第八首和第九首，詩(shī)人描繪了秋浦的奇特景觀(guān)：水車(chē)嶺和江祖石。在藝術(shù)處理上，兩首也很相似。第八首除一句“天傾欲墮石”略帶夸張外，其余都是如實(shí)描繪;第九首也是除“青天掃畫(huà)屏”一句用比外，純用白描手法，不以詞語(yǔ)驚人而以意境取勝。
第十首詩(shī)，李白以輕快的筆調描寫(xiě)山鄉的自然風(fēng)光：嘉木成林，滿(mǎn)山蔥翠，白鷺橫飛，白猿長(cháng)鳴。但末二句筆鋒陡轉，勸誡人們不可去觀(guān)賞這里的山光水色，因為那凄厲的猿聲使人愁腸寸斷。
第十一首詩(shī)，詩(shī)人選擇了兩塊不尋常的巖石，描寫(xiě)它們雄奇峻峭的姿態(tài)，繪制了一幅十分壯觀(guān)的畫(huà)面，傾訴了詩(shī)人對秋浦山水的愛(ài)慕之情。
第十二首詩(shī)，寫(xiě)的是平天湖的夜景和詩(shī)人觀(guān)賞夜景時(shí)的感受。前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。想象豐富，韻味無(wú)窮。
第十三首詩(shī)，寫(xiě)江南水鄉之景和民間采菱男女之情，也是先寫(xiě)景，后寫(xiě)情，而景和情又是相互關(guān)聯(lián)、滲透、交融的，充滿(mǎn)了鄉土氣息和生活氣息，語(yǔ)近情逸，令人神遠。
第十四首詩(shī)，是一首正面描寫(xiě)和歌頌冶煉工人的詩(shī)歌，在中國浩如煙海的古典詩(shī)歌中較為罕見(jiàn)，因而極為可貴。“爐火照天地，紅星亂紫煙”，詩(shī)一開(kāi)頭，便呈現出一幅色調明亮、氣氛熱烈的冶煉場(chǎng)景：爐火熊熊燃燒，紅星四濺，紫煙蒸騰，廣袤的天地被紅彤彤的爐火照得通明。詩(shī)人用了“照”、“亂”兩個(gè)看似平常的字眼，但一經(jīng)煉入詩(shī)句，便使冶煉的場(chǎng)面卓然生輝。透過(guò)這生動(dòng)景象，不難感受到詩(shī)人那種新奇、興奮、驚嘆之情。接著(zhù)兩句“赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川”，轉入對冶煉工人形象的描繪。詩(shī)人以粗獷的線(xiàn)條，略加勾勒，冶煉工人雄偉健壯的形象便躍然紙上。“赧郎”二字用詞新穎，頗耐尋味。從“赧郎”二字，可以聯(lián)想到他們健美強壯的體魄和勤勞、樸實(shí)、熱情、豪爽、樂(lè )觀(guān)的性格。結句“歌曲動(dòng)寒川”，關(guān)合了上句對人物形象的塑造。冶煉工人一邊勞動(dòng)，一邊歌唱，那嘹亮的歌聲使寒冷的河水都蕩漾起來(lái)了。他們唱的什么歌，詩(shī)人未加明點(diǎn)，讀者可以作出各式各樣的補充和聯(lián)想。歌聲把寒川激蕩了，當然不會(huì )，這只是詩(shī)人的獨特感受，是夸張之筆，卻極為傳神。如果說(shuō)，“赧郎”句只是描繪了明月、爐火交映下冶煉工人的面部肖像，那么，這一句則揭示出他們的內心世界，他們豐富的情感和優(yōu)美的情操，字里行間飽含著(zhù)詩(shī)人的贊美歌頌之情。
這是一幅瑰瑋壯觀(guān)的秋夜冶煉圖。在詩(shī)人神奇的畫(huà)筆下，光、熱、聲、色交織輝映，明與暗、冷與熱、動(dòng)與靜烘托映襯，鮮明、生動(dòng)地表現了火熱的勞動(dòng)場(chǎng)景，酣暢淋漓地塑造了古代冶煉工人的形象，確是古代詩(shī)歌寶庫中放射異彩的藝術(shù)珍品。
