李商隱無(wú)題詩(shī)中的悲蘊美

　　無(wú)題詩(shī)為李商隱首創(chuàng )，李商隱因無(wú)題詩(shī)奠定了他在中國詩(shī)歌史上的地位。不知道大家對李商隱了解多少？下面是小編幫大家整理的李商隱無(wú)題詩(shī)中的悲蘊美，歡迎大家分享。

　　李商隱無(wú)題詩(shī)中的悲蘊美

　　晚唐詩(shī)人李商隱最為人傳詠的，是他以無(wú)題為名的愛(ài)情詩(shī)。

　　李商隱是晚唐最出名的詩(shī)人，他博采眾家之長(cháng)融匯在其所擅長(cháng)的撲朔迷離、朦朧含蓄的氛圍中，以一種一唱三嘆、回環(huán)往復的章法來(lái)表現心靈深處難以言說(shuō)的感受，遂形成了他極其獨特的詩(shī)歌風(fēng)格，以致后人覺(jué)得他不僅是“晚唐第一詩(shī)人”(清葉矯然《龍性堂詩(shī)話(huà)初集》)，甚至七律七絕簡(jiǎn)直是“唐人無(wú)出其右者”，“為唐人之冠”(清田雯《左歡堂雜著(zhù)》卷二)

　　所謂“無(wú)題詩(shī)”是指李商隱詩(shī)作中以“無(wú)題”為題的組詩(shī)以及以句首二字為題的詩(shī)，如《錦瑟》、《一片》等;另外，還有一種“準無(wú)題詩(shī)”，指的是詩(shī)歌意境、意象、語(yǔ)言風(fēng)格與無(wú)題詩(shī)相類(lèi)似，卻又被作者冠以確定的名稱(chēng)的詩(shī)，如《春雨》等。這些詩(shī)歌為數不多，卻是李商隱詩(shī)獨特藝術(shù)風(fēng)貌的代表。本文主要就結合具體作品來(lái)分析義山無(wú)題詩(shī)中所展示的愛(ài)情受阻的悲劇，其朦朧多義、蘊藉深沉的內涵所具有的別樣的美感。

　　一、悲涼之美

　　晚唐前期宦官專(zhuān)權，藩鎮跋扈，黨爭激烈，世風(fēng)薄劣，文人經(jīng)世治國理想沉落，這一社會(huì )氛圍促使知識分子由詠贊外在盛世轉到追求內心意緒的表述，文人筆下多寫(xiě)自己悲涼的心音。李商隱生當末世，早年孤獨貧困，入仕陷于牛李黨爭，又中年喪妻，一生之中多次為情愛(ài)而痛苦。這樣的生平遭際，形成了他憂(yōu)郁傷感的性格，同時(shí)他又天賦才情，靈心善感，感情豐富細膩，對命運坎坷有深刻的認識，貫注在詩(shī)篇中即呈現出一種深摯的孤孑、迷茫與悲哀。其傳世名篇《錦瑟》以象喻式呈現，語(yǔ)言含蓄、迷惘、悲涼，傳遞出失落與傷感的意識：

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然。

　　錦瑟聲凄涼悠遠，引發(fā)懷思。詩(shī)人將飄零身世、愛(ài)情遭際，用四副似有實(shí)無(wú)，雖實(shí)無(wú)卻又分明可見(jiàn)的圖景予以擬化，從迷惘變幻，哀怨凄苦，清廖寂寞，虛渺飄忽諸境隱約呈現。莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血等既是詩(shī)人個(gè)體人生的悲涼體驗，又是超越了詩(shī)人個(gè)體經(jīng)歷具有普遍意義的社會(huì )整體體驗，既涵蓋了一切情事，又超越了一切情事，其意境悲涼恍惚，悲情深邃。

