《離騷》的課例分析

　　《離騷》是中國古典詩(shī)歌浪漫主義的濫觴，閃耀著(zhù)亙古不變的藝術(shù)光芒。下面是《離騷》的課例分析，和小編一起來(lái)看一下吧。

　　第一個(gè)環(huán)節是文本串講，在本節課的教學(xué)中占據半壁江山。在分析第一段的“遭貶”，我以講讀法與提問(wèn)法相結合，通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)來(lái)完成教學(xué)目標。我首先讓學(xué)生會(huì )回答文中表明詩(shī)人“遭貶”的原因的句子，并作一定的引導與補充，得出詩(shī)人遭貶的原因是由于楚懷王的昏庸腐敗，忠臣的誹謗讒言，當時(shí)朝政風(fēng)氣的投機取巧、阿諛諂媚，而詩(shī)人又不愿與世俗同流合污的倔強性格，使得詩(shī)人與周?chē)�環(huán)境格格不入，遭到排斥而被貶謫。其次，我讓學(xué)生找出第一段中相應的作者自我闡述在惡劣的環(huán)境中的態(tài)度與立場(chǎng)的句子，通過(guò)對這些句子的分析，來(lái)表現屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛(ài)國熱情，以及修身潔行的高尚節操和嫉惡如仇的斗爭精神。在分析第二段的“隱退”時(shí)，我讓學(xué)生思考屈原在隱退后是如何獨善其身?并找出相應的表明作者隱退后堅持追求美好德行的句子。通過(guò)對這個(gè)問(wèn)題的分析，引導學(xué)生體會(huì )詩(shī)人以對美人的向往寄寓詩(shī)人對“美政”的渴求，以及借對“香草”的鐘愛(ài)來(lái)寄托自己對高尚情操的修養的比興手法，在探討詩(shī)人隱退后的心志的句子中，闡釋詩(shī)人面臨的理想與現實(shí)、進(jìn)取與退隱的對立與沖突，從而加深學(xué)生對詩(shī)人命運悲劇性的理解。

　　第二個(gè)環(huán)節是分析屈原形象。我主要采用討論法。給學(xué)生幾分鐘的考慮時(shí)間，并請2——3位學(xué)生闡述自己的想法之后，我再進(jìn)行總結與歸納。這一環(huán)節的重點(diǎn)是分析屈原的鮮明個(gè)性的外貌特征以及“外修”下的愛(ài)國情操與對理想和人格的執著(zhù)精神，強調屈原精神在塑造中國人民族性格上的地位和作用。采用討論法意在緩和教學(xué)節奏，培養學(xué)生的自主、合作、探究的學(xué)習方式，讓學(xué)生們在思想的交流與碰撞中體悟屈原的悲劇與崇高形象，

　　最后一個(gè)環(huán)節是分析《離騷》的藝術(shù)特征，以我的解析為主，從語(yǔ)言特色、賦的運用、比興手法三個(gè)方面展開(kāi)分析《離騷》的藝術(shù)特性，帶領(lǐng)學(xué)生從文本細讀的世界中“走出來(lái)”，站在更高的角度統觀(guān)《離騷》獨特的藝術(shù)魅力。我將《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》對比，以溫故而知新的方式，突出二者在古典詩(shī)歌方面的獨創(chuàng )性以及獨領(lǐng)中國文學(xué)兩千多年“風(fēng)騷”的文學(xué)地位，使學(xué)生形成完整的知識系統。

　　在作業(yè)布置上，我以“屈原該不該隱退”這個(gè)問(wèn)題作為學(xué)生課后思考的問(wèn)題，讓學(xué)生在課后進(jìn)行有意識地復習，走進(jìn)“離騷世界”之后能有自己的獨立思考，以此加深學(xué)生對屈原人格魅力的理解，培養學(xué)生的獨立思考能力。

　　總結與反思

　　對于本次微格課，雖然達到了引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )屈原愛(ài)國憂(yōu)民的崇高精神以及執著(zhù)追求理想的高尚意志的教學(xué)目標，在教態(tài)上也較自然，但是仍然存在一些教學(xué)技巧與教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)把握上的誤差，因此在上完微格課后，我對自己的課例進(jìn)行了反思與總結在此闡述。

