- 相關(guān)推薦
李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法
相信大家在平時(shí)的學(xué)習生活中，應該都接觸過(guò)古詩(shī)詞賞析吧，那么該怎么去賞析呢？以下是小編為大家整理的李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法 1
無(wú)題-李商隱
《無(wú)題·其一》
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
【注釋】：
無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“無(wú)題”作詩(shī)的標題。
絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會(huì )結束。
淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
曉鏡：早晨梳妝照鏡子；云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。
蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。
青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母傳遞音訊的信使。
【賞析】：
這是詩(shī)人以“無(wú)題”為題目的許多詩(shī)歌中最有名的一首寄情詩(shī)。本詩(shī)也許還有別的寓意，但作為愛(ài)情詩(shī)卻是幾無(wú)異議。整首詩(shī)的內容圍繞著(zhù)第一句，尤其是“別亦難”三字展開(kāi)�！皷|風(fēng)”句點(diǎn)了時(shí)節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒(méi)了生氣。三、四句是相互忠貞不渝、海誓山盟的寫(xiě)照。五、六句則分別描述兩人因不能相見(jiàn)而惆悵、怨慮，倍感清冷以至衰顏的情狀。唯一可以盼望的是七、八兩句中的設想：但愿青鳥(niǎo)頻頻傳遞相思情。
無(wú)題-李商隱
《無(wú)題·其二》
作者：李商隱
颯颯東風(fēng)細雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷。
金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。
春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
【注解】：
�。�、金蟾句：意謂雖有金蟾嚙鎖，香煙猶得進(jìn)入。金蟾：舊注說(shuō)是"蟾善閉氣，古人用以飾鎖"。嚙：咬。
�。�、玉虎句：意謂井水雖深，玉虎猶得牽絲汲之。玉虎：井上的轆轤。絲：井索。汲：引。
�。�、賈氏句：晉韓壽貌美，司空南充招為掾，賈女于窗格中見(jiàn)韓壽而悅之，遂通情。賈女又以晉帝賜賈充之西域異香贈壽。韓掾少：為了韓壽的年輕俊美。掾：僚屬。少：年輕。
�。�、宓妃句：魏曹植曾作《洛神賦》，賦中敘述他和洛河女神宓妃相遇事。宓妃：指洛神，傳說(shuō)為伏（宓）羲之女。留枕：這里指幽會(huì )。魏王：曹植封東阿王，后改陳王。
【韻譯】：
東風(fēng)颯颯，陣陣細雨隨風(fēng)飄散紛飛，
荷花塘外的那邊，傳來(lái)了聲聲輕雷。
有鎖紐的金蟾香爐，香煙繚繞飄逸，
狀似玉虎的轆轤，牽引繩索汲井水。
賈女隔簾窺韓壽，是愛(ài)他年輕貌美，
魏王夢(mèng)見(jiàn)甄氏留枕，賦詩(shī)比作宓妃。
呵，我這顆心不再與春花一同萌發(fā)；
免得使我寸寸相思，都化成了煙灰。
【評析】：
這也是艷情詩(shī)，是回憶前情的。詩(shī)寫(xiě)一位閉鎖深閨的女子追求愛(ài)情而失望的'痛苦。開(kāi)首從眼前景致說(shuō)起，再以物為喻；金蟾雖堅香煙可入；井水雖深，轆轤可汲，我豈無(wú)隙可乘？接著(zhù)用賈氏窺簾，幸而緣合，宓妃留枕，終屬夢(mèng)想的典故，說(shuō)明相聚皆成幻夢(mèng)，歸結出莫再相思，以免自討苦吃的意念，創(chuàng )出了"一寸相思一寸灰"的奇句。