　　二、朦朧蘊藉

　　朦朧的詩(shī)所創(chuàng )造的意境如同霧里看花，是朦朧的，同時(shí)又是深邃的，優(yōu)美的，動(dòng)人的，李商隱在它的無(wú)題詩(shī)中便為我們創(chuàng )造了這樣一個(gè)境界。詩(shī)人為了表現復雜矛盾甚至惆悵莫名的情緒，善于把心中的朦朧圖象，化為恍惚迷離的意象。如《錦瑟》：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”所呈現的，是一些似有而實(shí)無(wú)，雖實(shí)無(wú)卻又分明可見(jiàn)的的一個(gè)個(gè)意象：莊生夢(mèng)蝶，杜鵑啼血，良玉生煙，滄海珠淚。這些意象所構成的是一種錯綜復雜糾結于心中惆悵、感傷、寂寞、向往、失望的情思，是彌漫這種情思的心象。喻體本身具有朦朧的性質(zhì)，詩(shī)的主旨即本題又未出現，詩(shī)自然就構成多層次的境界，難以理解。

　　“蘊藉”采自中國古典史學(xué)。劉勰在《文心雕龍》“隱秀”一節中強調“深文隱蔚，余味曲包”，在他看來(lái)，只有這樣的文章才能“使醞藉者深蓄隱而意愉”，而李商隱的無(wú)題詩(shī)，便是這樣意義深刻、文采繁盛“蘊藉”頗深的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇通常是通過(guò)詩(shī)人所熟悉的愛(ài)情方式來(lái)形象地展示古代社會(huì )的生活畫(huà)面，借以抒發(fā)詩(shī)人那難言之意和隱忍之情。這種情，既可以是詩(shī)人平生情感經(jīng)歷，也可以是對國家政治大事的關(guān)注之情，因而便有了無(wú)限的意義生成上的可能性，尤為蘊藉。如《無(wú)題二首(其一)》“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂�！眱H從詩(shī)意來(lái)看，這是一首描繪幽居女子在愛(ài)情風(fēng)波中的痛苦與追求的濤，但深入分析，卻可以發(fā)現這與詩(shī)人的身世也有相通之處。詩(shī)中借美滿(mǎn)愛(ài)情的破滅暗喻政治理想的備受打擊，具有愛(ài)情詩(shī)和政治詩(shī)的雙重主題。

　　心境的悲涼和境界的朦朧蘊藉，使李商隱的無(wú)題詩(shī)具有了悲涼蘊藉之美。這種悲涼蘊藉之美又有多種解讀的可能性。例如《無(wú)題二首(其一)》中的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一聯(lián)，既可以看作是戀人之間執著(zhù)相思無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)情體驗，又可以理解為詩(shī)人對自己的政治理想的九死未悔執著(zhù)追求的態(tài)度，具有無(wú)限解釋的可能性。不同的讀者既可以體味其中的悲蘊之美，又可以生發(fā)出不同的理解。

　　李商隱《無(wú)題》詩(shī)的感傷情調，體現了他怎么樣的胸懷？

　　無(wú)題詩(shī)為李商隱首創(chuàng )，李商隱因無(wú)題詩(shī)奠定了他在中國詩(shī)歌史上的地位。李義山的無(wú)題詩(shī)大多寫(xiě)得朦朧哀婉，若即若離，因為詩(shī)歌的無(wú)題，再聯(lián)系詩(shī)人不幸的人生際遇，給了讀者更多想象的天地。千百年來(lái)，人們樂(lè )此不疲地對詩(shī)歌的思想內容等做著(zhù)各種猜測，同時(shí)“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”、“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”、“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”、“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰”等詩(shī)句也為人們耳熟能詳。