第十五首詩(shī)，是組詩(shī)中流傳最廣的一首。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(cháng)?”劈空而來(lái)，似大潮奔涌，似火山爆發(fā)，駭人心目。單看“白發(fā)三千丈”一句，真叫人無(wú)法理解：白發(fā)怎么能有“三千丈”呢?讀到下句“緣愁似個(gè)長(cháng)”，豁然明白，原來(lái)“三千丈”的白發(fā)是因愁而生，因愁而長(cháng)。愁生白發(fā)，人所共曉，而長(cháng)達三千丈，該有多少深重的愁思。十個(gè)字的千鈞重量落在一個(gè)“愁”字上。以此寫(xiě)愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人驚嘆詩(shī)人的氣魄和筆力。古典詩(shī)歌里寫(xiě)愁的取譬很多。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》說(shuō)：“詩(shī)家有以山喻愁者，杜少陵云：‘憂(yōu)端如山來(lái)(按：當作”齊終南“)，澒洞不可掇’;有以水喻愁者，李頎云：‘請量東海水，看取淺深愁’。”李白獨辟蹊徑，以“白發(fā)三千丈”之長(cháng)喻愁之深之重。人們不但不會(huì )因“三千丈”的無(wú)理而見(jiàn)怪詩(shī)人，相反會(huì )由衷贊賞這出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到詩(shī)人的長(cháng)嘆疾呼實(shí)堪同情。
人看到自己頭上生了白發(fā)以及白發(fā)的長(cháng)短，是因為照鏡而知。首二句暗藏照鏡，三四句就明白寫(xiě)出：“不知明鏡里，何處得秋霜!”秋霜色白，以代指白發(fā)，似重復又非重復，它并具憂(yōu)傷憔悴的感情色彩，不是白發(fā)的“白”字所能兼帶。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而發(fā)出“何處”之問(wèn)。這兩句不是問(wèn)語(yǔ)，而是憤激語(yǔ)，痛切語(yǔ)。詩(shī)眼就在下句的一個(gè)“得”字上。如此濃愁，從何而“得”?“得”字直貫到詩(shī)人半生中所受到的排擠壓抑;所志不遂，因此而愁生白發(fā)，鬢染秋霜，親歷親感，何由不知!李白有“奮其志能，愿為輔弼”的雄心，有使“寰區大定，�？h清一”的理想(均見(jiàn)《代壽山答孟少府移文書(shū)》)，盡管屢遭挫折，未能實(shí)現，但他的志向紿終不泯。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)，他已經(jīng)五十多歲了，壯志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以攬鏡自照，觸目驚心，發(fā)生“白發(fā)三千丈”的孤吟，使天下后世識其悲憤，并以此奇想奇句流傳千古，可謂善作不平鳴者了。
第十六首詩(shī)，李白用一種極為欣賞的眼光，再現了秋浦人家的生活情調：漁家在夜以繼日地打魚(yú)，而他的妻子也不肯閑著(zhù)，在竹林深處，張網(wǎng)捕鳥(niǎo)。一家人都在為著(zhù)生活而忙碌，但是心態(tài)卻是非常平和的，這首被人贊為頗有王維《輞川詩(shī)》格調的詩(shī)作，顯然是在一種輕松自在的心境下創(chuàng )作出來(lái)的。正是這種不斷地自我更新，不斷地接受新事物的健康心理，才使得李白不論身處何地，都能寫(xiě)出膾炙人口的華彩辭章來(lái)的重要主觀(guān)因素。
第十七首詩(shī)，也是最后一首，以黯然離別秋浦作結，傳達了一種傷感的情調。