《斷舍離》名著(zhù)讀后感
一、《斷舍離》創(chuàng )作背景
山下英子出生在東京，家中成員有父母和一個(gè)大她6歲的姐姐。因為時(shí)代所限制，山下英子從兩位主婦的身上看到了時(shí)代的影響。一個(gè)是她的母親另一個(gè)是她婆婆。媽媽非常討厭主婦的工作，婆婆不一樣，她非常執著(zhù)于主婦的工作，但除此之外她并沒(méi)有找到其他任何的人生意義�！鄙较掠⒆訉τ谶@兩種生活狀態(tài)的不認同，給了山下英子寫(xiě)下《斷舍離》的契機。山下英子在22歲的時(shí)候就開(kāi)始學(xué)瑜珈的道場(chǎng)，被傳授了“斷舍離”的理念。但在十年之后才開(kāi)始意識到“斷舍離”確實(shí)可以運用在現實(shí)的生活當中，于是作者在自己的生活中實(shí)施“斷舍離”，在不斷的失敗和體驗中，總結出來(lái)“斷舍離”理念，就開(kāi)始寫(xiě)博客，最后被出版商看到。
二、《斷舍離》名著(zhù)讀后感（精選13篇）
看完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編收集整理的《斷舍離》名著(zhù)讀后感（精選13篇），歡迎大家閱讀。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感1
在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標志了，通常心情不好時(shí)，我也會(huì )通過(guò)整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來(lái)平復心情。
近年來(lái)，人們關(guān)注了一種新型的生活觀(guān)念——”斷舍離“，正是這種觀(guān)念的極大擴散，悄悄改變了現代人的生活。不說(shuō)與現今中國反幾風(fēng)的政治話(huà)題，這種樸素、簡(jiǎn)潔的生活信念，通過(guò)心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會(huì )在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現代人對生活本質(zhì)的回歸。
讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有意識到自己多年來(lái)樸素的行為中有一種”禪意“蘊含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈就會(huì )跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪“。
德國詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)，”人類(lèi)最大的罪是不快活“�？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，從此起步，開(kāi)始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持斷舍離的意識，成為自我生活的主宰著(zhù)。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感2
書(shū)中講到，很多人購買(mǎi)的焦點(diǎn)放在了非日常的.東西上。比方說(shuō)，有人會(huì )為了一年也來(lái)不了一次的親戚、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友，特意準備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專(zhuān)為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認為聚會(huì )應該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應該干凈、舒適，它應該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來(lái)就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來(lái)，更沒(méi)有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢(qián)，不用為了虛榮而硬撐門(mén)面。
但是孩子的房間和必要的物品我會(huì )保留著(zhù)。
其實(shí)不僅僅是購物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的精力是有限的，喬布斯重回蘋(píng)果后說(shuō)：決定不做什么很重要。應當把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會(huì )有很大的改觀(guān)，如果這兩方面沒(méi)有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費了再多精力，都毫無(wú)意義，只是浪費生命。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感3
