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春雪韓愈朗讀

時(shí)間:2024-08-30 04:21:21 韓愈 我要投稿
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春雪韓愈朗讀

  《春雪》是唐代詩(shī)人韓愈創(chuàng )作的一首七言絕句。這首詩(shī)構思新穎,聯(lián)想奇妙。首句寫(xiě)人們在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。下面是小編幫大家整理的春雪韓愈朗讀,希望大家喜歡。

春雪韓愈朗讀

  春雪 韓愈

  新年都未有芳華,二月初驚見(jiàn)草芽。

  白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹(shù)作飛花。

  注釋

  1.芳華:芬芳的鮮花。

  2.初:剛剛。

  3.庭樹(shù):花園里的樹(shù)木。

  4.故:因此,所以。

  5.新年:指農歷正月初一。

  翻譯

  新年已經(jīng)來(lái)到,然而卻還沒(méi)有看到芬芳的鮮花,直到二月里,才驚喜地發(fā)現草兒萌發(fā)了綠芽。白雪似乎耐不住這春天的姍姍來(lái)遲,竟紛紛揚揚,在庭前的樹(shù)木間灑下一片飛花。

  寫(xiě)作背景

  此詩(shī)作于元和十年(815),當時(shí)韓愈在朝任史館修撰,知制誥。詩(shī)寫(xiě)長(cháng)安春雪,特有一番細膩深微的審美意趣。既為詠雪,又須切中春字,故先從春天的感受落筆。對北方人來(lái)說(shuō),新年無(wú)芳華是正常的,但到過(guò)嶺南的韓愈卻覺(jué)得北方春來(lái)晚,直到二月才有草芽長(cháng)出來(lái),然而白雪卻不肯就此離去,它還要穿庭落樹(shù)地和春天逗個(gè)趣。詩(shī)人借鑒岑參《白雪歌》之意,擬雪為花,又進(jìn)一步擬雪為人,說(shuō)雪都嫌春天來(lái)得太遲了,因而要為人們裝點(diǎn)出一些春花春意。詩(shī)中洋溢著(zhù)一種北方人在冬去春來(lái)時(shí)節的喜悅之情,這大概是嶺南人所難以體會(huì )到的。此詩(shī)當與八年后所作《早春呈水部張十八員外二首》參讀。

  鑒賞

  這首《春雪》,構思新巧。

  “新年都未有芳華,二月初驚見(jiàn)草芽!毙履昙搓帤v正月初一,這天前后是立春,所以標志著(zhù)春天的到來(lái)。新年都還沒(méi)有芬芳的鮮花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急。一個(gè)“都”字,流露出這種急切的心情。第二句“二月初驚見(jiàn)草芽”,說(shuō)二月亦無(wú)花,但話(huà)是從側面來(lái)說(shuō)的,感情就不是純粹的嘆惜、遺憾!绑@”字最值玩味。它寫(xiě)出了詩(shī)人在焦急的期待中終于見(jiàn)到“春色” 的萌芽的驚喜神情。此外,“驚”字狀出擺脫冬寒后新奇、驚訝、欣喜的感受 。這一“ 初”字,含有春來(lái)過(guò)晚、花開(kāi)太遲的遺憾、惋惜和不滿(mǎn)的情緒。韓愈在《早春呈水部張十八員外》中曾寫(xiě)道:“草色遙看近卻無(wú)”、“最是一年春好處”,詩(shī)人對 “草芽”似乎特別多情,也就是因為他從草芽看到了春的消息吧 。從章法上看 ,前句“未有芳華”,一抑;后句“初見(jiàn)草芽”,一揚,跌宕有致,波瀾起伏。

  三、四兩句表面上是說(shuō)有雪而無(wú)花,實(shí)際感情卻是:人倒還能等待來(lái)遲的春色,從二月的草芽中看到春天的身影,但白雪卻等不住了,竟然紛紛揚揚,穿樹(shù)飛花,自己裝點(diǎn)出了一派春色。真正的春色(百花盛開(kāi))未來(lái),固然不免令人感到有些遺憾,但這穿樹(shù)飛花的春雪不也照樣給人以春的氣息嗎!詩(shī)人對春雪飛花主要不是惆悵、遺憾,而是充滿(mǎn)了欣喜。一個(gè)盼望著(zhù)春天的詩(shī)人,如果自然界還沒(méi)有春色,他就可以幻化出一片春色來(lái)。這就是三、四兩句的妙處,它富有濃烈的浪漫主義色彩,可謂神來(lái)之筆!皡s嫌”、 “故穿”,把春雪刻畫(huà)得多么美好而有靈性。詩(shī)的構思甚奇。初春時(shí)節,雪花飛舞,本來(lái)是造成“新年都未有芳華,二月初驚見(jiàn)草芽”的原因,可是,詩(shī)人偏說(shuō)白雪是因為嫌春色來(lái)得太遲,才“ 故穿庭樹(shù)”紛飛而來(lái) 。這種翻因為果的寫(xiě)法,卻增加了詩(shī)的意趣!白黠w花”三字,翻靜態(tài)為動(dòng)態(tài),把初春的冷落翻成仲春的喧鬧,一翻再翻,令讀者目不暇接。

  第三、四段簡(jiǎn)要賞析:運用了擬人的手法,“嫌”、“穿”把春雪比作人,使雪花仿佛有了人的美好愿望與靈性,同時(shí)這穿樹(shù)飛花的春雪似乎也給人春的氣息,為詩(shī)歌增添了濃烈的浪漫主義色彩,渲染了熱鬧的喜悅氣氛。

  【知識擴展】

  韓愈(768~824)字退之,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家,河陽(yáng)(今河南省焦作孟州市)人,漢族。祖籍河北昌黎,世稱(chēng)韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”,又稱(chēng)韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動(dòng)的倡導者,主張學(xué)習先秦兩漢的散文語(yǔ)言,破駢為散,擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀(guān)念的確立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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