《焦菊隱與老舍的兩部戲》閱讀練習題

　　無(wú)論在學(xué)習或是工作中，我們都經(jīng)�？吹骄毩曨}的身影，只有認真完成作業(yè)，積極地發(fā)揮每一道習題特殊的功能和作用，才能有效地提高我們的思維能力，深化我們對知識的理解。一份好的習題都是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的《焦菊隱與老舍的兩部戲》閱讀練習題，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　閱讀下面的文字，完成第(1)～(3)題。

　　焦菊隱與老舍的兩部戲

　　焦菊隱在北京人民藝術(shù)劇院導演的第一個(gè)戲是老舍的劇本《龍須溝》。那時(shí)候，劇院剛剛成立，演員隊伍可以說(shuō)是一支雜牌軍。他們各自所走過(guò)的藝術(shù)道路不同，各有自己的演劇習慣，因此，如何統一其創(chuàng )作方法，是焦菊隱遇到的第一大困難。

　　為此，焦菊隱決定運用斯坦尼斯拉夫斯基的演劇方法，從體驗生活、培養“心象”、進(jìn)入角色、化為形象的途徑，建立起他們和諧、一致的新的演劇觀(guān)念。焦菊隱一面花大力氣修改老舍的劇本，一面動(dòng)員演員們進(jìn)入龍須溝去體驗生活。他告誡演員，體驗生活，不是去學(xué)習某些人的局部動(dòng)作，而是作為勞動(dòng)人民中的一個(gè)，去體驗一種真實(shí)、自然的生活。體驗生活要避免兩種錯誤：一是置身生活之外，作為旁觀(guān)者、同情者、調查者去體驗生活；二是直接向生活里去尋找藝術(shù)創(chuàng )作上的典型。

　　在排戲時(shí)，焦菊隱有意識地要消滅演員演戲的感覺(jué)，要求他們從人物出發(fā)，進(jìn)入規定情境，實(shí)現舞臺上的“一片生活”。朱旭說(shuō)：“焦先生在劇院有個(gè)外號，叫‘面人焦’，因為他愛(ài)捏咕演員，直到你的戲演到了位為止�！睔W陽(yáng)山尊回憶：“排《龍須溝》，焦先生讓人在排練場(chǎng)擺了很多磚頭，讓演員踮起腳尖走路，體會(huì )遍地泥濘的感覺(jué)�！�

　　焦菊隱一向強調演員要謙虛地吸收觀(guān)眾的意見(jiàn)，但在1953年演出《龍須溝》時(shí)，當他意識到于是之、葉子為了迎合某些批評者的意見(jiàn)，提高說(shuō)話(huà)聲調，損害了角色的心理和性格邏輯的時(shí)候，他異常憤怒，說(shuō)那是16世紀的表演，他甚至引用莎士比亞的話(huà)加以諷刺，說(shuō)“像是上帝不在家時(shí)由他仆人創(chuàng )造的一個(gè)人”。在經(jīng)歷了曲曲折折、反反復復的藝術(shù)磨煉之后，《龍須溝》走向了藝術(shù)的成功。

　　提起焦菊隱與老舍的再度合作，還有一段劇壇佳話(huà)呢。原來(lái)，在排演《龍須溝》時(shí)，焦菊隱就親自動(dòng)手刪改了老舍的劇本，舒乙回憶說(shuō)：“這讓老舍不高興了。后來(lái)老舍寫(xiě)的《方珍珠》就拿給了中國青年劇院去演。但是，他們最終發(fā)現，只有他們兩個(gè)人的合作才是最合適的�！恫桊^》讓兩個(gè)人又走到了一起�！�

　　其實(shí)，焦菊隱對老舍是很尊重的，他逢人便說(shuō)：“老舍先生的劇本是一座金山，越往里挖金子越多�！睆亩�度創(chuàng )作出發(fā)，焦菊隱仍舊幫助老舍整理劇本。在第一場(chǎng)的開(kāi)場(chǎng)，焦菊隱增加了20多個(gè)茶客，著(zhù)意渲染大茶館在繁盛期紛繁、繚亂、熙熙攘攘的場(chǎng)面。第一幕里出現了個(gè)吃洋教的小惡霸馬五爺，本來(lái)不過(guò)短短的幾句臺詞，一個(gè)明顯的過(guò)場(chǎng)人物，但焦菊隱卻讓這個(gè)形象在舞臺上變得豐富起來(lái)：馬五爺傲慢地坐在雅座里，他只一句話(huà)就讓兩個(gè)潑皮服了軟，他目中無(wú)人地走過(guò)一排茶桌，聽(tīng)見(jiàn)教堂鐘聲，他立即收住腳步，煞有介事地在胸前畫(huà)起十字。就是這么幾個(gè)焦菊隱加進(jìn)去的舞臺動(dòng)作，一下子把吃洋教的人的威風(fēng)盡顯無(wú)遺。第二幕劉麻子給大兵牽線(xiàn)做媒，本來(lái)上場(chǎng)后沒(méi)什么行動(dòng)，但焦菊隱卻為他設計了慌慌張張連喝數碗剩茶根兒的舉動(dòng)，既表現了劉麻子的落魄潦倒，也表現了市面上的兵荒馬亂。第一幕結尾時(shí)，太監娶老婆的丑劇已經(jīng)演完，這時(shí)兩位下棋的茶客，突然來(lái)了一句“將！你完了！”一切盡在不言中，大幕就此關(guān)閉，這同樣表現了焦菊隱對藝術(shù)韻味的追求。