假期里媽媽推薦給我讀了一本書(shū)《斷舍離》。感悟頗多。
“斷”是舍棄自己“家”里不需要的東西�！吧帷笔巧釛墶凹摇倍嗄瓴挥玫呐f物�！半x”是脫離物品的執念，生活要自由自在些。
讀書(shū)以后，我想到了平時(shí)自己很喜歡讀書(shū)，跟媽媽出去，看到自己喜歡的新書(shū)，總是歡天喜地的要媽媽買(mǎi)，有些書(shū)買(mǎi)到家里不喜歡，就孤單的被拋在了一個(gè)角落里，有喜歡的書(shū)看完還是會(huì )給媽媽講講。以后再想做事情或者買(mǎi)書(shū)，就要學(xué)會(huì )適應自己的才買(mǎi)，不適應的，或者需要的圖書(shū)應該用另外的途徑得到。
由于經(jīng)常買(mǎi)書(shū)，自己又是個(gè)戀舊的孩子，所以，只要是我的書(shū)，從幼稚園到現在都要媽媽保存起來(lái)，現在想想，有些書(shū)看完了，保存的完好無(wú)損的可以拿到學(xué)校的“義賣(mài)”超市賣(mài)了，還可以換取別的同學(xué)手中的書(shū)，開(kāi)闊了視野，又減輕了爸爸媽媽的負擔，真好！
其實(shí)，在我的心里，總有一些揮之不去的雜念，比如：媽媽讓我做了我不愿意的事，沒(méi)有經(jīng)過(guò)我的同意就給我報了一個(gè)班，沒(méi)有問(wèn)我喜歡不喜歡就擅自做主給我買(mǎi)回來(lái)一些衣服，還有就是我有的時(shí)候也有一些不切實(shí)際的想法，都應該實(shí)施清理。這樣我們的生活才能輕松前行。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感4
今天開(kāi)始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當下作為時(shí)間軸。東西是否要留下，看對于當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
有些東西是對過(guò)去的回憶。我見(jiàn)過(guò)有的人保留著(zhù)很久以前的工資條；有的`人保留著(zhù)出游的機票和景點(diǎn)的門(mén)票；有的人保留著(zhù)女友手織的毛衣。很多人認為這些東西帶有感情色彩，雖然現在幾乎不會(huì )再翻出來(lái)看，但是他們覺(jué)得到了老年后，可以曬著(zhù)太陽(yáng)翻翻這些東西，回憶那些美好的時(shí)光。
還有些東西是將來(lái)可能用到的。我見(jiàn)過(guò)有的人買(mǎi)了無(wú)數的抽紙，衛生間放不下，就堆在床底下；有的人把買(mǎi)菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔；有的人保留著(zhù)好幾年都沒(méi)穿過(guò)的衣服，總覺(jué)得明年穿得著(zhù)。他們需要自己的東西永遠處于充足的狀態(tài)。
其實(shí)，以過(guò)去和未來(lái)作為時(shí)間軸是完全沒(méi)有必要的。
真正美好的回憶始終留在你的內心深處，根本不需要外在的東西提醒，因為你從未曾忘記過(guò)它們。最好的時(shí)光就是當下。
認為東西將來(lái)有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現。與其整天擔憂(yōu)未來(lái)，不如節省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來(lái)越好，做一個(gè)理性的樂(lè )觀(guān)派。
不要沉溺于過(guò)去，不要擔憂(yōu)未來(lái)，永遠都要認真地篩選消費，判斷的標準就是對當下的自己是否“需要、適合、舒服”。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感5
川畑伸子，喜歡日本女生臺灣女生說(shuō)話(huà)敘述的方式。娓娓道來(lái)，不疾不徐。
“當我意識到有些東西對我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是必須、不合適、令我不舒適的時(shí)候，也就是意味著(zhù)我開(kāi)始蛻故孳新了”
“只有被溫暖的陽(yáng)光照射，被清爽的風(fēng)兒吹拂的家，才會(huì )彌漫著(zhù)與眾不同的氣氛�！�
“ 我們首先要舍棄多余物品疏通生活阻塞，雖然我們舍棄的是有形的東西，但是在我們的生活消除阻塞、回歸正常后，我們自身以及周?chē)行蔚臇|西，甚至所有人際關(guān)系都會(huì )朝好的方面發(fā)展�！�
“只要不能帶給我們幸福感，就不具備購買(mǎi)的價(jià)值”。