　　有人說(shuō)，李商隱的無(wú)題詩(shī)所展現的內容不外乎兩種:一是隱晦朦朧的愛(ài)情，一是借戀情而寄托激憤，抒發(fā)感慨，正如他自己所說(shuō)，“為芳草以怨王孫，借美人以喻君子”。也有人說(shuō)，其實(shí)李商隱的無(wú)題詩(shī)寫(xiě)的就是一種情致，一種不平的心緒。詩(shī)歌是詩(shī)人心靈狀態(tài)的藝術(shù)外化，結合詩(shī)人的經(jīng)歷，覺(jué)得后一種說(shuō)法更合理�？v觀(guān)義山的幾十首無(wú)題詩(shī)，幾乎首首都有一種非常感傷的情境攝入讀者心中，讓人欲說(shuō)還休，欲罷不能，從而獲得一種凄美朦朧的審美感受。而這正是詩(shī)人的悲劇命運使然。一、感傷情調是詩(shī)人悲劇性人生的審美反映康德指出:“審美意象是一種想像力所形成的形象顯現”。

　　當一位詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng )作的時(shí)候，由于想像力的自由運用，就自然而然地會(huì )把其對人生的體驗和感悟融入到藝術(shù)形象的創(chuàng )造中。李商隱的無(wú)題詩(shī)，也是詩(shī)人人生體驗和感悟的積淀和升華。詩(shī)人的一生，坎坷曲折而命運多舛。詩(shī)人幼年時(shí)，家境凄苦，“四海無(wú)可歸之地，九族無(wú)可倚之親”，而偏偏他天生有才氣，心高氣傲的李商隱希望有一天自己能出人頭地。自卑與自負兩種性格常常矛盾地結集于詩(shī)人的心中。25歲中了進(jìn)士，本無(wú)意于黨朋的他陰差陽(yáng)錯地被卷入牛李黨爭。從此李商隱屈沉下僚，一生仰人鼻息，抑郁不得志。加之早年戀愛(ài)失敗，中年痛失愛(ài)妻，一生又屢屢因為情愛(ài)而痛苦……所有的一切際遇，讓詩(shī)人精神上蒙受了沉重地打擊，養成了他多愁善感，抑郁感傷的性格。

　　46歲，詩(shī)人滿(mǎn)懷報國之志，帶著(zhù)一顆“夙心”，在悲憤寂寞中死去，正是“一生襟抱未嘗開(kāi)”(崔玨《哭李商隱》)。于是乎，社會(huì )的動(dòng)蕩，政治的坎坷，家庭的不幸，人生的悲苦，為李商隱無(wú)題詩(shī)提供了豐富的創(chuàng )作源泉。當深感世態(tài)炎涼的詩(shī)人反觀(guān)內心，對生命中無(wú)解的情結，捉摸不定的情緒，感到困惑迷惘時(shí)，只得借助心中的幻象來(lái)寄托情感，只能用暗示用象征用憂(yōu)郁感傷的筆調來(lái)表達一種深深的悵惘的情懷，讓心中的難言之意，難訴之情，惆悵之思一吐為快。那么，詩(shī)人為什么要創(chuàng )作這樣一種別致的無(wú)題詩(shī)呢?

　　這一點(diǎn)上，我想他可能得到了“鬼才”李賀的真傳:當自己的詩(shī)歌不可能超越李白、杜甫等前人水平時(shí)，當用一般的藝術(shù)創(chuàng )造不足以抒發(fā)內心的復雜情緒時(shí)，只能選擇另辟蹊徑！應該說(shuō)是這樣一種想法成就了李商隱的無(wú)題詩(shī)，同時(shí)也成就了李商隱。所謂無(wú)題，并不是詩(shī)的題目，意思是說(shuō)這首詩(shī)沒(méi)有題目�？勺髡邽槭裁床唤o詩(shī)起個(gè)題目呢?從上面對其身世的介紹可以斷言，李商隱寫(xiě)詩(shī)時(shí)的心情一定非常復雜，根本不能簡(jiǎn)單地用一個(gè)“愛(ài)”或一個(gè)“恨”字說(shuō)明，更不能籠統地用“喜”或“憂(yōu)”來(lái)概括，這種心境恐怕只有詩(shī)人自己能說(shuō)清，甚或連他自己也無(wú)法理清，所以很難用一個(gè)恰當的題目來(lái)表現，加上他當時(shí)所處的政治環(huán)境不允許他直抒胸臆，所以干脆就用無(wú)題來(lái)命名。