　　《茶館》排練場(chǎng)空前活躍，老舍經(jīng)常光顧，他與大家一起朗誦、討論劇本，給演員做示范動(dòng)作。在劇組里，演員“暈進(jìn)”角色之中，每個(gè)人都充分調動(dòng)想象，展開(kāi)聯(lián)想，充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng )作才能。鄭榕回憶說(shuō)：“有一天排開(kāi)場(chǎng)戲，焦先生讓大家盡情發(fā)揮，后臺的音響效果也配合著(zhù)轟鳴起來(lái)，焦先生聽(tīng)著(zhù)，看著(zhù)，然后發(fā)出命令，讓這一桌的聲音再大一點(diǎn)，讓那一桌的聲音再弱一點(diǎn)。他像個(gè)交響樂(lè )的指揮大師一樣，讓舞臺上形成了多個(gè)聲部，各個(gè)聲部此起彼伏，在他的調理下，非常富有層次。撒紙錢(qián)一場(chǎng)，焦先生把前三排觀(guān)眾席給劃出來(lái)，讓我們直接對著(zhù)觀(guān)眾傾訴。慢慢地我們終于找準了那種不吐不快的感覺(jué)�！�

　　從1958年首演至今，《茶館》已經(jīng)演出了500多場(chǎng)了，在法、美等國被譽(yù)為“東方舞臺藝術(shù)的奇葩”。

　　(摘編自宋寶珍《零落黃金蕊，雖枯不改香》)

　　(1)下列對傳記有關(guān)內容的分析和概括，最恰當的兩項是( )

　　A.“它山之石，可以攻玉”，焦菊隱在整合演員“雜牌軍”時(shí)，吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的經(jīng)驗，并提出體驗生活要避免的兩種錯誤。

　　B.于是之、葉子為迎合某些批評者意見(jiàn)，擅自提高說(shuō)話(huà)聲調，與當今好多演員嘩眾取寵的表演別無(wú)二致，因而遭到焦菊隱的諷刺與嚴厲痛斥。

　　C.老舍將《方珍珠》拿給中國青年劇院去演，本想表示對焦菊隱刪改自己劇本的不滿(mǎn)，但終因排演效果不佳，只好再度與焦菊隱合作。

　　D.焦菊隱在排戲時(shí)，經(jīng)常因地制宜，幫助演員“暈進(jìn)”角色，如排《龍須溝》在排練場(chǎng)擺磚頭，排《茶館》“撒紙錢(qián)”劃出前三排觀(guān)眾席。

　　E.本文通過(guò)記述焦菊隱排演老舍兩部戲的曲折過(guò)程，表現了他在話(huà)劇導演方面的天賦與成就，展示了他執著(zhù)敦厚、誨人不倦的大師風(fēng)范。

　　【解析】 B項，說(shuō)于是之、葉子的做法與“當今好多演員嘩眾取寵的表演別無(wú)二致”有誤。C項，“終因排演效果不佳”原文無(wú)據，且“只好”一說(shuō)也不盡準確，老舍選擇焦菊隱并非出于無(wú)奈，而是追求更好。E項，“敦厚”不準確，焦菊隱好多時(shí)候嚴厲苛刻，甚至脾氣暴躁。

　　【答案】 AD

　　(2)《龍須溝》最終走上藝術(shù)的成功，從導演角度講，是什么原因？請簡(jiǎn)要分析。

　　答：________________________________________________________________________

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　　【解析】本題主要考查考生概括文章主要內容的能力。題目要求從導演的角度分析《龍須溝》走上藝術(shù)成功的原因，其實(shí)就是概括焦菊隱為使《龍須溝》走向藝術(shù)成功所做的努力和采取的措施。明白了這一點(diǎn)，答案就不難概括了。

　　【答案】 ①借鑒斯坦尼斯拉夫斯基的演劇方法，使劇組建立起和諧、一致的演劇觀(guān)念；②合理修改了老舍的劇本，有效指導演員實(shí)地體驗生活并最終引導他們進(jìn)入角色；③悉心指導演員，精益求精，追求完美；④堅持創(chuàng )作原則，尊重藝術(shù)規律，對演員要求嚴厲。

　　(3)焦菊隱和老舍，一位是大師級的導演，一位是大師級的劇作家，兩人個(gè)性都很強，甚至為排演鬧過(guò)別扭，但“《茶館》讓兩個(gè)人又走到了一起”，并最終創(chuàng )造了不朽經(jīng)典。這給你什么樣的啟示？請結合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　答：________________________________________________________________________

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　　【解析】本題雖有一定的開(kāi)放性，但需結合文本作答。啟示不要求面面俱到，只要能就任意一種合理的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行探究即可。所談啟示要正確，論述要合理，理由要充分。

　　【答案】觀(guān)點(diǎn)一：側重彰顯個(gè)性前提下的合作。①追求獨立精神，堅守自由個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng )作的前提；②和而不同，合作不能沖淡個(gè)性，影響個(gè)性的發(fā)揮；③在合作中更好地實(shí)現個(gè)人價(jià)值，體現個(gè)性。

　　觀(guān)點(diǎn)二：側重合作基礎上保有個(gè)性。①對創(chuàng )作個(gè)性、藝術(shù)真諦的不懈追求是合作的前提；②好的合作是強強聯(lián)手，優(yōu)勢互補；③合作就要尊重對方，寬容真誠，全身心地投入。

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