《蘭亭集序》的藝術(shù)手法解析

　　《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因為其立意深遠，文筆清新流暢，樸素自然，而且感情發(fā)展脈絡(luò )十分清晰，情感去著(zhù)深沉。以下是小編為大家推薦的《蘭亭集序》的藝術(shù)手法解析，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.uydoc.com/wenxue)。

　　立意深遠，文筆清新

　　《蘭亭集序》是王羲之為詩(shī)集《蘭亭集》所寫(xiě)的一篇序文。全文生動(dòng)地記敘了東晉永和九年三月初三一群文人墨客游宴蘭亭臨流賦詩(shī)的空前盛況，抒發(fā)了詩(shī)人對宇宙人生的深沉感喟�！短m亭集序》之所以流傳千古，不僅因為其立意深遠，而且因為其文筆清新流暢，樸素自然。其藝術(shù)特色如下：

　　1、用筆簡(jiǎn)約，格調淡雅：

　　文章的一開(kāi)篇，作者就敘述了蘭亭盛會(huì )的情景。在這里，無(wú)論模山范水還是描竹畫(huà)樹(shù)，都達到了簡(jiǎn)而不能再簡(jiǎn)的地步，這可謂惜墨如金。盛會(huì )在暮春之初的江南，想那陽(yáng)春三月的江南山間水渚，該有多少鮮花吐芳爭艷，“姹紫嫣紅開(kāi)遍!”而在此文中，作者卻緊鎖濃香艷顏，些許不流注筆端，進(jìn)入作者視角的，唯有山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。即使繪竹，也只言其修而棄其綠;寫(xiě)水，也只言其清而棄其碧，極力創(chuàng )設出一種素淡、雅致的格調：崇山峻嶺，氣勢高峻;茂竹修竹，幽深靜謐;清澈溪流，潔凈明朗;流水急湍，飛花濺玉。這些景物清純明朗，晶瑩亮麗，生機盎然，活力無(wú)限，字里行間無(wú)不流露出詩(shī)人流連山水的舒心愜意。蘭亭盛會(huì )本是良辰美景、賞心悅目的樂(lè )事，然而作者內心的喜悅之情從不過(guò)分流露，筆端的興奮字眼也不輕易滑落。只寫(xiě)飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，陶醉于自然之美的舒爽優(yōu)雅。在結尾處，以“信可樂(lè )也”四字表出，保持了筆勢的從容與沉穩。體現出了一種清麗淡雅的格調。

　　2、手法多樣，逸趣無(wú)窮：

　　本文是一片書(shū)序，文章雖然短小，僅324字，但表現手法多樣，融寫(xiě)景，敘事，抒情，議論于一爐，環(huán)環(huán)相扣，波瀾迭起，逸趣無(wú)窮。文章從蘭亭集會(huì )落筆，首先用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)明集會(huì )的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由和與會(huì )人物，接著(zhù)用抒情的筆調，描繪了清雅優(yōu)美的山、水、林、竹等自然景物，而正是這些自然風(fēng)光引起與會(huì )者飲酒取樂(lè )、臨流賦詩(shī)的雅興，下文就自然轉入敘寫(xiě)雅事，敘寫(xiě)與會(huì )者“一觴一詠”、“游目騁懷”的種種歡樂(lè )情景。段末以“樂(lè )”字作結，揭示了與會(huì )者沉浸在美好的自然和人文環(huán)境中得到審美愉悅而暫時(shí)忘卻煩惱的情趣。第二三段緊承受短的“仰觀(guān)”、“俯察”興感抒懷，發(fā)揮議論，由聚想到散，由宴集想到人生，闡發(fā)了生命短暫，歡樂(lè )終有窮盡之日的感慨。最后又敘述了作序之意，強調了“生”與“死”的問(wèn)題，強調了古今同慨。這種寫(xiě)景，敘事，抒情，議論的融合，使文章真切自然，極有情致。讀罷，使人覺(jué)得有無(wú)窮的逸趣

　　3、脈絡(luò )清晰，感情深沉：

　　《蘭亭集序》之所以流傳千古，不僅因為其立意深遠，文筆清新流暢，樸素自然，而且感情發(fā)展脈絡(luò )十分清晰，情感去著(zhù)深沉。本文分三段，一段寫(xiě)“樂(lè )”，二段寫(xiě)“痛”，三段寫(xiě)“悲”。文章第一段寫(xiě)了五樂(lè )：名士濟濟，聚首蘭亭，一樂(lè )也;山環(huán)水繞，境界清幽，二樂(lè )也;飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情，三樂(lè )也;天朗氣清，日暖縫合，四樂(lè )也;仰觀(guān)俯察，游目騁懷，五樂(lè )也。文中以“信可樂(lè )也”作結。

　　然而作者面對良辰美景，賞心樂(lè )事，作者沒(méi)有沉浸其中，而是從中引出了對生死的聯(lián)想。人生在世，不管是“取諸懷抱，晤言一室之內”，還是“因寄所托，放浪形骸之外”，都會(huì )為一時(shí)的順達而滿(mǎn)足，甚至忘記了死亡。等到對所追求的事物產(chǎn)生厭倦之后，自己的感情也就隨著(zhù)事態(tài)的變化而變化，又想到了死亡，感慨也就來(lái)了。于是作者從現實(shí)的角度抒發(fā)的人生短暫、不能自馭之嘆，突出了一個(gè)“痛”字。

　　接下來(lái)，作者考察古人的感情，發(fā)現古人也是如此，對生命的感慨不謀而合。由此看來(lái)，人們普遍看重的是生，厭惡的是死。莊子“一死生”的觀(guān)點(diǎn)是“虛誕”。那么，未來(lái)呢?后人看我們，也像我們看古人一樣吧?人生代代相傳，痛苦也代代相傳，沒(méi)有休止。這真可“悲”啊!這里的“悲”顯然不同于上段的“痛”。痛的是人生短暫，好景不長(cháng);悲的是人生代代相痛，永無(wú)休止。這樣，“樂(lè )──痛──悲”遙相照應，形成了一個(gè)整體，深刻地揭示了曲折而又深沉的情感。

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