全詩(shī)善于運用比喻、典故和強烈對照的手法，把抽象的幽思和愛(ài)情形象化，顯示了美好愛(ài)情的被毀滅，使詩(shī)歌具有一種動(dòng)人心弦的悲劇美。
李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法 2
《無(wú)題·其四》
作者：李商隱
來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。
夢(mèng)為遠別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬(wàn)重。
【注解】：
�。�、半籠：半映。指燭光隱約，不能全照床上被褥。
�。�、金翡翠：指飾以金翠的被子�！堕L(cháng)恨歌》：“悲翠衾寒誰(shuí)與共�！�
�。�、麝：本動(dòng)物名，即香獐，其體內的分泌物可作香料。這里即指香氣。
�。�、度：透過(guò)。
�。�、繡芙蓉：指繡花的帳子。
�。�、劉郎：相傳東漢時(shí)劉晨、阮肇一同入山采藥，遇二女子，邀至家，留半年乃還鄉。后也以此典喻“艷遇”。
�。�、蓬山：蓬萊山，指仙境。
【韻譯】：
你說(shuō)來(lái)相會(huì )是空話(huà)，別后不見(jiàn)蹤影；
醒來(lái)樓上斜月空照，聽(tīng)得曉鐘初鳴。
夢(mèng)里為傷遠別啼泣，雙雙難以呼喚；
醒后研墨未濃，奮筆疾書(shū)寫(xiě)成一信。
殘燭半照金翡翠的被褥，朦朦朧朧；
麝香熏透芙蓉似的紗帳，軟軟輕輕。
當年的`劉郎，早已怨恨那蓬山遙遠；
你去的所在，要比蓬山更隔萬(wàn)重嶺！
【評析】：
這是一首艷情詩(shī)。詩(shī)中女主人思念遠別的情郎，有好景不常在之恨。首聯(lián)寫(xiě)有約不來(lái)的怨思，上句說(shuō)負約，下句寫(xiě)夢(mèng)見(jiàn)醒來(lái)已經(jīng)天明。頷聯(lián)寫(xiě)遠別，上句寫(xiě)遠別思念成夢(mèng)，下句寫(xiě)醒后寄書(shū)。頸聯(lián)寫(xiě)往昔愛(ài)情生活成了幻夢(mèng)，上句寫(xiě)褥衾可見(jiàn)，下句寫(xiě)香帳可聞。末聯(lián)寫(xiě)其人已遠，情雖深摯，也不得不恨。
李氏的艷情詩(shī)，善于把生活的原料，提煉升華為感情的瓊漿玉露，使其超脫褻俗味，臻于完美。然而，也因此，李詩(shī)卻比較深奧費解。
李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法 3
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
1、以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻的精神（表現愛(ài)情的堅貞）（鞠躬盡瘁，死而后已）的詩(shī)句是: 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
2 、從格律上看，這是一首七言律詩(shī)，從內容上看，這是一首愛(ài)情詩(shī)。
3、 這首詩(shī)的前兩句寫(xiě)暮春時(shí)節，男主人公觸景傷情，悵恨離別的情景。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”借助比喻來(lái)寫(xiě)強烈的相思和至死不渝的愛(ài)情。此外，它還寓含著(zhù)一種超越詩(shī)歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或對事業(yè)的忠誠執著(zhù)，無(wú)私奉獻。我們往往用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來(lái)表現無(wú)私奉獻的精神，請寫(xiě)出這冊書(shū)中也可以用來(lái)闡釋奉獻精神的另兩句古詩(shī)中的名句：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花。
