蘭亭集序朗讀踐離
《蘭亭序》中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì )的歡樂(lè )之情，那么大家會(huì )朗誦原文?
作品介紹/《蘭亭序》
永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽(kuài jī)山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍(tuān)，映帶左右。引以為流觴(shāng)曲(qū)水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴(shang)一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁(chěng)懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內;或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。雖趣(qǔ)舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，怏(同“快”)然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟(jiē)悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
寫(xiě)作背景/《蘭亭序》
東晉穆帝永和九年(公元353年)三月初三，王羲之與謝安、孫綽等四十一位晉朝頂級軍政高官，在山陰(今紹興)蘭亭修禊(xì)，商議國家大事，各有詩(shī)，輯為《蘭亭集》，王羲之為之書(shū)寫(xiě)序文手稿，曰《蘭亭集序》。序中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì )的歡樂(lè )之情，抒發(fā)作者好景不長(cháng)，生死無(wú)常的感慨。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他五十歲時(shí)的得意之作。后人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法”。因此，歷代書(shū)家都推《蘭亭序》為“天下第一行書(shū)”。存世唐摹墨跡以“神龍本”為最著(zhù)，唐太宗時(shí)馮承素號金印，故稱(chēng)為《蘭亭神龍本》，此本摹寫(xiě)精細，筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現，公認為是最好的摹本;石刻首推“定武本”。經(jīng)郭沫若考證，以為相傳的`《蘭亭序》后半文字，興感無(wú)端，與王羲之思想無(wú)相同之處，書(shū)體亦和近年出土的東晉王氏墓志不類(lèi)，疑為隋唐人所偽托。但也有不同意其說(shuō)者�！短m亭序》表現了王羲之書(shū)法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現。古人稱(chēng)王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱(chēng)絕妙的比喻。世人也常用曹植的《洛神賦》中：“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪。”一句來(lái)贊美王羲之的書(shū)法之美。傳說(shuō)王羲之小的時(shí)候苦練書(shū)法，日久，用于清洗毛筆的池塘水都變成墨色。
作者簡(jiǎn)介/《蘭亭序》
王羲之(303—361年)，漢族，字逸少，號澹(dàn)齋，身長(cháng)七尺有余(約1.83米)，原籍瑯琊(今屬山東)，后遷居山陰(今紹興)，官至右軍將軍，會(huì )稽內史，是東晉偉大的書(shū)法家、豪門(mén)貴族，被后人尊為“書(shū)圣”。他的兒子王獻之書(shū)法也很好,人們稱(chēng)他們兩人為"二王",另一個(gè)兒子王凝之官至左將軍。王羲之因曾任右軍將軍，世稱(chēng)“王右軍”、“王會(huì )稽”。代表作品有：楷書(shū)《樂(lè )毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》、行楷《蘭亭集序》等。精研體勢，心摹手追，廣采眾長(cháng)，冶于一爐，創(chuàng )造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書(shū)，被后人譽(yù)為“書(shū)圣”。其中，王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭集序》為書(shū)家所敬仰，被稱(chēng)作“天下第一行書(shū)”。王羲之對真書(shū)、草、行主體書(shū)法造詣都很深。今人劉鐸對王羲之的書(shū)法曾稱(chēng)贊道：“好字唯之(之，即王羲之)”。
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