做自己所想，做自己想做，完全呈現出一個(gè)讓自己滿(mǎn)意的自己，所以連自己都迷戀上了自己。于是，再也不像以前那樣在精神上依賴(lài)別人，靠別人的認同和欣賞來(lái)確定自己的價(jià)值�！卑涯切┎槐仨�、不合適、令人不舒適的東西統統斷絕舍棄，并切斷對它們的眷戀。
而 整理的意思是“解決，處理�！�
住所本來(lái)就是讓自己得以充電、補充能量的地方，是肉體和心靈成長(cháng)的地方。
雜物多了，能量自然會(huì )被消耗。能使自己心情大好的，且是經(jīng)過(guò)精挑細選的東西圍繞著(zhù)自己。
首先，請從身邊的小處，或者一個(gè)小角落做起。及時(shí)整理一下錢(qián)包或者抽屜內的一個(gè)小角落都是一種改變。流失的能量竟然一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)始恢復。擁有新生的力量后，只珍惜對自己來(lái)說(shuō)重要的.東西和關(guān)系。
“我們已經(jīng)把真正重要的東西刻在心里，藏到靈魂里了�！�
即使無(wú)法平衡，也能活出自己風(fēng)格。即使沒(méi)有很多的衣服用來(lái)打扮，也要呈現出屬于自己的類(lèi)型。沒(méi)有必要把知識都匯聚在腦海里，我們可以借助各種幫助。不管料理做的是好是壞，我都是一個(gè)比任何人都要重視我的家庭的好主婦。
我已具備人生中所必要的東西。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感6
《斷舍離》既是生活實(shí)用書(shū)，更是心靈智慧書(shū)。給生活做減法，我們不是不懂，也不是沒(méi)有去做，只是就像走路一樣，走著(zhù)走著(zhù)，鞋子上就沾了塵，卻想不起來(lái)拂掉，這生活也一樣，過(guò)著(zhù)過(guò)著(zhù)這屋子里就越來(lái)越亂，不是不明白，有些東西要扔了，可就是沒(méi)有決心。
讀《斷舍離》其實(shí)就是給自己找一點(diǎn)兒勇氣，扔掉舊東西的勇氣。正如作者所說(shuō)，好多東西放在那里，也許十年二十年就不去看不去碰，可是偏又舍不得扔掉，因為你總有一些錯誤的想法，覺(jué)得那些東西有可能會(huì )有一天要用到，因為那東西買(mǎi)它時(shí)花了大價(jià)錢(qián)，因為那衣服有可能還會(huì )再流行，這些想法抑制了你扔掉舊東西的欲望，可事實(shí)上卻是，你再也想不起它們來(lái)。而東西越來(lái)越多的屋子，也直接導致了心情的破壞。因為你看著(zhù)那么多東西，你就沒(méi)有收拾的欲望，你就總是拖延總是推脫，這不都讓你的生活往更糟糕的方向滑動(dòng)嗎，可是你很有可能沒(méi)意識到。
斷，舍，離，是一種正能量的生活整理術(shù)，看起來(lái)是在整理屋子，其實(shí)一同被整理的，還有我們的心情。
我們現在的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，老輩人教育我們要節約，但是這種方法已經(jīng)非常不適合現在的生活了。以前他們買(mǎi)不到東西，我們現在卻是物質(zhì)極大豐富，我們現在要學(xué)習的是新的生活方式，如何讓雜亂的生活變得輕松一點(diǎn)兒。所以生活的經(jīng)驗從來(lái)都不是一成不變的，它應該隨著(zhù)不同的生活方式而發(fā)生不同的變化。
作者說(shuō)的一段話(huà)我認為非常有道理。因為我家東西就是非常多，但又沒(méi)有辦法收拾利索的感覺(jué)。作者說(shuō)，現在的許多收納法其實(shí)只是教我們把東西從東挪到了西，本質(zhì)上還是沒(méi)有變，時(shí)間一長(cháng)，它們還要亂七八糟地存在著(zhù)。而本書(shū)中指出非常重要的一點(diǎn)就是，我們要給生活做減法，過(guò)時(shí)的，不需要的，多余的，是一定要清除掉的。我一想果然是這樣啊，每次上超市，我就忍不住買(mǎi)各種收納柜呀，小儲物箱，結果家里東西不見(jiàn)少，反而越來(lái)越多了，而腦子里還是亂亂的一片，覺(jué)得家里到處都是東西。而作者徹底改變了我的想法，是啊，給生活做減法，才是最正確的方法。這一想明白立刻動(dòng)手，跟作者一樣，扔掉了不知多少袋子垃圾。當然作者也說(shuō)了，這可不是一蹴而就的過(guò)程，一口吃不了個(gè)胖子。只要心上記著(zhù)這定律，生活就會(huì )按照這方向一直繼續下去。
真的，當屋子里東西變少時(shí)，引用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，我們也變得愛(ài)收拾屋子了，因為到處都是清清爽爽的，順手擦一下抹一下都不覺(jué)得厭煩。果然是這個(gè)道理。
當屋子干凈了，我們也更愛(ài)自己的小家了，也更愿意邀請朋友了，生活的一切都在變化，這是一個(gè)滾雪球的正能量過(guò)程。真心喜歡這本書(shū)給我的心靈又除了一次塵。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感7
