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《離騷》節選教案設計
《離騷》是一篇帶有作者生平的自敘內容的政治抒情詩(shī)。但詩(shī)人并不是客觀(guān)地敘述生平事跡，而是把自己的主張、理想、斗爭等事實(shí)形象化。
一、教學(xué)目的
1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍和重讀。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、賦和比的寫(xiě)法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦
三、教學(xué)設想
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說(shuō);本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞，讀起來(lái)朗朗上口，教學(xué)時(shí)應以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣，培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中，教師適當點(diǎn)撥、引導，以完成教學(xué)目標 。)
2.媒體設計：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時(shí)數：2課時(shí)。
四、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
1.導語(yǔ) 設計
毛澤東在《沁園春•雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》�！对�(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時(shí)代的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》節選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。"離"--遭遇，"騷"--憂(yōu)愁;《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品，本課便是從中節選出來(lái)的。
3.研習課文
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容，并進(jìn)一步強化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。
4)課堂訓練。
A. 區別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之 帝高陽(yáng)之苗裔兮
恐年歲之不吾與
惟草木之零落兮
以又重之以修能
路幽昧以險隘
忽奔走以先后兮
B. 指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內美兮
4.作業(yè) ：熟讀課文
第二課時(shí)
一、知識目標：
1.準確理解《離騷》的內容
2.了解什么是騷體詩(shī)
3.了解《離騷》的浪漫主義特色
二、教學(xué)目標 ：
1.用賦比興的方法分析《離騷》
2.根據《離騷》中的內容分析屈原的形象性格
三、教學(xué)重難點(diǎn):
1.字詞的疏通和理解;
2.香花香草作比的寫(xiě)作方法;
3.騷體詩(shī)的特殊句式
四、教學(xué)過(guò)程 ：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤(5分鐘)
2.請同學(xué)們以組為單位，結合下面注釋?zhuān)懻撊绾畏g本文，并將翻譯過(guò)程中的疑問(wèn)記下來(lái)(15分鐘)
3.請一組同學(xué)起來(lái)翻譯，其他同學(xué)找錯誤
4.教師翻譯難點(diǎn)部分
5.請同學(xué)們以組為單位分析騷體詩(shī)的特點(diǎn)，可以從以下兩個(gè)角度：
1)與以前的《詩(shī)經(jīng)》進(jìn)行比較
2)與后世的其他詩(shī)歌比較
6.教師總結騷體詩(shī)的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字數六言、七言、八言等都有
2)句中有楚聲“兮”字
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應用，組內代表發(fā)言
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內代表發(fā)言
9.布置作業(yè) ：
1)總結“以”的用法
2)翻譯課文在作業(yè) 本上
3)寫(xiě)對于屈原一生的評價(jià)(注意，不要離開(kāi)屈原本身的社會(huì )背景及生活經(jīng)歷盲目評價(jià))
4)背誦《離騷》節選部分
5)預習《孔雀東南飛》，通過(guò)查字典掃除文字障礙
拓展閱讀：關(guān)于《離騷》作者
屈原(約前339～約前278)，戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作者。本世紀中，曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。
《屈原列傳》說(shuō)屈原名平，字原。而《離騷》中則自稱(chēng)名正則，字靈均，這是前者的轉寫(xiě)化名。“正則”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原與懷王同祖，他當左徒，是以宗親而任重臣。
屈原在政治上的活動(dòng)，據《屈原列傳》所載，并用屈原作品相印證，主要有：內政方面贊助懷王，議論國事及應對賓客，起草憲令及變法;外交方面參加合縱派與秦斗爭，兩度出使齊國。
楚懷王死了以后，長(cháng)子頃襄王繼位，以其弟子蘭為令尹。當時(shí)，楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過(guò)錯，所以，屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過(guò)，反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地區。大約此時(shí)郢都在莊暴郢之后，“百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉而就遠，輾轉流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠離故國，又無(wú)職位，對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是，他又慢慢地順著(zhù)沅江，向長(cháng)沙走去。屈原回楚都既不可能，遠游、求賢又不成，這時(shí)他“被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。最后，在無(wú)可奈何之際，他自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛(ài)國之懷。
屈原學(xué)識淵博。他對天文、地理、禮樂(lè )制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說(shuō)，都很熟悉;對于春秋以來(lái)各大國的歷史和一些重要人物，也很了解;而對楚國先王的創(chuàng )業(yè)史，尤為精熟。在這廣闊的領(lǐng)域里，他總結了許多經(jīng)世治平之理，提出了深刻的見(jiàn)解。在屈原的作品中，隨處都表現出強烈的憂(yōu)國憂(yōu)民、忠君致治的思想感情。
他的政治理想的內容就是“美政”，即圣君賢相的政治。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會(huì )的現實(shí)，使楚國強大起來(lái)。他熱烈頌揚古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等，熱烈頌揚古代的賢臣如伊尹、傅說(shuō)、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。他還用對比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過(guò)對比來(lái)說(shuō)明圣君賢相的重要，并借以說(shuō)明楚無(wú)圣君賢相的危險性，這些都是針對現實(shí)而發(fā)的。“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”(《離騷》)，耿介，意即光明正大，是屈原對國君的最高要求。所謂賢臣，則以伊、傅、呂、寧為楷模，而不以貴胄為對象。這就是主張用人唯賢，反對用人唯親的意思，屈原在講到賢臣時(shí)，往往用忠貞、忠誠、忠信這些辭語(yǔ)。屈原本人就是在忠君愛(ài)國的思想支配下，敢于堅持真理，不向邪惡勢力低頭：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”(《離騷》)古代賢臣“忠”的美德在他身上有充分的表現。
屈原“美政”的另一基本內容就是民本思想。這在他的作品中有很清晰的表述。他在《離騷》《九章》等作品中反復談到“民”的問(wèn)題，“皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯輔。夫惟圣哲之茂行兮，茍得用此下土”;“瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計極”(《離騷》);“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮”(《九章·抽思》)。這實(shí)際上是古代所謂“天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)”(《孟子·萬(wàn)章》引)思想的發(fā)展。所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè )之境。
屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語(yǔ)，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認為《大招》也是屈原作品，但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。大體說(shuō)來(lái)，《離騷》《天問(wèn)》《九歌》可以作為屈原作品三種類(lèi)型的代表�！毒耪隆贰哆h游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風(fēng)格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫�！峨x騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著(zhù)鮮明的個(gè)性光輝，是屈原全部創(chuàng )作的重點(diǎn)�！短靻�(wèn)》是屈原根據神話(huà)、傳說(shuō)材料創(chuàng )作的詩(shī)篇，著(zhù)重表現作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀(guān)和自然觀(guān)�！毒鸥琛肥浅䥽肷駱�(lè )曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿(mǎn)濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學(xué)傳統的痕跡�！峨x騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風(fēng)格。
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