年種植桃樹(shù)的道士到了哪里呢？從前來(lái)看過(guò)花的劉郎，今日又重來(lái)。
背景
《再游玄都觀(guān)》作于公元826年。這首詩(shī)是《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》的續篇。十四年前，劉禹錫因賦玄都觀(guān)詩(shī)開(kāi)罪于權相武元衡，被遠竄嶺南。十四年后，劉禹錫“復為主客郎中”，再次回到了長(cháng)安。這時(shí)，武元衡已死了十四年了。劉禹錫重提舊事，再詠玄都，對武元衡等顯然是一種嘲笑和鞭撻。
賞析：
詩(shī)人因寫(xiě)了看花詩(shī)諷刺權貴，再度被貶，一直過(guò)了十四年，才又被召回長(cháng)安任職。在這十四年中，皇帝由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個(gè)，人事變遷很大，但斗爭仍在繼續。作者寫(xiě)這首詩(shī)，是有意重提舊事，向打擊他的權貴挑戰，表示決不因為屢遭報復就屈服妥協(xié)。
和《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》一樣，此詩(shī)仍用比體。從表面上看，它只是寫(xiě)玄都觀(guān)中桃花之盛衰存亡。道觀(guān)中非常寬闊的廣場(chǎng)已經(jīng)一半長(cháng)滿(mǎn)了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長(cháng)不起來(lái)的。百畝廣場(chǎng)，半是青苔，說(shuō)明其地已無(wú)人來(lái)游賞了�！叭缂t霞”的滿(mǎn)觀(guān)桃花，“蕩然無(wú)復一樹(shù)，唯兔葵燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳”，而代替了它的，乃是不足以供觀(guān)覽的菜花。這兩句寫(xiě)出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過(guò)繁盛以后的荒涼。與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》之“玄都觀(guān)里桃千樹(shù)”，“無(wú)人不道看花回”，形成強烈的對照，使人們清楚地看到了玄都觀(guān)的盛衰變化。
下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升沉進(jìn)退，因此連著(zhù)想到：不僅桃花無(wú)存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，用反詰的句式把玄都觀(guān)的今昔寫(xiě)足。玄都觀(guān)里連“種桃道士”都不知哪兒去了，其荒涼破敗到何等程度自然是可以相見(jiàn)的了。因為第三句是無(wú)疑而問(wèn)，所以第四句不作正面回答，沒(méi)說(shuō)種桃道士到底歸何處了，而說(shuō)上次看花題詩(shī)，因而被貶的劉禹錫現在倒又回到長(cháng)安，并且重游舊地了。這一切，是不能預料的。這兩句雖然作了轉折，但轉折得一點(diǎn)也不突然，銜接得十分緊密，言下有無(wú)窮的感慨。
再就其所寄托的意思看，則以桃花比作詩(shī)人的政敵武元衡等達官顯宦們，與《元和十年自朗州至京戲贈看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當時(shí)革新運動(dòng)的當權派。這些人，經(jīng)過(guò)二十多年，有的死了，有的失勢了，因而被他們提拔起來(lái)的新貴也就跟著(zhù)改變了他們原有的煊赫聲勢，讓位于另外一些人，而“桃花凈盡”四個(gè)字力透紙背，對武元衡等人進(jìn)行了無(wú)情地鞭撻。桃花之所以?xún)舯M，正是“種桃道士歸何處”的結果。
詩(shī)人想的是：這，也就是俗話(huà)說(shuō)的“樹(shù)倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來(lái)了，難道是那些人所能預料到的嗎？詩(shī)中流露著(zhù)詩(shī)人滿(mǎn)懷勝利的喜悅，對于扼殺那次政治革新的政敵，詩(shī)人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂(lè )觀(guān)，顯示了他將繼續戰斗下去。
劉禹錫玄都觀(guān)兩詩(shī)，都是用比擬的方法，對當時(shí)的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現了一個(gè)獨立而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。
劉禹錫
劉禹錫（772～842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（治今河北定縣）。貞元間擢進(jìn)士第，登博學(xué)宏辭科。授監察御史。曾參加王叔文集團，反對宦官和藩鎮割據勢力，被貶朗州司馬，遷連州刺史。后以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。世稱(chēng)劉賓客。和柳宗元交誼甚深，人稱(chēng)“劉柳”；又與白居易多所唱和，并稱(chēng)“劉白”。其詩(shī)通俗清新，善用比興手法寄托政治內容。有《劉夢(mèng)得文集》。
劉禹錫名句集錦
莫道桑榆晚，微霞尚滿(mǎn)天。--《酬樂(lè )天詠志見(jiàn)示》
山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。--《陋室銘》
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。--《再游玄都觀(guān)》
唯有牡丹真國色，花開(kāi)時(shí)節動(dòng)京城。--《賞牡丹》
芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。--《樂(lè )天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。--《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》
舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。--《烏衣巷》
水底遠山云似雪，橋邊平岸草如煙。--《和牛相公游南莊醉后寓言戲贈樂(lè )天兼見(jiàn)示》
野草芳菲紅錦地，游絲繚亂碧羅天。--《春日書(shū)懷寄東洛白二十二楊八二庶子》
湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。--《望洞庭》
忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)限游人舉眼看。--《同樂(lè )天登棲靈寺塔》
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴還有晴。--《竹枝詞》二首之一
桃葉傳情竹枝怨，水流無(wú)限月明多。--《堤上行》三首之二
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。--《秋詞》
懊惱人心不如石，少時(shí)東去復西來(lái)�！吨裰υ~九首》第六首
長(cháng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾�！吨裰υ~九首》第七首
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴�！吨裰υ~二首》第一首
長(cháng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離�！稐盍υ~九首》第八首
千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金
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