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李商隱無(wú)題詩(shī)的新批評
李商隱的無(wú)題詩(shī)，歷來(lái)受到批評家的青睞。下面一起來(lái)看看!
20世紀在西方語(yǔ)言學(xué)史上，索緒爾創(chuàng )立了結構主義語(yǔ)言學(xué)，他區分了語(yǔ)言的內部要素和外部要素，并提出對語(yǔ)言本身產(chǎn)生影響的是語(yǔ)言的內部因素，調對語(yǔ)言?xún)炔恳匮芯康闹匾�。英美新批評主義深受索緒爾結構主義語(yǔ)言學(xué)的影響，要求將文學(xué)的文本作為批評對象，文學(xué)文本指的是單個(gè)的、作為整體存在的作品。他們所關(guān)心的不是直接對文本內容進(jìn)行解讀，而是注重探討作品的內在語(yǔ)言結構，并分析在這種語(yǔ)言的使用下文本所表達的內容。
正如解構主義者羅蘭巴特在《寫(xiě)下閱讀》中提到的“作者已死”那樣，在傳統的閱讀過(guò)程中，作者常常是支配著(zhù)讀者的。在羅蘭巴特看來(lái)，“作品其實(shí)是多種文化交織形成的網(wǎng)絡(luò )，在作品產(chǎn)生之時(shí)，作者已死。作品就是作為獨立的個(gè)體存在著(zhù)。”布魯克斯在《形式主義批評家》中說(shuō)：“文學(xué)批評主要關(guān)注的是整體，即文學(xué)作品是否成功地形成了一個(gè)和諧的整體，組成這個(gè)整體的各個(gè)部分又具有怎樣的相互關(guān)系。”也就是說(shuō)在新批評主義者看來(lái)，文學(xué)作品是作為一個(gè)獨立的整體而存在著(zhù)，“文學(xué)文本是一個(gè)由語(yǔ)言所構成的充滿(mǎn)矛盾的和諧的結構整體。”所以新批評的任務(wù)就是要考察和評價(jià)文學(xué)的語(yǔ)言結構，通過(guò)對文本語(yǔ)言中的張力、悖論、沖突、含混、復義等因素的分析，來(lái)研究這些因素是怎樣使文本結構達到和諧統一的。為此，新批評提出了文本“細讀法”，并創(chuàng )造了一系列新批評的范疇，即悖論、復義、張力、對比、反諷、隱喻、象征等。
李商隱的無(wú)題詩(shī)，具有獨特的意象創(chuàng )造，它寄情于景，或是愛(ài)情，或是親情，為我們展現了朦朧婉曲、意蘊深幽之美。“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”這首詩(shī)更是無(wú)題詩(shī)之冠首，下面筆者將對這首詩(shī)作細讀分析：
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
一、詩(shī)歌語(yǔ)言的“悖論”
“悖論”是新批評的范疇之一，其本意指的是表面上荒謬，實(shí)際上卻是對真實(shí)的陳述。布魯克斯在《悖論語(yǔ)言》中提到“詩(shī)歌的語(yǔ)言是悖論語(yǔ)言。”
“無(wú)題”這個(gè)題目本身就是一個(gè)悖論。一首詩(shī)的題目往往蘊含著(zhù)主旨，“無(wú)題”二字傳達給讀者的第一印象是這首詩(shī)沒(méi)有什么特別的內容要表現，但是讀完整首詩(shī)之后，我們才會(huì )恍然領(lǐng)悟，詩(shī)歌中所展現的那種相聚之難以及離別之痛的心境是難以用語(yǔ)言來(lái)表達的。任何語(yǔ)言都替代不了此時(shí)此刻主人公內心的感受，若是換做任何其他一句話(huà)，或是一個(gè)題目都很難表達這種情境。所以“無(wú)題”二字可謂“此處無(wú)聲勝有聲”，具有巧奪天工之妙。在新批評看來(lái)，“無(wú)題”就是一種悖論的語(yǔ)言，詩(shī)歌所取得成就在一定程度上源于對悖論的運用。