這本書(shū)居然是張德芬作序的書(shū)籍。她在序中提到：想要幸福，必須先放下對于幸福的執念。即好好觀(guān)察自己，然后好好與你的負面能量相處。對于書(shū)中提到的物品斷舍離概念很大類(lèi)似之處，放下對于物品的執念，收拾自己的居所。
書(shū)本從一開(kāi)始的女生衣柜開(kāi)始，說(shuō)起繁多的包袱和使用率不高的事物占據了我們太多的空間。而這些東西中很大一部分則是我們不需要的，或者說(shuō)根本就可以丟棄，但我們卻沒(méi)有把他當做包袱，常常視為自己所擁有的物品保存起來(lái)，時(shí)間越來(lái)越長(cháng)，而我們的空間就需要越來(lái)越大。至此，我們就無(wú)法擺脫這種垃圾占據我們的空間。其實(shí)，這個(gè)故事給我的思考遠不止于此。想象一下，在我們的電腦，我們的工作，我們的時(shí)間，我們的眼中，我們的思想、我們的大腦中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在存放著(zhù)一堆又一堆的垃圾，而我們從未去清理，或者說(shuō)還將其認為有價(jià)值。這顯然對我們有傷害。用斷舍離思維會(huì )有些幫助。我總是不斷的追求外在的信息、物質(zhì)等等的量，卻沒(méi)有對信息、物質(zhì)的價(jià)值做出判斷，導致的結果就是經(jīng)常盲目，無(wú)法理清那些對我們才最重要，那些又顯得無(wú)足輕重呢？就在這樣的狀態(tài)中，我們年復一年，日復一日，目標一次次被遮擋，計劃一次次被拉長(cháng)，信息無(wú)限的被封筆，時(shí)間花費越來(lái)越失去時(shí)間和確定性。結合《網(wǎng)絡(luò )讓我們變笨》，我對于網(wǎng)絡(luò )信息對我們大腦的損壞有了更深刻的了解；而透過(guò)本書(shū)，我對于阻礙我們生活目標和一些生活的繁冗之事有了更為透徹的理解。建立定期5S的習慣，無(wú)論這種5S是對于自己家里面的空間，還是電腦的存儲空間，亦或者是自己的事項管理，還是計劃安排，都會(huì )有幫助。透過(guò)斷舍離不僅改變自己的空間，更可以更換自己的思維，讓自己做出改變，改善我們的狀態(tài)，幫助我們的生活。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感8
斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負擔加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，最后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。
它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì )導致你經(jīng)濟、時(shí)間負荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是名牌的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著(zhù)這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費時(shí)間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買(mǎi)套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用名牌的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數父母會(huì )給孩子灌輸節約的概念，節約確實(shí)能節流，可是因為這個(gè)節流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢(qián)走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對別人好，那樣只會(huì )降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�
對于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì )不會(huì )因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應該是個(gè)很有效率、有目標的年輕人。
對于現在的我提升并不高，因為本身就是個(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著(zhù)怎么利用地鐵時(shí)間吧。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感9