5、說(shuō)說(shuō)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”一句中兩個(gè)“難”字深刻含義以及表達效果。
含義：第一個(gè)“難”是指相會(huì )困難，第二個(gè)“難”則含有痛苦難受的意思。兩個(gè)“難”意思不同，見(jiàn)面本來(lái)已很困難，所以分別時(shí)也更令人難受。
表達效果：兩個(gè)“難”字的使用使相思之苦和離別之痛顯得分外深沉綿遠。
6、 請簡(jiǎn)析本詩(shī)的抒情特點(diǎn)。
本詩(shī)運用借景抒情的手法，用春蠶和蠟炬一對最具表現力的比喻來(lái)抒寫(xiě)強烈的相思和至死不渝的愛(ài)情。
7、李商隱寫(xiě)了不少“無(wú)題”詩(shī)，以“無(wú)題”為題等于沒(méi)有題目。你能根據詩(shī)的內容為本詩(shī)擬寫(xiě)一個(gè)題目嗎？ 相思（別思，傷別）。
8、請從內容情感語(yǔ)言或寫(xiě)法四個(gè)方面，任選一個(gè)角度對“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！边M(jìn)行賞析。
內容、情感：此聯(lián)表達了詩(shī)人對所愛(ài)的人至死不渝的深情，現用來(lái)比喻默默的無(wú)私奉獻精神。
語(yǔ)言、寫(xiě)法：此聯(lián)以“蠶”“蠟炬”為喻，并運用諧音的方法，“絲”與“思”諧音，暗指“相思”，下句寫(xiě)蠟燭燃燒時(shí)流下的蠟汁喻“相思淚”，兩句詩(shī)比喻對愛(ài)人的.思念到死才能停止，表達對愛(ài)情的無(wú)比堅貞。哲理：對工作或事業(yè)的忠誠執著(zhù)，無(wú)私奉獻。
“東風(fēng)無(wú)力百花殘”的妙處是什么？
“無(wú)力”和“殘”點(diǎn)名分離的季節，（暮春時(shí)節）的百花凋謝的景物特點(diǎn)，營(yíng)造了離別的悲傷，凄涼的意境，以暮春衰殘景物襯別離之情，倍增哀怨。融情于景，達到了情景交融的效果。
10、“絲方盡”中的“絲”在文中諧音“思”，屬雙關(guān)語(yǔ)，暗指對愛(ài)人的思念。
11、理解“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒�！钡拿钐�。
這是設別對方傷感久別的種種情景�！暗钤启W改”是對青春年華的逝去表示憂(yōu)慮�！案摹弊忠�(jiàn)出別離之久，相思之苦�！皯X(jué)月光寒”忖度對方的感受，一往情深。
尾聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看�！睂Ψ阶√幈茸鳌芭钌健庇泻紊钜�？
將對方住處比作“蓬山”，含有可望不可即之意，其間必有難以逾越的障礙。
李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法 4
無(wú)題 ·李商隱
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
賞析
李商隱是我國唐代后期最為杰出的詩(shī)人。繼盛唐“大李杜”（李白和杜甫）后，他和杜牧并稱(chēng)為“小李杜”。李商隱對于詩(shī)歌的貢獻，特別在于他所獨創(chuàng )的“無(wú)題詩(shī)”。這些無(wú)題詩(shī)音調諧美，深情綿邈，含蓄隱澀，且富于象征和暗示色彩，將唐代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)推上了一個(gè)新的高峰。
在唐時(shí)，人們崇尚道教，信奉道術(shù)。李商隱在十五六歲的時(shí)候，即被家人送往玉陽(yáng)山學(xué)道。其間與玉陽(yáng)山靈都觀(guān)女氏宋華陽(yáng)相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，而作者的心內又奔涌著(zhù)無(wú)法抑制的愛(ài)情狂瀾，因此他只能以詩(shī)記情，并隱其題，從而使詩(shī)顯得既朦朧婉曲、又深情無(wú)限。據考，李商隱所寫(xiě)的以《無(wú)題》為題的詩(shī)，計有二十首，大多是抒寫(xiě)他們兩人之間的戀情詩(shī)。這首《無(wú)題》詩(shī)也是如此，并且是其中最為著(zhù)名的一。