首聯(lián)也是一個(gè)悖論句。“相見(jiàn)時(shí)難別亦難“，這句話(huà)傳達了兩條信息：第一，兩人相見(jiàn)是非常困難的。第二，兩人分別是更為困難的。這就構成了悖論，彼此渴望會(huì )面的相戀之人，經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦，克服重重阻礙，終于如愿以?xún)數靡韵嘁?jiàn)。相見(jiàn)意味著(zhù)開(kāi)心與幸福，但是，相見(jiàn)之后卻又不得不再次分離。此句寫(xiě)了相見(jiàn)之難，分別更痛苦，本句尤其突出后者，主要表現了主人公那中被迫無(wú)奈、身不由己的處境。同時(shí)，本句中兩個(gè)“難”字的使用，使詩(shī)歌造成回環(huán)往復之妙，使相見(jiàn)無(wú)期，離別之痛的悲戚之感表現得更為深沉與纏綿。“難”字的重復使用更一步加深了抒情主人公百般無(wú)奈，身不由己的情態(tài)。
“東風(fēng)無(wú)力百花殘”也是一個(gè)悖論句。“東風(fēng)”這個(gè)詩(shī)歌意象多指草木叢生，春意盎然的春天景象。正如辛棄疾《青玉案・元夕》中所說(shuō)的“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”，展現的正是孟春時(shí)節的景色。但是李商隱在這里卻說(shuō)到“百花殘”。殘，是殘敗，凋謝的意思。百花殘敗應該是處在秋冬季節，所以說(shuō)“百花殘”與前面“東風(fēng)”構成悖論。暮春時(shí)節，本應該是春風(fēng)得意，百花爭艷的時(shí)節，在詩(shī)人眼中卻是百花衰敗的景象。此處還寄情于景，美好的春光即將逝去，人卻無(wú)力以對，無(wú)可奈何之感油然而生，展現了自己的不幸遭遇正向著(zhù)花兒一樣不斷受到摧殘，并逐漸凋謝。
二、詩(shī)歌語(yǔ)言的復義性
新批評主義者燕卜蓀在《含混七型》中提出“復義”的概念，“任何語(yǔ)義上的差別，不論如何細微，只要它使同一句話(huà)有可能引起不同的反應”，就形成了語(yǔ)言上的復義現象。“詩(shī)性語(yǔ)言具有多義性、模糊性和不確定性，詩(shī)意的復雜性和多義性正是詩(shī)的特殊魅力所在。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是一個(gè)復義句。歷來(lái)批評家對這首無(wú)題詩(shī)的研究大都認為它是一首愛(ài)情詩(shī)，其實(shí)不然。單從文本自身來(lái)分析，我們可以得出多種主題。首先，“絲”可以看做是“思”的諧音，這句可用來(lái)表示自己對對方的無(wú)限思念，就如同春蠶吐絲一樣，至死方休。同時(shí)“絲”還可以解讀為有韌性，”蒲葦韌如絲，磐石無(wú)轉移”(《孔雀東南飛》)，體現那種執著(zhù)堅韌的特點(diǎn)。其次，“春蠶”和“蠟炬”可以用來(lái)指處在愛(ài)情中的男女主人公的形象。所以這句詩(shī)可以解讀為彼此相愛(ài)的雙方愿為愛(ài)情犧牲自己，表現那種至死不渝的愛(ài)情。除此之外，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”還可以用來(lái)指老師的無(wú)私奉獻，指真摯的友情，執著(zhù)的信念等，這都來(lái)源于詩(shī)歌復義性語(yǔ)言的運用，這也正是新批評主義所倡導的。
三、詩(shī)歌內蘊的張力性
“張力”這一新批評范疇最初是由新批評主義者艾倫-退特在《論詩(shī)的張力》一書(shū)中提出。他說(shuō)：“詩(shī)的意義就是指它的張力，即我們在詩(shī)中所能發(fā)現的全部外展和內涵的有機整體。我們所能獲得的最深遠的比喻意義并無(wú)損于字面表述的外延作用，或者說(shuō)我們可以從字面表述開(kāi)始逐步發(fā)展比喻的復雜含義”。張力是語(yǔ)義學(xué)上的外延和內涵的協(xié)調，外延是指一個(gè)詞的詞典意義，即字面意思;內涵則是暗指意，即暗示意。新批評主義認為“沒(méi)有張力的詩(shī)是沒(méi)有詩(shī)韻和詩(shī)味的詩(shī)，不能打動(dòng)讀者的心靈。”更有新批評主義者提倡用“含混”的語(yǔ)言，盡量達到言有盡而意無(wú)窮。
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