斷舍離是不一樣的一些內容，斷是斷掉一些不必要的購買(mǎi)，不要添置不需要的東西；舍是指只留下必須的物品；離是用過(guò)斷舍提升生活品質(zhì)，認清自我，愉悅心情。斷可以讓你節約一些不必要的支出，讓節省下來(lái)的金錢(qián)購買(mǎi)一些更有品質(zhì)的必須之物；舍可以讓你的儲物之所騰出空間，不僅能讓你找東西提升效率，而且可以讓你的居所更加整潔舒適，有一定的呼吸之感。所謂流水不腐，戶(hù)牗不蠹。這個(gè)世界所有有發(fā)展的東西都是要不斷的進(jìn)行自我的更新與迭代才可以做到。就要有進(jìn)有出，及時(shí)更新，讓我們變得越來(lái)越好。
離是一種境界分為三個(gè)層次：
一是物品及空間的舒適感；
二是生活中自己對物品購買(mǎi)的思考及品味會(huì )提升，東西有限，就會(huì )有進(jìn)有出，不再純粹的為了購買(mǎi)而購買(mǎi)；也會(huì )提升自己的形象以及朋友眼中的地位；
三是精神層面的轉變，斷舍的過(guò)程中可以不斷的了解自我，認識自我，并完善自我，甚至提升自己的敏銳的感知力。
通過(guò)對斷舍離的理解和踐行，最終可以過(guò)上更有品質(zhì)的生活，遇見(jiàn)更好。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感10
“物品要用才有價(jià)值�！�
“物品在此時(shí)、當下，應出現在需要它的地方�！�
“物品處于恰當的位置，才能展現出美感�！�
這幾句話(huà)出現在這本書(shū)的末端。
咳咳，我覺(jué)得呢，《斷舍離》這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)，感覺(jué)比較的啰嗦，干貨總結可以更加簡(jiǎn)潔明了一些，不過(guò)這也許就是日本人的特點(diǎn)吧，日本人比較多話(huà)，廢話(huà)很多，話(huà)癆國家的特色。（看日劇多了以后是這樣覺(jué)得的）我認為也有一部分和日文翻譯成為中文有一定的關(guān)系，因為說(shuō)實(shí)話(huà)翻譯了，語(yǔ)句上來(lái)說(shuō)總會(huì )有一點(diǎn)奇怪的。
從整理自己的空間來(lái)整理自己的人生，這應該是一種哲學(xué)，我們的空間之所以亂，并且有很多自己不需要了的物件，還不是因為我們對著(zhù)自己想要什么還有不想要什么而不懂取舍，生活中有許多人都是這樣，買(mǎi)東西的時(shí)候也并不是什么都能夠很清楚地明白自己到底喜歡什么，而走到超市里面，銷(xiāo)售員一推銷(xiāo)就很容易被影響，之后買(mǎi)了一堆不需要的東西。
現代人感覺(jué)比較難找到自我，手機、電子設備都比較難離手，我們有時(shí)候上網(wǎng)看到別人覺(jué)得不錯的生活、自己所追求的生活實(shí)際上自己如果也擁有了，也許也不是那么的快樂(lè )，這本書(shū)也講究活在當下，不必為了某個(gè)將來(lái)的某一天而做了非常多的準備，因為我們也不知道現在的自己和未來(lái)某一天的自己是否想法一樣。
不得不說(shuō)這本書(shū)很有瑜伽修煉人的感覺(jué)，因為我認識的瑜伽老師，或是身邊做瑜伽的朋友都很清楚的明白自己的想法，對物質(zhì)追求也不是那么的多，自己很舒服，讓別人也很舒服。
這本書(shū)更多的是推崇一種自在自由的生活方式，不必為了一些外界的因素而讓自己那么辛苦，壓力那么大，就比如說(shuō)作者在書(shū)中講到的“我曾經(jīng)嘗試在講座上提問(wèn)題：有了或許很方便，但即便沒(méi)有也不會(huì )傷腦筋的是什么？當時(shí)有一位四十多歲的單身女性的答案是男人�！�
其實(shí)我也有想到一個(gè)問(wèn)題，就是在日本和在中國的人民素質(zhì)的問(wèn)題，日本人可能更講禮貌一些吧，什么都會(huì )表示的恭恭敬敬的，在街上看見(jiàn)很奇怪的人，比如在父母眼里的同性戀（我覺(jué)得還很正常但是長(cháng)輩們接受不了），日本人可能也不會(huì )投射太怪異的眼光，而在中國可能還會(huì )被圍觀(guān)什么的，所以我認為在中國可能會(huì )比起在日本來(lái)說(shuō)，自由度會(huì )需要隨著(zhù)人們的素質(zhì)提高而提高，畢竟還有很多事情受到傳統因素或者是其他的因素的影響的。
最后總結就是，這本書(shū)并不是完全講整理物件的，而是告訴人們要遵從自己內心的想法，做自己當下的想做的事情，從物件反映出來(lái)的生活上的問(wèn)題，需要市場(chǎng)去解決和思考。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感11
一直聽(tīng)說(shuō)斷舍離這個(gè)概念，朋友圈也經(jīng)常有朋友在斷舍離，終于沉下心來(lái)閱讀這本書(shū)，受益匪淺。