這首詩(shī)記敘的應是兩人在春末的一次短暫相見(jiàn)后即又離別的景況，這從首聯(lián)“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”可以知道�！皷|風(fēng)”即春風(fēng)，隱指季節；緊隨著(zhù)用“百花殘”點(diǎn)出時(shí)令，是為春暮。在這樣的時(shí)節，兩個(gè)相愛(ài)的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨著(zhù)分離。相見(jiàn)本已是萬(wàn)分“難得”，而離別就更為“難舍”。按一般而言，詩(shī)歌是先寫(xiě)景，后抒情；在這里，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩(shī)人處于“兩難之境”的傷悲心情�！半y”之一字，是為全的詩(shī)眼。
緊接著(zhù)，作者在頷聯(lián)連設兩喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。兩個(gè)意象的出現，極為熨貼�！按盒Q”自然承上，并用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始干”兩相對照，妙句天成，傳達出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成為表達堅貞不渝的愛(ài)情的千古名句。此外，它還寓含著(zhù)一種超越詩(shī)歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業(yè)的忠誠執著(zhù)，無(wú)私奉獻。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。
頸聯(lián)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒”，擬想兩人別后幽思孤寂的情狀。早晨對鏡梳妝的時(shí)候，擔心因飽受思念之苦而愁白了頭發(fā)；夜晚對月低吟的時(shí)候，害怕不能表達出那一份思念而倍覺(jué)月光的清寒。對“鏡”，是顧影自憐；對“月”，則是形只影單；再加上一“曉”一“夜”的時(shí)間點(diǎn)示，寫(xiě)盡了朝思暮想的思念之情，并使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。
末聯(lián)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，帶有夢(mèng)幻般的神話(huà)色彩�！芭钌健�，本來(lái)是指傳說(shuō)中的海上仙山蓬萊，這里用來(lái)借指戀人住處——玉陽(yáng)山西山靈都觀(guān)，是很恰切的.�！扒帏B(niǎo)”，是神話(huà)中給王母娘娘當信使的神鳥(niǎo)。當時(shí)，詩(shī)人處于玉陽(yáng)山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠，但因為他們的愛(ài)情不能見(jiàn)容于社會(huì )，所以會(huì )遭遇到種種的波折和阻礙。句中的“無(wú)多路”，可作“沒(méi)有多遠的路”或“沒(méi)有別的什么路”來(lái)理解，但無(wú)論是哪一種解釋?zhuān)?shī)人卻都只能寄希望于“青鳥(niǎo)”來(lái)探聽(tīng)消息，可見(jiàn)他們的相見(jiàn)是多么的難！以此回扣“相見(jiàn)時(shí)難”，也更進(jìn)一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩(shī)首尾圓合、渾然一體了。
最后，讓我們再以譯讀的方式來(lái)領(lǐng)略一下這首“愛(ài)情的絕唱”——