　　朱光潛認為:“說(shuō)出來(lái)的越少，留著(zhù)不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大，越真切�！边@種美感就是朦朧。朦朧，是中國古代詩(shī)歌審美的一種境界，能強烈地吸引讀者，讓讀者馳騁想象，從而達到豐富生動(dòng)的內涵。清人葉燮《原詩(shī)》中如此描述朦朧藝術(shù)境界之美:“妙在含蓄無(wú)垠，思致微妙，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì )，言在此意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境……”。李商隱無(wú)題詩(shī)獨特的美學(xué)價(jià)值就在于此！詩(shī)人悲切的感傷情調也傾于此！1.形式之朦朧。郝世峰的《選玉溪生詩(shī)補說(shuō)前言》認為，“他的詩(shī)歌結構常常不注重意象間的表面關(guān)系，而是以心使物，因心造境，偏于表現意象下面的深層底蘊。

　　因此，意象間的表面邏輯關(guān)系相當隱約不定，甚至彼此不相干連，……這樣的結構才最足以表現詩(shī)人那種迷離惝怳的心境�！笔堑�，李義山的無(wú)題詩(shī)最突出的特色就是隨心所欲地把一些片斷的意象組織在一起，以心像融鑄物象。這些由心像融鑄的物象無(wú)法在讀者的審美意識中相互聯(lián)系起來(lái)，呈現的是一個(gè)不能用語(yǔ)言準確表述的藝術(shù)境界——朦朧晦澀，和只有詩(shī)人自己甚至連他自己都不能確定的詩(shī)歌內容相比，它可能更能讓讀者窺見(jiàn)作者當時(shí)感傷的心境。無(wú)題名篇《錦瑟》，寫(xiě)得可謂迷離恍惚，句與句、聯(lián)與聯(lián)之間很難找出一種明確的承繼關(guān)系:錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，蘭田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然！“一篇錦瑟解人難”。這首詩(shī)是爭議最大也是最難懂的一首詩(shī)。從題解看，有戀情說(shuō)、悼亡說(shuō)、聽(tīng)瑟曲說(shuō)、編集自序說(shuō)、自傷身世等等十幾種。語(yǔ)義指向的朦朧恍惚，給全詩(shī)披上了一層薄薄的輕紗，但從審美的意義看，卻給了讀者最大的詮釋和想象自由。詩(shī)歌首句詩(shī)人就“聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言”，陷入一種因追憶往事而紛亂的思緒之中。接下來(lái)“莊生夢(mèng)蝶”象征了美好虛渺的理想，“望帝啼鵑”的哀怨悲凄的喻意卻又分明讓我們感覺(jué)到了詩(shī)人的奇情深恨。頸聯(lián)詩(shī)情達到了高潮:先是運用奇特的聯(lián)想把“月”“珠”“淚”三個(gè)晶瑩的意象合于一體，形成一個(gè)難以分辨的妙境，無(wú)疑，面對此景，詩(shī)人是非常感傷的，一種難言的悵惘之情溢于言外。