　　首先，在教學(xué)重難點(diǎn)的安排上，我反思自己將“遭貶”原因與“隱退”后的修身放在第二課時(shí)的選擇的不合理之處，覺(jué)得應該將這個(gè)環(huán)節放在第一課時(shí)，與對課文的整體感悟、字詞梳理的環(huán)節同步進(jìn)行，循序漸進(jìn)，加深學(xué)生對課文思想內容的理解，使學(xué)生對屈原精神與道德的崇高有初步的領(lǐng)會(huì )。

　　其次，我對課文的分析還不夠細致，因此在第二個(gè)課時(shí)，應將重點(diǎn)放在對詩(shī)歌的吟誦指導上，與學(xué)生共同欣賞、品味《離騷》的審美世界�？衫�舉幾組表現詩(shī)歌語(yǔ)言美、詩(shī)人人格美、道德美、理想美和執著(zhù)美的句組，力圖讓學(xué)生在朗誦中把握詩(shī)歌的審美境界。在誦讀過(guò)程中要學(xué)生根據自己的對詩(shī)人情感的理解讀出“味道”，教師應對誦讀的語(yǔ)調、語(yǔ)氣、語(yǔ)速進(jìn)行適當的點(diǎn)撥，再與學(xué)生共同吟誦，在這樣濃厚的藝術(shù)氛圍中，學(xué)生的情感也就與詩(shī)人達到了融合，學(xué)生的靈魂得到洗禮，精神得到熏陶，樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀(guān)，語(yǔ)文教學(xué)的“人的培養”的核心目標也得以實(shí)現。之所以強調誦讀環(huán)節，是對閱讀教學(xué)“美”的積累的初步實(shí)踐，在誦讀的基礎上，讓學(xué)生體會(huì )“美”在此處，即《離騷》的藝術(shù)特色的魅力，而對“香草美人”的比興寄寓手法的闡釋也在學(xué)生的反復誦讀中得到了能夠使學(xué)生得到切身的體會(huì )，易于學(xué)生更好地理解。對于“美”的發(fā)現環(huán)節，其實(shí)在誦讀的過(guò)程已經(jīng)得到了潛移默化的實(shí)踐，但仍需強化，因此可以將課后作業(yè)“詩(shī)人該不該隱退”的問(wèn)題轉移到課堂上進(jìn)行探索交流，讓學(xué)生通過(guò)各抒己見(jiàn)，在觀(guān)點(diǎn)的交流與碰撞中表達、修正自己的理解和判斷，加深對屈原精神悲劇美和崇高美的理解，從而形成正確的人生價(jià)值觀(guān)。教師與學(xué)生在平等交流的基礎上要向學(xué)生強調屈原在華夏兒女民族性格塑造中的重要地位及作用。通過(guò)這種問(wèn)題探討的方式，可以培養學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式，使學(xué)生有一雙“發(fā)現美”的眼光，在這場(chǎng)“美的歷程”中提升自己的人格追求。

　　我認為，詩(shī)歌的思想感情及藝術(shù)魅力與詩(shī)歌的形式是密切相關(guān)的，不同的詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格代表著(zhù)詩(shī)人不同的情感歷程，只有通過(guò)不斷地有誦讀才能在情感上與詩(shī)人達成共鳴，而作為通篇充滿(mǎn)深遠意蘊與詩(shī)人強烈主觀(guān)情感的《離騷》，學(xué)生的誦讀顯得尤為必要。通過(guò)這種方式不僅可以培養學(xué)生對古典詩(shī)歌語(yǔ)言的感悟力，而且可以使學(xué)生自然而然地體會(huì )到詩(shī)歌的審美藝術(shù)，走進(jìn)詩(shī)人內心世界。

　　再次，我在教學(xué)環(huán)節的過(guò)渡上還不夠自然，在以后的教學(xué)過(guò)程中應注意組織好自己的過(guò)渡語(yǔ)，讓學(xué)生在接受知識的過(guò)程中有明確的目標與吸收消化的間隙，力圖使課堂緊湊而不混亂。在教學(xué)語(yǔ)言的抑揚頓挫上我有較好的把握，但是語(yǔ)速偏快，這也要在平時(shí)養成用適中的語(yǔ)速進(jìn)行交流的習慣，才能在在課堂上自然穩重地將知識傳遞給學(xué)生。