你我的相見(jiàn)是多么的難得，猶如百花盛開(kāi)須得期遇著(zhù)春風(fēng)一度；
你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無(wú)力想要挽留住百花凋殘。
我對你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無(wú)盡、哪有絕期？
我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長(cháng)流不止、怎會(huì )停息？
你早起對鏡梳妝時(shí)的慵容，是否有著(zhù)容顏轉變的愁慮；
我夜晚對月低吟時(shí)的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。
雖說(shuō)此去蓬萊仙山的路途并不遙遠啊，
我卻只能煩請殷勤的青鳥(niǎo)去代為探候！
李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法 5
無(wú)題
作者：李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。
【注解】：
�。�、畫(huà)樓、桂堂：都是比喻富貴人家的屋舍。
�。�、靈犀：舊說(shuō)犀牛有神異，角中有白紋如線(xiàn)，直通兩頭。
�。�、送鉤：也稱(chēng)藏鉤。古代臘日的一種游戲，分二曹以較勝負。把鉤互相傳送后，藏于一人手中，令人猜。
�。�、分曹：分組。
�。�、射覆：在覆器下放著(zhù)東西令人猜。分曹、射覆未必是實(shí)指，只是借喻宴會(huì )時(shí)的熱鬧。
�。�、鼓：指更鼓。
�。�、應官：猶上班。
�。�、蘭臺：即秘書(shū)省，掌管圖書(shū)秘籍。李商隱曾任秘書(shū)省正字。這句從字面看，是參
加宴會(huì )后，隨即騎馬到蘭臺，類(lèi)似蓬草之飛轉，實(shí)則也隱含自傷飄零意。
【韻譯】：
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風(fēng)；
我們酒筵設在畫(huà)樓西畔、桂堂之東。
身上無(wú)彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內心卻象靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；
分組來(lái)行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽(tīng)到五更鼓應該上朝點(diǎn)卯；
策馬趕到蘭臺，象隨風(fēng)飄轉的蓬蒿。
【評析】：
所謂“無(wú)題”詩(shī)，歷來(lái)有不同看法：有人認為應屬于寓言，有人認為都是賦本事
的。就李商隱的“無(wú)題”詩(shī)來(lái)看，似乎都是屬于寫(xiě)艷情的，實(shí)有所指，只是不便說(shuō)出
而巳。
此詩(shī)是追憶所遇見(jiàn)的艷情場(chǎng)景。先寫(xiě)筵會(huì )時(shí)地；接著(zhù)寫(xiě)形體相隔，人情相通；再
寫(xiě)相遇的情意綿綿；最后寫(xiě)別后離恨。艷麗而不猥褻，情真而不癡癲。
【注釋】：
送鉤，古代宴會(huì )中的一種游戲，把鉤在暗中傳遞，讓人猜在誰(shuí)手中，猜不中就罰酒。射覆，古代的一種游戲，在器皿下覆蓋東西讓人猜。蘭臺，即秘書(shū)省，掌管圖書(shū)秘籍，時(shí)李商隱任秘書(shū)省正字。
【賞析】
李商隱的七律無(wú)題，藝術(shù)上最成熟，最能代表其無(wú)題詩(shī)的獨特藝術(shù)風(fēng)貌。這首七律無(wú)題，內容是抒寫(xiě)青年女子愛(ài)情失意的幽怨，相思無(wú)望的苦悶，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理獨白就構成了詩(shī)的主體。她的身世遭遇和愛(ài)情生活中某些具體情事就是通過(guò)追思回憶或隱或顯地表現出來(lái)的。
