- 相關(guān)推薦
李商隱詩(shī)中的休閑旨趣
李商隱是具有重要影響力的唐代詩(shī)人，詩(shī)風(fēng)細膩唯美，飽含情愫，他的經(jīng)典作品往往意境幽微含蓄，情感深切哀婉。
李商隱(約813年-約858年)，字義山，又號樊南生，祖籍懷州河內(今河南焦作沁陽(yáng))，晚唐著(zhù)名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”。生存年代大約為唐憲宗和宣宗當政時(shí)期，他一生困頓，終究不得志，其作品總帶有些許憂(yōu)思悵惘之意，如“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”“何當共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”等都是膾炙人口的名句。很多代表作往往用隱晦深細的筆調、艷麗精工的藝術(shù)形式來(lái)表達惆悵寂寥的情緒，作品深婉迷離、韻味深厚，但細讀也可品味出詩(shī)人休閑愜意的浪漫主義風(fēng)格。此外，有些詩(shī)作清新俏麗、婉轉幽微，類(lèi)似于田園詩(shī)歌，其旨趣的閑適淡雅、歸趣難求的風(fēng)格與魏晉名士有相通之處。
一、靜雅之閑――留得殘荷聽(tīng)雨聲
在《紅樓夢(mèng)》第四十回，主人公談到了李商隱的詩(shī)句：
寶玉道：“這些破荷葉可恨，怎么還不叫人來(lái)拔去。”寶釵笑道：“今年這幾日，何曾饒了這園子閑了一閑，天天逛，那里還有叫人來(lái)收拾的工夫呢?”黛玉道：“我最不喜歡李義山的詩(shī)，只喜他這一句‘留得殘荷聽(tīng)雨聲’。偏你們又不留著(zhù)殘荷了。”
黛玉喜歡的這句詩(shī)，出自李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》：“竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。”小說(shuō)主人公的喜好往往暗示著(zhù)作者的心意，曹雪芹在歷代眾多詩(shī)人中恰恰選擇了李商隱，進(jìn)而在詩(shī)人600多首詩(shī)作中選取了這一句，顯示出李商隱對中國詩(shī)壇和文壇的影響。
李商隱文采斐然，心思縝密，善于捕捉人們內心最細膩的情感。他的詩(shī)構思新奇，格調高雅，往往將世間的真情寫(xiě)得纏綿悱惻，百轉千回。李商隱的詩(shī)中有一種唯美的成分。它表達的情緒是那樣悲傷，那樣頹唐，可他用的一些詞又是那么華麗，有時(shí)甚至非常富貴。他很少用一些破罐子破摔的寒磣詞，他是不搞審丑的。
就拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō)，“竹塢無(wú)塵水檻清”，煙雨迷蒙的竹林小舍，流水潺潺，何等清雅脫俗。“留得枯荷聽(tīng)雨聲”，可謂妙筆生花，為歷代后學(xué)所稱(chēng)頌。試想，淅淅瀝瀝的秋雨，細細密密地敲打在殘存的荷葉上，那錯落有致的清冷聲響，該是怎樣的一種聲韻?枯荷看似殘破，實(shí)則寄托了一抹深秋的希望�？莺芍�“留”，吸引了詩(shī)人的“聽(tīng)”，雨聲的清冽，荷葉的情韻，更加突顯了秋的靜謐和雅致。那枯荷也許蘊藏了詩(shī)人孤獨而卓然的意象，而那“雨聲”似乎蘊含了詩(shī)人羈泊異鄉之時(shí)，略慰相思，稍解寂寥的心韻。詩(shī)的意境清疏秀朗，也隱含了一絲悠遠心境。詩(shī)中的修竹、溪水、飛霜、枯荷、秋雨，無(wú)不構成詩(shī)人抒發(fā)情感的載體。
李商隱這句“留得殘荷聽(tīng)雨聲”是林黛玉推崇的一句詩(shī)。詩(shī)中之雨，必是閑閑的柔婉女子般的綿綿細雨。經(jīng)歷了霜露洗禮的荷葉，早就對周遭萬(wàn)物變得敏感萬(wàn)分，雨絲飄落其上，葉隨之輕搖，李商隱所聽(tīng)，莫非是這殘荷輕搖的意境?閑適中的雅韻靜靜彌漫開(kāi)來(lái)。