　　在反思自己的課例時(shí)，賴(lài)瑞云老師的“指向秘妙，解讀文本”的教學(xué)操作指導給了我很大的啟示，讓我理解了教師不僅要使學(xué)生理解課文的知識內容，更重要的是要和學(xué)生一起領(lǐng)會(huì )優(yōu)秀讀物“秘妙”，即文章的“美”。林富明老師也建議我們要與學(xué)生“一起品嘗”課文。因此，我首先要培養自己的閱讀與審美能力，有對優(yōu)秀讀物的“美”的積累，有“美”在此處的分析能力，更要有“美”的發(fā)現的敏銳眼光，才能在課堂上帶領(lǐng)學(xué)生一起品嘗課文的“藝術(shù)美味”。

　　教學(xué)就是要在不斷的積累與改善中才能得到突破，特別是語(yǔ)文教學(xué)，它不像其它科目那樣有確定的知識理論，因此語(yǔ)文教學(xué)更要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的情感需求與語(yǔ)文教學(xué)感性把握的特點(diǎn)。對于語(yǔ)文教學(xué)的初學(xué)者，我的缺點(diǎn)以及要不斷去探索學(xué)習的地方還有很多。因此，在以后的教學(xué)機會(huì )中，我要有意識地改正已有的缺點(diǎn)，在平時(shí)也要多去熟悉與關(guān)注語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗，力圖在積累——改進(jìn)——完善的過(guò)程中對每一次地教學(xué)有質(zhì)上的突破。

　　拓展閱讀：《離騷》教案

　　【教材分析】

　　《離騷》是高中語(yǔ)文(必修)2第二單元的一篇講讀課文。是戰國時(shí)期著(zhù)名詩(shī)人屈原的作品，它具有很濃的楚地風(fēng)情，學(xué)習這篇課文，要反復吟詠，體會(huì )詩(shī)中的思想感情，注意作品在創(chuàng )作手法上的獨創(chuàng )性，注意詩(shī)體的節奏，感受由此產(chǎn)生的情趣。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生思維活躍，知識面較廣，有較強的自我表現力。

　　經(jīng)過(guò)半個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生初步具備了一定的分析和解決問(wèn)題的能力及合作學(xué)習的經(jīng)驗。

　　【教學(xué)目標 】

　　依據學(xué)生學(xué)習特點(diǎn)、教材特色以及課標要求，制定教學(xué)目標如下：

　　知識與能力目標： 1.積累相關(guān)字詞知識，了解楚辭及其作者。 2.學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞，注意節拍、重音。 3.通過(guò)學(xué)習《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

　　過(guò)程與方法目標：1.培養通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì )作者的思想感情的能力。

　　2.掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

　　情感與態(tài)度目標： 通過(guò)學(xué)習《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，培養愛(ài)國憂(yōu)民的思想感情，并學(xué)習詩(shī)人不與惡勢力同流合污，執著(zhù)追求理想的高尚節操。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　這3個(gè)教學(xué)目標的設置符合學(xué)生的認知規律，即整體感知——局部思維——遷移拓展。根據本單元的教學(xué)目標、學(xué)習重點(diǎn)，并結合學(xué)生實(shí)際，確定本節課的

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習屈原追求美政、憂(yōu)國憂(yōu)民的高尚品德。

　　2.品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

　　教學(xué)難點(diǎn)：1.引導學(xué)生對詩(shī)作中疑難的字、詞及表達含蓄的句子的理解。

　　2.有感情、有節奏地誦讀并背誦課文。

　　【教法釋義】

　　對于教師的作用，新的課程標準在“教學(xué)建議”中指出：“教師既是與學(xué)生平等的對話(huà)者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。”“教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨立閱讀。”根據以上課標要求以及本課內容的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)以啟發(fā)式教學(xué)為主，利用多媒體輔助教學(xué)手段，通過(guò)啟發(fā)，激勵學(xué)生積極參與學(xué)習活動(dòng)，真正體現學(xué)生是學(xué)習的主人;同時(shí)綜合運用任務(wù)型教學(xué)、講授教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)方法。

　　【學(xué)法指導】

　　“一個(gè)好的老師應教會(huì )學(xué)生發(fā)現真理。”教會(huì )學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動(dòng)參與和互相學(xué)習，調動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習過(guò)程，強調一些學(xué)習習慣的養成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng )造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。新課改和新課程標準都要求改變學(xué)生的學(xué)習方式。針對本課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)習方法擬以合作學(xué)習和探究學(xué)習為主，引導學(xué)生根據所掌握的資料主動(dòng)探究，合作交流，理解課文內容和相關(guān)知識點(diǎn);并綜合應用自主學(xué)習和接受學(xué)習等學(xué)習方法。

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