這首詩(shī)側重于抒寫(xiě)女主人公的身世遭遇之感，寫(xiě)法非常概括。一開(kāi)頭就撇開(kāi)具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫(xiě)起。層帷深垂，幽邃的'居室籠罩著(zhù)一片深夜的靜寂。獨處幽室的女主人公自思身世，輾轉不眠，倍感靜夜的漫長(cháng)。這里盡管沒(méi)有一筆正面抒寫(xiě)女主人公的心理狀態(tài)，但透過(guò)這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，讀者幾乎可以觸摸到女主人公的內心世界，感覺(jué)到那帷幕深垂的居室中彌漫著(zhù)一層無(wú)名的幽怨。
頷聯(lián)進(jìn)而寫(xiě)女主人公對自己愛(ài)情遇合的回顧。上句用巫山神女夢(mèng)遇楚王事，下句用樂(lè )府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，獨處無(wú)郎�！币馑际钦f(shuō)，追思往事，在愛(ài)情上盡管也象巫山神女那樣，有過(guò)自己的幻想與追求，但到頭來(lái)不過(guò)是做了一場(chǎng)幻夢(mèng)而已；直到現在，還正像清溪小姑那樣，獨處無(wú)郎，終身無(wú)托。這一聯(lián)雖然用了兩個(gè)典故，卻幾乎讓人感覺(jué)不到有用典的痕跡，真正達到了驅使故典如同己出的程度。特別是它雖然寫(xiě)得非常概括，卻并不抽象，因為這兩個(gè)典故各自所包含的神話(huà)傳說(shuō)本身就能引起讀者的豐富想象與聯(lián)想。兩句中的“原”字、“本”字，頗見(jiàn)用意。前者暗示她在愛(ài)情上不僅有過(guò)追求，而且也曾有過(guò)短暫的遇合，但終究成了一場(chǎng)幻夢(mèng)，所以說(shuō)“原是夢(mèng)”；后者則似乎暗示：盡管迄今仍然獨居無(wú)郎，無(wú)所依托，但人們則對她頗有議論，所以說(shuō)“本無(wú)郎”，其中似含有某種自我辯解的意味。不過(guò)，上面所說(shuō)的這兩層意思，都寫(xiě)得隱約不露，不細心揣摩體味是不容易發(fā)現的。
頸聯(lián)從不幸的愛(ài)情經(jīng)歷轉到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個(gè)比喻：說(shuō)自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風(fēng)波的摧折；又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無(wú)月露滋潤使之飄香。這一聯(lián)含意比較隱晦，似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到惡勢力的摧殘，另一方面又得不到應有的同情與幫助�！安恍拧�，是明知菱枝為弱質(zhì)而偏加摧折，見(jiàn)“風(fēng)波”之橫暴；“誰(shuí)教”，是本可滋潤桂葉而竟不如此，見(jiàn)“月露”之無(wú)情。措辭婉轉，而意極沉痛。
愛(ài)情遇合既同夢(mèng)幻，身世遭逢又如此不幸，但女主人公并沒(méi)有放棄愛(ài)情上的追求──“直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂�！奔幢阆嗨既粺o(wú)益，也不妨抱癡情而惆悵終身。在近乎幻滅的情況下仍然堅持不渝的追求，“相思”的銘心刻骨更是可想而知了。
中唐以來(lái)，以愛(ài)情、艷情為題材的詩(shī)歌逐漸增多。這類(lèi)作品在共同特點(diǎn)是敘事的成份比較多，情節性比較強，人物、場(chǎng)景的描繪相當細致。李商隱的愛(ài)情詩(shī)卻以抒情為主體，著(zhù)力抒寫(xiě)主人公的主觀(guān)感覺(jué)、心理活動(dòng)，表現她（他）們豐富復雜的內心世界。而為了加強抒情的形象性、生動(dòng)性，又往往要在詩(shī)中織入某些情節的片斷，在抒情中融入一定的敘事成分。這就使詩(shī)的內容密度大大增加，形成短小的體制與豐富的內容之間的矛盾。為了克服這一矛盾，他不得不大大加強詩(shī)句之間的跳躍性，并且借助比喻、象征、聯(lián)想等多種手法來(lái)加強詩(shī)的暗示性。這是他的愛(ài)情詩(shī)意脈不很明顯、比較難讀的一個(gè)重要原因。但也正因為這樣，他的愛(ài)情詩(shī)往往具有蘊藉含蓄、意境深遠、寫(xiě)情細膩的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)得起反復咀嚼與玩索。