席慕蓉曾言，雨中的荷蓮有“我不能走進(jìn)的禪意”。她是在寫(xiě)蓮花，對于中國文士來(lái)說(shuō)，怕是荷葉更有意境，閑暇時(shí)光中靜坐于池畔，悠然觀(guān)賞蓮花之姿，荷葉之態(tài)，于優(yōu)美之中感受靜雅禪意，留得殘荷，傾聽(tīng)雨聲，聽(tīng)的何嘗不是那顆看遍人世風(fēng)光之后“偷得浮生半日閑”的深邃心靈?這是中國人的休閑旨趣，一池思緒，蕩漾在漫天的荷香里。
王國維曰：“何以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。”劃一葉小舟，擁有了休閑心境，才能走進(jìn)荷的禪意，才能聽(tīng)懂葉的訴說(shuō)。留得殘荷聽(tīng)雨聲，聽(tīng)得懂的，必是高人。
二、翩然之閑――莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶
《錦瑟》是李商隱的代表作之一，是唯美詩(shī)風(fēng)的典范。歷來(lái)學(xué)者對此詩(shī)的內涵莫衷一是。在筆者看來(lái)，“錦瑟”除表達憂(yōu)思悵惘之情外，還流露出一種閑雅之意。詩(shī)人運用聯(lián)想與想象，把聽(tīng)覺(jué)的感受，轉化為視覺(jué)形象，以片段意象的組合，創(chuàng )造朦朧閑適的境界，從而借助可視可感的詩(shī)歌形象來(lái)傳達其幽約深曲的沉思。全詩(shī)詞藻華美，含蓄深沉，情真意長(cháng)，感人至深。“他往往把濃烈的情思隱藏起來(lái)，用一些片斷的意象，把詩(shī)的情思和意境表述得朦朧惝恍。”所謂“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”，詩(shī)人用莊周夢(mèng)蝶的故事寫(xiě)出了對戀人刻骨銘心的思念：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”
《莊子?齊物論》中有一段妙語(yǔ)：“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與?”這是道家莊子提出的一個(gè)哲學(xué)理念。莊子運用其非凡的休閑觀(guān)和美學(xué)感受，通過(guò)對夢(mèng)中變?yōu)楹录奶轿�，表達了自己恬淡灑脫的人生觀(guān)，最終成就了一篇《逍遙游》。詩(shī)人引用莊子的典故，說(shuō)莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，翩然而飛，渾然忘卻自我;后來(lái)夢(mèng)醒，自己仍然是莊周，而蝴蝶已不見(jiàn)蹤跡。詩(shī)中佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，余音裊裊，引起詩(shī)人無(wú)限感慨，終不成寐，恍惚中望見(jiàn)蝴蝶翩然而至，物我兩忘，隱約包含著(zhù)美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。
李商隱《為白從事上陳李尚書(shū)啟》云：“漆園之蝶，濫入莊周之夢(mèng);竹林之虱，永依中散之身。”詩(shī)人從典故中提取的意象是那樣的高遠、空靈，他的心意不忍明言，華年的美好，生命的感觸皆融于其中，耐人尋味。蘇軾論及此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“此出《古今樂(lè )志》，云：‘錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之，其聲也適、怨、清、和。案李詩(shī)，莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，適也;望帝春心托杜鵑，怨也;滄海月明珠有淚，清也;藍田日暖玉生煙，和也。’一篇之中，曲盡其意。”