　　下句著(zhù)重表現的是詩(shī)人可望不可即的理想，無(wú)論字面還是語(yǔ)義，都與上句構成了對比，“月”和“日”一陰一陽(yáng)，一冷一暖，境界雖殊，悵恨則一。尾聯(lián)收束全篇，也終于讓讀者明白了“此情”的真正含義了:無(wú)所指，無(wú)所不指——詩(shī)人悲劇性的經(jīng)歷帶給他的一切的痛苦，一切的感傷，一切的情懷！現實(shí)的，虛幻的，過(guò)去的，未來(lái)的，相互交錯，要說(shuō)的和沒(méi)說(shuō)的，一切的一切，都說(shuō)盡了，創(chuàng )造出一種既模糊又可感，既迷離又具體的朦朧詩(shī)境。除了主意象“錦瑟”外，詩(shī)歌中間四句多個(gè)意象間似乎沒(méi)有任何聯(lián)系，但詩(shī)人竟然不顧邏輯地把它們連綴在一起，跳躍性極強，任由心緒飄蕩，任由讀者馳騁想象，沉醉于詩(shī)歌的朦朧意境，所以讀來(lái)不但沒(méi)有牽強之感，反覺(jué)妙不可言，字里行間，跳動(dòng)著(zhù)的是詩(shī)人的個(gè)性與情懷，詩(shī)人的感傷情調完全傾于其中。

　　對于義山無(wú)題詩(shī)歌內容的研究，力來(lái)爭議最大。雖然文學(xué)評論家們可以籠統地把無(wú)題詩(shī)分成有所寄托和描寫(xiě)愛(ài)情兩大主題，但其實(shí)李商隱的這些無(wú)題詩(shī)中有相當一部分是表現一種很復雜的情感，它們可以看做愛(ài)情詩(shī)，卻又總是能讓人隱隱約約地感到和詩(shī)人的悲劇身世及人生體驗有著(zhù)某種聯(lián)系，對愛(ài)情的追求和精神的寄托，在同一詩(shī)歌境界中得到了完美和諧的統一。因此，與其說(shuō)無(wú)題詩(shī)描寫(xiě)了一些不特定的內容，倒不如說(shuō)是作者利用內容的多重多義性表現一種特定的情緒，一種凈化了的精神追求，從而在內容上展現出一種飄忽不定、撲朔迷離的朦朧之美。為了渲染這種朦朧氣氛，詩(shī)人還故意略去庸俗的愛(ài)情細節，只勾勒一個(gè)總的輪廓，余下的讓讀者來(lái)猜來(lái)想，就像猜謎語(yǔ)一樣，只給你一個(gè)謎面，謎底是什么，就看猜謎之人的想像力了。

　　《無(wú)題》之“昨夜星辰昨夜風(fēng)”是一個(gè)非常典型的例子。昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應官去，走馬蘭臺類(lèi)轉蓬。這首無(wú)題詩(shī)，有人認為是政治詩(shī)，也有人認為是愛(ài)情詩(shī)。首句“昨夜”二字的連續出現兩次，說(shuō)明詩(shī)人是在今天回想昨夜刻骨銘心之事�！靶浅健�、“風(fēng)”、“畫(huà)樓”和“桂堂”四個(gè)意象展現了當時(shí)詩(shī)人與情人約會(huì )的美好環(huán)境，暗示了兩人所經(jīng)歷的幸福時(shí)光和生活情景，從這兩句話(huà)我們可以看出二人相愛(ài)之深。

　　這時(shí)，讀者自然會(huì )想:在這么美妙的夜晚，一對情人能做什么呢?相依相偎，呢喃細語(yǔ)，互訴衷腸，還是……?詩(shī)人沒(méi)有言明，只留下了一串讓讀者聯(lián)想和想象的省略符號，然而我們品來(lái)卻覺(jué)回味無(wú)窮，妙不可言，朦朦朧朧地似乎也和詩(shī)人一起回到了昨夜，沉浸于良辰美景的回憶，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)！正在此時(shí)，遠處傳來(lái)了陣陣鼓聲，詩(shī)人該上朝了�！皯�官”即應付官差，包含了詩(shī)人政治理想不能實(shí)現又無(wú)可奈何的心境�！芭睢笔且环N很小很輕的草，比喻詩(shī)人飄零無(wú)依的生活。筆者認為，無(wú)論是由眼前悲苦之景引發(fā)對美好愛(ài)情的追憶，還是通過(guò)對昨夜良辰美景的追憶引發(fā)對今朝悲苦的人生境況的感慨，在這里都不是特別重要了，重要的是我們從詩(shī)中品味出一種情調，一種無(wú)法言說(shuō)朦朧凄美的情調，一種對愛(ài)情對人生對理想的感傷情調！