無(wú)題詩(shī)究竟有沒(méi)有寄托，是一個(gè)復雜的問(wèn)題。離開(kāi)詩(shī)歌藝術(shù)形象的整體，抓住其中的片言只語(yǔ)，附會(huì )現實(shí)生活的某些具體人事，進(jìn)行索隱猜謎式的解釋?zhuān)峭耆`反藝術(shù)創(chuàng )作規律的。像馮浩那樣，將《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》中的“垂楊岸”解為“寓柳姓”（指詩(shī)人的幕主柳仲郢），將“西南”解為“蜀地”，從而把這首詩(shī)和《無(wú)題·鳳尾香羅薄幾重》說(shuō)成是詩(shī)人“將赴東川，往別令狐，留宿，而有悲歌之作”，就是穿鑿附會(huì )的典型。但這并不妨礙讀者從詩(shī)歌形象的整體出發(fā)，聯(lián)系詩(shī)人的身世遭遇和其他作品，區別不同情況，對其中的某些無(wú)題詩(shī)作這方面的探討。這首著(zhù)重寫(xiě)女主人公如夢(mèng)似幻，無(wú)所依托，橫遭摧折的凄苦身世，筆意空靈概括，意在言外，其中就可能寓含或滲透作者自己的身世之感。熟悉作者身世的讀者不難從“神女”一聯(lián)中體味出詩(shī)人在回顧往事時(shí)深慨輾轉相依、終歸空無(wú)的無(wú)限悵惘�！帮L(fēng)波”一聯(lián)，如單純寫(xiě)女子遭際，顯得不著(zhù)邊際；而從比興寄托角度理解，反而易于意會(huì )。作者地位寒微，“內無(wú)強近，外乏因依”（《祭徐氏姊文》），仕途上不僅未遇有力援助，反遭朋黨勢力摧抑，故借菱枝遭風(fēng)波摧折，桂葉無(wú)月露滋潤致慨。他在一首托宮怨以寄慨的《深宮》詩(shī)中說(shuō)：“狂飚不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃”，取譬與“風(fēng)波”二句相似（不過(guò)“清露”句與“月露”句托意正相反而已），也可證“風(fēng)波”二句確有寄托。何焯說(shuō)這首無(wú)題“直露（自傷不遇）本意”，是比較符合實(shí)際的。不論這首無(wú)題詩(shī)有無(wú)寄托，它首先是成功的愛(ài)情詩(shī)。即使讀者完全把它作為愛(ài)情詩(shī)來(lái)讀，也并不減低其藝術(shù)價(jià)值。
李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法 6
無(wú)題·昨夜星辰昨夜風(fēng)
唐代：李商隱
昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。
身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。
賞析
首聯(lián)兩句，交明時(shí)間和地點(diǎn)。疊言昨夜，更有追思不止的意思，同時(shí)給人閱讀上的審美享受。首句以“昨夜”明點(diǎn)追憶舊事。先說(shuō)明宴會(huì )時(shí)間，再說(shuō)宴會(huì )地點(diǎn)，三四句以他物作比，“身無(wú)彩鳳”寫(xiě)昨夜之情，在宴會(huì )上恨無(wú)彩鳳之翼飛到所愛(ài)的人的身旁，“心有靈犀”指犀角中央白色，兩頭相通，故曰一點(diǎn)通。兩心相印，雖身無(wú)飛翼，并不能阻擋兩人情感的默默交流�！安束P”、“靈犀”成愛(ài)情暗喻，形象婉蓄，色彩明麗，富音樂(lè )性。五六句從兩人的默契轉到對整個(gè)宴會(huì )的描繪。描寫(xiě)隔座行藏鉤之戲，分撥猜測謎底，極寫(xiě)宴會(huì )的熱鬧歡快氣氛，為相戀的歡悅涂上了更加麗艷的色彩，與戀人歡快之情和拍。