也有學(xué)者認為，此詩(shī)所表達的感情，不應拘泥于男女之愛(ài)，而應引申為對人世間一切美好事物的留戀和惋惜。古代文人士大夫為擺脫世俗羈絆，閑暇之時(shí)或隱居山林，或身在田園，過(guò)著(zhù)陶淵明 “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”式的生活，勞作之余手捧《南華》，與莊蝶翩然共舞，盡情陶醉于大自然中。在詩(shī)人筆下，莊周夢(mèng)蝶不單意味著(zhù)憂(yōu)傷哀思，還透露出生活的恬淡與愜意。蝴蝶夢(mèng)抒寫(xiě)著(zhù)詩(shī)人閑適恬淡的思想感情，表達了對自由生活的熱愛(ài)。詩(shī)人仕途艱辛，閑暇之余來(lái)到修竹茂林之間，恍惚望見(jiàn)煙霧迷蒙中的琴弦和杜鵑，情感隨之升華，一切機心欲望皆消�？~緲的思緒之中，不知不覺(jué)已是月朗星稀，此時(shí)此刻，自己儼然如莊周夢(mèng)中之蝶那樣逍遙自由。作者通過(guò)莊周夢(mèng)蝶的故事，看似為離情所擾，實(shí)則意在闡述物我兩忘、不被世事?tīng)坷�、追求超然灑脫的思想境界�?/p>
三、旖旎之閑――隔座送鉤春酒暖
誠如清代劉熙載所說(shuō)：“李樊南詩(shī)深情綿邈。”如《無(wú)題》詩(shī)云：“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。”此?被認為是追憶所遇見(jiàn)的艷情場(chǎng)景，貴族宴會(huì )中綺麗的氛圍躍然紙上。詩(shī)人的感受細膩而真切，心理活動(dòng)描寫(xiě)得入木三分，將一段可意會(huì )不可言傳的情感描繪得撲朔迷離而又不落俗套。“彩鳳”“靈犀”暗喻愛(ài)情，男女相互吸引而具有默契，心意相通。此后詩(shī)人筆鋒一轉，把目光注視到了整個(gè)宴會(huì )的場(chǎng)景，所謂“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，以閑閑之意，笑看隔座行藏鉤之戲，射覆分曹之忙，極言宴會(huì )的熱鬧歡快氣氛，為相戀的歡悅涂上了更加旖旎的色彩，給人以無(wú)限的遐想和憧憬。畫(huà)樓為輔，桂堂是主，引畫(huà)樓西為桂堂東穿針引線(xiàn)，“隱然有一人影在內”。值得注意的是，詩(shī)人身處之地不在桂堂之內，而是星辰高掛的靜謐幽深的夜空下。
頸聯(lián)寫(xiě)到了“藏鉤”和“覆射”兩種游戲，這是唐人聚會(huì )宴飲之時(shí)的休閑娛樂(lè )之戲。“藏鉤”是由“鉤弋夫人”的故事演變?yōu)樵诰葡喜劂^行酒令供人消遣猜玩的娛樂(lè )活動(dòng)。據稱(chēng)，漢武帝寵妃鉤弋夫人的手入宮前總是緊握，見(jiàn)到漢武帝后才伸開(kāi)，里面握的是個(gè)鉤子。于是，民間流傳起了藏鉤之戲，多人參與，猜出鉤子藏在誰(shuí)的手里。游戲時(shí)，一組人暗暗將一小物(如玉鉤、銀鉤)攥在其中一人手中，眾人猜中者為勝。“覆射”也是唐代酒席上的一種類(lèi)似于占卜術(shù)之類(lèi)的猜物游戲。人們在甌、盂等器具下覆蓋某一物件，眾人猜測，所藏之物大都是一些生活用品，如手巾、扇子、筆墨、盒罐等。
兩個(gè)游戲都是趣味盎然，帶有一定的博弈成分。這與前兩聯(lián)詩(shī)聯(lián)系起來(lái)，前面還是星辰高掛，泠然清風(fēng)的空曠夜幕，這里卻歡聲笑語(yǔ)，酒暖燈紅。“暖”字和“紅”字，一個(gè)形容春酒，一個(gè)形容蠟燈，充溢著(zhù)恣蕩歡笑，一派喜悅景象。前后對比，藝術(shù)色彩更加濃郁。林庚在《唐詩(shī)綜述》中說(shuō)：“紅是暖色，它是流動(dòng)的，熱鬧的，所以近于復雜”，顏色的暗示性在文藝上最富感染力。詩(shī)人那一抹淡淡的閑情和思緒，是深藏在熱鬧里的寂寞，紅是和諧外表下的激流涌動(dòng)。藏鉤和射覆兩種酒令游戲，文人墨客喜歡，貴族婦女通常也十分青睞。詩(shī)中所描繪的情景也許暗示了詩(shī)人正是貴婦人的座上嘉賓，此詩(shī)大概就是在這種旖旎的情境之下生出的感嘆。