　　比喻、象征和暗示是義山無(wú)題詩(shī)常用的手法。因為比喻、象征和暗示能突出地折射出生命個(gè)體內在世界的隱秘的悸動(dòng)，展示出與藝術(shù)和審美相關(guān)的更為深層更具活力的生命感悟和存在狀態(tài)。無(wú)題詩(shī)中的意象或流動(dòng)或交錯或重疊，是多義多層次的。這就給了詩(shī)人與讀者最大的自由天地，對詩(shī)人而言是創(chuàng )造的無(wú)拘無(wú)束，對讀者而言是解讀的自由自在。雖然增加了理解的難度，但另一方面，讀者因為有了廣袤的想象天地而沉醉于詩(shī)歌朦朧的意境美中�！稛o(wú)題》之《相見(jiàn)時(shí)難別亦難》是一首意境凄美朦朧的愛(ài)情詩(shī):相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

　　詩(shī)歌起筆即寫(xiě)了女主人公愛(ài)情的不幸遭遇:本來(lái)與愛(ài)人就難得相見(jiàn)，被迫的分離更讓人不堪忍受，兩個(gè)“難”字使這種痛苦疊加，這句“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”比古語(yǔ)“別易會(huì )難”在含意上明顯翻進(jìn)了一層。這時(shí)候，恰又目遇無(wú)力的東風(fēng)和凋殘的百花，于是乎，物我交融，寫(xiě)實(shí)與象征交融，營(yíng)造了一種綿邈凄美的意境。雖然詩(shī)人沒(méi)有直敘二人難別的場(chǎng)面，但因“意”勝而加重了別情。頷聯(lián)精彩愈顯。把對對方的思念比喻成春蠶吐絲，絲盡身亡;絳蠟燃燒，淚干灰燼。二人相愛(ài)至深，卻被迫天各一方，明知追求無(wú)望，卻又苦苦求索，詩(shī)人以其豐富的聯(lián)想力賦予兩個(gè)比喻多種意義:愛(ài)，恨，愁，怨，苦，痛，亦或是多種感情交織形成的復雜心理狀態(tài)。

　　千百年來(lái)，不知有多少讀者徜徉在朦朧的詩(shī)境中，與女主人公一起品味著(zhù)這番終生相隨的癡情苦意，有人說(shuō)此聯(lián)有“泣鬼神的力量”，真不為過(guò)也。頸聯(lián)兩句表面上看是上句寫(xiě)自己，下句寫(xiě)愛(ài)人，但事實(shí)上，愛(ài)和思念是沒(méi)有時(shí)間界限的，這又是作者的豐富想象:在未來(lái)的歲月中，二人都是一樣地思念著(zhù)對方，一樣地因為不能相見(jiàn)而被痛苦折磨著(zhù)，“曉”、“月”、“夜”、“寒”四字分明讓我們感受到了環(huán)境的凄美朦朧，月冷心更冷，這是借生理上的冷反映心理上的冷。尾聯(lián)意境更加朦朧，想見(jiàn)卻無(wú)望相見(jiàn)，于是只好把這份殷勤托付給青鳥(niǎo)。

　　這里以傳說(shuō)中的仙山為對方居處的象征，以青鳥(niǎo)為使者的象征，這個(gè)寓意極深的結尾，究竟能不能改變二人的命運，詩(shī)人并沒(méi)有說(shuō)，而是留給讀者去聯(lián)想和想象，不過(guò)這也許正是兩人終生的期待吧。[3]總之，詩(shī)人用他獨特的寫(xiě)作手法在無(wú)題詩(shī)中宣泄著(zhù)他的不幸，抒發(fā)著(zhù)他的感傷，讀者感受到的是無(wú)窮的審美情趣。

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