再往深處看，詩(shī)人為何會(huì )在首句獨獨寫(xiě)到星辰和風(fēng)這兩個(gè)概念性意象。星辰在古代不僅是星星的`意思，“中夜登高樓，憶我舊星辰”（唐 孟郊《感懷》），夜晚登上高樓思念往昔的美好，有歲月的意思；“新歡繼明燭，梁棟星辰飛”（唐 杜甫《奉送魏六丈佑少府之交廣》），喻指輝煌的燈火；古人還稱(chēng)入朝為郎為“上星辰”。自然界的風(fēng)有暖風(fēng)、涼風(fēng)、冷風(fēng)、陰風(fēng)等，與人類(lèi)社會(huì )聯(lián)系起來(lái)，又有了風(fēng)化、風(fēng)度、風(fēng)骨、黑風(fēng)，甚至還暗合了男女情愛(ài)之意。這樣一來(lái)，僅開(kāi)頭這一句，就給人以無(wú)限的遐想和疑惑。
畫(huà)樓西畔桂堂東，雕畫(huà)的閣樓，以桂木為材的廳堂，極言其奢華綺麗。畫(huà)樓為輔，桂堂是主，引畫(huà)樓西為桂堂東穿針引線(xiàn)，“隱然有一人影在內”，帶領(lǐng)讀者順著(zhù)詩(shī)人的眼光走向桂堂，值得注意的是，詩(shī)人是不在桂堂內的，他身處的環(huán)境是星辰高掛的靜謐幽深的夜空下。
后二句圓轉溢輝，精工富麗，膾炙人口，是一組絕妙的對句。靈犀，如淳曰：“謂中央色白，通兩頭”。彩鳳和靈犀都是神明之物，足見(jiàn)這里感情的高潔清明。詩(shī)句的意思就是嘆息自己身無(wú)雙翼化彩鳳，只留得靈明一點(diǎn)與之心意兩相通。這種雖不能至心向往之的追求令人感動(dòng)不已。
頸聯(lián)寫(xiě)送鉤覆射酒暖燈紅之樂(lè )。送鉤來(lái)自漢代的一個(gè)傳說(shuō)，相傳鉤弋夫人小時(shí)候雙手一直都是握成拳的姿勢，沒(méi)有辦法松開(kāi)，后來(lái)武帝見(jiàn)到，掰開(kāi)她的手，一塊玉鉤從手中掉下，從此雙手不再蜷曲，被封為“鉤弋夫人”，后人對此傳說(shuō)效仿改編，在酒席上藏鉤行酒令讓人猜玩。覆射也是唐代酒席上的一種游戲，眾人在酒令中以字句隱寓事物令人猜度。兩個(gè)游戲都是需要多人參加配合才能完成的，與前兩聯(lián)詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，前面還是星辰高掛，泠然清風(fēng)的空曠夜幕，這里卻人影憧憧，酒暖燈紅�！芭弊趾汀凹t”字，一個(gè)形容春酒，一個(gè)形容蠟燈，充溢著(zhù)恣蕩歡笑，一派和諧景象。前后對比，令人心生不安。林庚在《唐詩(shī)綜述》中說(shuō)：“紅是暖色，它是流動(dòng)的，熱鬧的，所以近于復雜”，顏色的暗示性在文藝上最富感染力，詩(shī)歌中的紅色有時(shí)是反著(zhù)說(shuō)的，古有“寥落古行宮，宮花寂寞紅”（唐 元稹《行宮》），“斜拔玉釵燈影畔，別開(kāi)紅焰救飛蛾”（唐 張祜《贈內人》），紅花后面有人寂寞，紅焰影中只能與飛蛾作伴，枯索之況彌觀(guān)，惋傷之態(tài)彌切。滿(mǎn)堂的紅影襯托出作者的蕭索孤獨，讓讀者驚異于一個(gè)世界中竟有反差如此大的兩種景象，詩(shī)人的寂寞，是深藏在熱鬧里的寂寞，紅，是和諧外表下的激流涌動(dòng)。
詩(shī)的最后兩句走馬蘭臺的凄涼痛苦也便是水到渠成了，聽(tīng)鼓而起，恰如蓬草，今朝的寂寞蕭索，使人念及昨日的燈紅酒暖。詩(shī)人“嗟”嘆自己為“聽(tīng)鼓應官”，而官身卻“類(lèi)轉蓬”， 象蓬草那樣飄泊不定，因而兩人后會(huì )難期，歡情難再，令人感傷。這是一種反結法。前面極言歡情，結尾時(shí)歡情化為烏有，反襯詩(shī)人對這段戀情的難以磨滅，刻骨銘心。
【李商隱無(wú)題詩(shī)賞析手法】相關(guān)文章：
李商隱的無(wú)題詩(shī)賞析12-03
李商隱的無(wú)題詩(shī)分析07-03
李商隱無(wú)題詩(shī)的藝術(shù)特色05-13
李商隱無(wú)題詩(shī)中的悲蘊美11-18
夜雨寄北李商隱手法12-01
李商隱的《無(wú)題》賞析02-24
李商隱《柳》的賞析06-12
李商隱《柳》賞析12-19