四、沉迷之閑――尋芳不覺(jué)醉流霞
有人說(shuō)，李商隱詩(shī)歌意象中喜用纖物，系情于纖物，這突出地表現在他詩(shī)歌的實(shí)體性意象中。比如《花下醉》詩(shī)云：“尋芳不覺(jué)醉流霞，倚樹(shù)沉眠日已斜�？蜕⒕菩焉钜购�，更持紅燭賞殘花。”詩(shī)人與文人雅士聚會(huì )宴飲，獨自尋花而倚樹(shù)沉醉，酒醒復又秉燭賞花，格調輕快，畫(huà)面感極強，令人領(lǐng)略到詩(shī)人閑云野鶴的超然之態(tài)。會(huì )昌二年冬(842)至會(huì )昌五年冬這三年期間，詩(shī)人去官閑居永樂(lè )，生活十分悠然閑適，整日花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，游山玩水，把酒寄懷，創(chuàng )作了大量詠誦花木景觀(guān)的休閑詩(shī)歌。此詩(shī)描寫(xiě)了春日宴飲之余，不覺(jué)間已酒醉沉迷，于是一路追尋春花的蹤影，便在夕陽(yáng)西下之時(shí)，倚靠著(zhù)花樹(shù)沉沉睡去。
詩(shī)人因為愛(ài)花，所以抱著(zhù)熱切的期盼，癡癡地去“尋芳”，既而深深為花之明艷所吸引，陶醉其中，不能自已，竟不知不覺(jué)地“醉”了。因迷花醉酒而不覺(jué)倚樹(shù)，花樹(shù)燦若流霞，斜倚樹(shù)陰而不覺(jué)沉眠。一個(gè)“醉”字，流露出詩(shī)人對花的沉迷，醉眠于花樹(shù)之下，整個(gè)身心都為花的馥郁所包圍，那夢(mèng)境似乎也沾染了花的香氣�！墩摵�?道虛》上說(shuō)，項曼卿好道學(xué)仙，“欲飲食，仙人輒飲我以流霞。每飲一杯，數日不饑。”“流霞”是一種仙酒，暗喻了花的絢爛、美艷，襯托出花的芳香和形態(tài)，加強了“醉”字的意象感�？鸵焉�，酒已醒，夜已深。在這種氛圍中，一般人是不會(huì )想到賞花的;即使想到，也會(huì )因更深露重、花事闌珊而感倦怠。但是，詩(shī)人尋花的激情絲毫未減，想到日間盛開(kāi)的花朵，到天明之時(shí)也許就將飄落凋零、殘紅遍地，想要趁著(zhù)夜色朦朧，秉著(zhù)紅燭獨自欣賞殘花，抓住最后的時(shí)機領(lǐng)略行將消逝的美，于是，便有了“更持紅燭賞殘花”這一幕，對花之癡迷已顯露無(wú)遺，醉里秉燭觀(guān)花，憐惜眷戀之情油然而生。
蘇軾《海棠》中的“只恐夜深花睡去，敞燒高燭照紅妝”即由此句衍生而來(lái)。整首詩(shī)圍繞著(zhù)“沉醉尋花”而進(jìn)行，特別是最后一句更突顯出對花的癡迷，不僅愛(ài)盛開(kāi)之花，甚至也能從凋落之花中看到美，沉迷之中流露出閑適放曠之姿。屈復的《玉溪生詩(shī)意》評論道：“人賞我醉，客去獨賞，得無(wú)座中有拘忌者乎!”“醉流霞”一語(yǔ)雙關(guān)，既醉于酒，亦醉于艷若流霞之花。而“持紅燭賞殘花”，更將愛(ài)花、惜花之心理推至高潮。情致之曲折，風(fēng)格之渾成，唯李商隱所獨有。
總之，李商隱作詩(shī)，不但精于構思，言辭唯美，而且往往流露出一種閑適之意。他有時(shí)從事農耕，聲稱(chēng)自己“渴然有農夫望歲之志”，模仿陶淵明的風(fēng)格寫(xiě)作田園詩(shī)歌。尤其是閑居永樂(lè )這段時(shí)間的詩(shī)作，更加閑雅清新，令人回味悠長(cháng)，使人在婉轉迷離中體會(huì )他所表達的休閑旨趣。
【李商隱詩(shī)中的休閑旨趣】相關(guān)文章：
李商隱詩(shī)中的蠟燭意象03-29
李商隱無(wú)題詩(shī)中的悲蘊美11-18
李商隱政治、詠史詩(shī)中的憂(yōu)患意識03-23
李商隱的詩(shī)05-19
李商隱的死因04-05
李商隱詩(shī)07-21
李商隱的詩(shī)06-03
李商隱的經(jīng)典古詩(shī)06-24
李商隱簡(jiǎn)介09-04