沒(méi)看這本書(shū)之前，猜測這可能是一本關(guān)于心學(xué)的書(shū)，最近，我發(fā)現我這病挺嚴重的，喜歡猜測，動(dòng)不動(dòng)就自以為是，想當然，老子說(shuō)，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為�！督饎偨�(jīng)》說(shuō)不住于相。都是說(shuō)要去掉自己的主觀(guān)意識，讓事物合乎道，而不是”我想”，”我以為”。小時(shí)候老師總夸我，這小孩太聰明了，沒(méi)說(shuō)頭就知道尾巴，現在想來(lái)原來(lái)是貶義的。
這書(shū)寫(xiě)得很樸素，就是教你收拾居所，把家里多余的東西扔掉，把不用的拿走，讓家寬敞起來(lái)，讓衣櫥寬敞起來(lái)，讓廚房寬敞起來(lái)，讓抽屜寬敞起來(lái)，留學(xué)你在用的東西，讓偶爾用的或者長(cháng)時(shí)間不用的東西請出你的家門(mén)。然后一切就發(fā)生變化了，從物到心發(fā)生變化，奇跡就誕生了，好運就來(lái)了。
山下老師就是很耐心地指導你如何去斷去舍去離，告訴你這個(gè)過(guò)程如何去克服，如何由自己而影響家人一起斷舍離，而沒(méi)有太多的言語(yǔ)去告訴你什么哲學(xué)啊、人生大道理這類(lèi)話(huà)題，而只是告訴你如何去面對物，這個(gè)實(shí)實(shí)在在的東西，沒(méi)有虛，也不玄。
是的，當你對你身邊的多余的物開(kāi)始拋棄，而讓自己所處的環(huán)境寬松起來(lái)，簡(jiǎn)單起來(lái)，那么多一直都舍不得拋棄的東西都扔掉了，從扔掉物開(kāi)始，也開(kāi)始了清理心中的垃圾了，因為外在已經(jīng)習慣了簡(jiǎn)單，那么有外及里的功夫大概就到了。
就像我剛才說(shuō)的“猜測”，猜測、懷疑、自以為是其實(shí)也是負能量，負能量都消除了，正能量就滿(mǎn)滿(mǎn)。
當我們養成了至簡(jiǎn)的習慣，那么我們未來(lái)在做選擇的時(shí)候應該就會(huì )還慎重了，比如說(shuō)買(mǎi)一件衣服，確定要經(jīng)常穿嗎？確定是必須的嗎？還是為了滿(mǎn)足購物癮而買(mǎi)呢？推此及彼，其他的事情也會(huì )一樣的，那么，人生就發(fā)生變化了。
這幾天一個(gè)人回沈陽(yáng)，居家隔離不出門(mén)，沒(méi)事收拾家，收拾自己的東西，痛恨自己，痛恨以前的自己，那么多衣服，那么鞋，那多書(shū)，那么多生活用品，太多是不需要的，為什么會(huì )買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)？接下來(lái)，我要扔扔扔。
山下老師也不是說(shuō)你非得過(guò)苦行僧的生活，該裝飾的還是可以裝飾，該高尚的`繼續高尚，只是你得有審美能力，得會(huì )裝飾，而不是把豪華奢侈的東西堆滿(mǎn)家，會(huì )“留白”，讓該高尚的東西高尚起來(lái)。
真的，生活的態(tài)度決定你的幸福與否，但是，有外及里的訓練方法，我是頭一回見(jiàn)，但我從心底相信了。
《斷舍離》這是是在微信讀書(shū)上看的，囫圇吞棗地看了一遍，可能還沒(méi)正確地領(lǐng)會(huì )山下老師的真意，但我覺(jué)得收獲甚豐。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感12
書(shū)中講到，很多人購買(mǎi)的焦點(diǎn)放在了非日常的東西上。比方說(shuō)，有人會(huì )為了一年也來(lái)不了一次的親戚、為了偶爾來(lái)小住一下的朋友，特意準備茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量專(zhuān)為客人用的餐具，可自己家人用的餐具卻很少。
我一直認為聚會(huì )應該到酒店或其他地方。家就是一個(gè)私密的地方，應該干凈、舒適，它應該是你喜歡甚至渴望的地方，而且只要回到這里，你的身心都能得到放松。我本來(lái)就是一個(gè)宅男，朋友很少，也不喜歡朋友到家里來(lái)，更沒(méi)有必要為了一年一次，甚至是幾年一次的事情花錢(qián)，不用為了虛榮而硬撐門(mén)面。
但是孩子的房間和必要的物品我會(huì )保留著(zhù)。
讀了這段，我還有一個(gè)體會(huì )：
不僅僅是購物，這個(gè)道理也適用于人生的其他方面。我們想做的事情很多，但人的精力是有限的，喬布斯重回蘋(píng)果后說(shuō)：決定不做什么很重要。應當把有限的精力放在對我們重要的人和事情上。這兩方面做好了，我們的人生就很會(huì )有很大的改觀(guān)，如果這兩方面沒(méi)有做好，即使我們做了再多的瑣事，耗費了再多精力，都毫無(wú)意義，只是浪費生命。
《斷舍離》名著(zhù)讀后感13
山下英子的這本《斷舍離》表面上看是教我們如何整理雜物，重新審視自己與物品的關(guān)系，本質(zhì)上來(lái)看，通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐斷舍離，我們能夠更加清晰地認識到自己真正所需要的是什么，在人生的每一個(gè)轉折點(diǎn)都應該懂得適當舍棄，任何事物并不是越多越好。
與大多數同齡人相比，我認為我的收納整理能力還是較強的，但仍然有找不到東西的時(shí)候，有些東西急需的時(shí)候找不到，就好像它騰空消失了一樣，但不需要的時(shí)候它卻莫名其妙地出現了，這就說(shuō)明我的收納方式仍有待提高。
“想要幸福，我們需要先放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開(kāi)“多就是好”的念頭�！�
“一言以蔽之，斷舍離就是——通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是——通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法�？偠灾�，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界�！�
“因此，要采取的行動(dòng)是——斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。通過(guò)不斷重復斷和舍，最后會(huì )到達這樣的狀態(tài)：離＝脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間�！�
“斷舍離的主角并不是物品，而是自己�！�
在物質(zhì)匱乏的年代，廣大勞動(dòng)人民總是不斷在做人生加法，而今，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，絕大多數人們都已步入小康社會(huì )的生活水平，那么，面臨紛繁雜亂的物質(zhì)，我們是否應該適當做些生活減法呢？
人們都說(shuō)思想決定行為，這是不可否認的。但本書(shū)中有句話(huà)讓我印象深刻，即“并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�！钡拇_是這樣，相信很多人也都熟悉網(wǎng)絡(luò )上常推出的類(lèi)似于“21天培養一個(gè)好習慣”的挑戰吧，正是人們在一段時(shí)間內堅持某些行為，而從一定程度上影響了我們的思想。換言之，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
本書(shū)強調，斷舍離是一種不收拾的收拾法，這是什么意思？
首先，“收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品的時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一個(gè)是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程�！�
其次，“在施行斷舍離的過(guò)程中，我們要做的大部分事情就是基于關(guān)系軸和時(shí)間軸的收拾工作。從行動(dòng)上講，就是扔掉——舍。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話(huà)，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。而斷舍離要做的，是把用不著(zhù)的東西扔出家門(mén)，徹底切斷它們與自己的關(guān)系�！�
只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
一旦形成了這種三思而后行的習慣，你就真正實(shí)現了“斷”的狀態(tài)。而斷舍離的含義就是，在“斷”與“舍”的交替里，脫離對物品的執念，達到輕松自在（離）的狀態(tài)。
最后，“選擇和當下的自己相稱(chēng)的東西，在這樣的過(guò)程中，就不再需要收拾了！”
篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系。
一旦通過(guò)斷舍離提升了自我形象，那么別人就會(huì )自然而然地覺(jué)得“他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了”。慢慢地，你就會(huì )感覺(jué)到，周?chē)藢Υ约旱膽B(tài)度發(fā)生了變化�？梢�(jiàn)，這種篩選物品的工作，也具有改變自己與他人關(guān)系的力量。
我現在就要回家把用不著(zhù)的東西都包扎起來(lái)啦！
【《斷舍離》名著(zhù)讀后感】相關(guān)文章：
《斷舍離》讀后感個(gè)人范文12-22
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄12-08
斷舍離的經(jīng)典語(yǔ)錄12-14
用斷舍離，告別你一團糟的生活07-12
雅舍梁實(shí)秋讀后感01-05
雅舍 梁實(shí)秋 讀后感06-23
梁實(shí)秋雅舍讀后感05-03
《范仲淹斷齏劃粥》讀后感02-24
名著(zhù)《童年》讀后感12-08