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世說(shuō)新語(yǔ)許允婦閱讀原文及答案

時(shí)間:2024-10-11 17:53:28 課文大全 我要投稿
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世說(shuō)新語(yǔ)許允婦閱讀原文及答案

  《許允婦捉夫裾》文言文出自《世說(shuō)新語(yǔ)》,許允婦在面對讓人感到吃驚的事情時(shí),能夠用一種平和的心態(tài)來(lái)面對,并穩重的思考來(lái)解決。下面是小編精心整理的世說(shuō)新語(yǔ)許允婦閱讀原文及答案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

世說(shuō)新語(yǔ)許允婦閱讀原文及答案

  世說(shuō)新語(yǔ)許允婦是阮衛尉女,德如妹,奇丑。交禮竟,允無(wú)復入,家人深以為憂(yōu)。會(huì )允有客至,婦令婢視之,還答曰:是桓郎;咐烧,桓范也。婦云:無(wú)憂(yōu),桓必勸入;腹Z(yǔ)許云:阮家既嫁丑女與卿,故當有意,卿宜查之。許便回入內,既見(jiàn)婦,即欲出。婦料其此出無(wú)復入理,便捉裾停之。許因謂曰:婦有四德,卿有其幾?婦曰:新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?許云:皆備。婦曰:夫百行以德為首。君好色不好德,何謂皆備?允有慚色,遂相敬重。

  許允為吏部郎,多用其鄉里,魏明帝遺虎賁收之。即行,其婦出戒允曰:明主可以理奪,難以情求。既至,帝核問(wèn)之,允對曰:舉爾所知,臣之鄉人,臣所知也。陛下檢校,為稱(chēng)職與不?如不稱(chēng)職,臣受其罪。既檢校,皆官得其人,于是乃釋。允衣服敗壞,詔賜新衣。初允被收,舉家號哭。唯允婦自若,云:勿憂(yōu),尋還。作粟粥待。頃之,允至。

  許允為晉景王所誅,門(mén)生走入告其婦。婦正在機中,神色不變,曰:早知爾耳!門(mén)人欲藏其兒,婦曰:無(wú)豫諸兒事。后徙居墓所,景王遣鐘會(huì )看之,若才流及父,當收。兒以咨母,母曰:汝等雖佳,才具不多,率胸懷與語(yǔ),便無(wú)所憂(yōu);不須極哀,會(huì )止便止;又可少問(wèn)朝事。兒從之。會(huì )反,以狀對,卒免。

  (選自《世說(shuō)新語(yǔ)》)

  9.對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是( )

  A.交禮竟,允無(wú)復入 竟:結束。

  B.魏明帝遣虎賁收之 收:拘捕。

  C.明主可以理奪,難以情求 奪:奪取。

  D.若才流及父 及:趕得上。

  解析 C項奪:改變。

  答案 C

  10.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

  A.阮家既嫁丑女與卿 與嬴而不助五國也

  B.許因謂曰 相如因持璧卻立

  C.皆官得其人,于是乃釋 蒙沖斗艦乃以千數

  D.若才流及父,當收 不者, 若屬皆且為所虜

  解析 A項中與分別為動(dòng)詞,給予動(dòng)詞,結交,親附;B項中因都為副詞,于是;C項中乃分別為副詞,于是,就副詞,竟然,甚至;D項中若分別為連詞,如果,假設代詞,你們。

  答案 B

  11.下面六句話(huà),分別編為四組,全部直接表現許允婦聰慧的一組是( )

 、俟十斢幸,卿宜查之 ②婦料其此出無(wú)復入理,便捉裾停之 ③如不稱(chēng)職,臣受其罪 ④神色不變,曰:早知爾耳! ⑤若才流及父,當收⑥率胸懷與語(yǔ),便無(wú)所憂(yōu)

  A.①③⑤ B.②④⑥ C.①②④ D.③⑤⑥

  解析 ①為桓范勸解許允的話(huà);③是許允回答皇帝的問(wèn)話(huà),為自己辯解;⑤是景王叮囑鐘會(huì )之語(yǔ)。

  答案 B

  12.下列對原文有關(guān)內容的理解和分析,不正確的一項是( )

  A.許允婦是阮德如的妹妹,相貌奇丑,以致當婚禮結束后,許允竟對其不予理睬,后經(jīng)別人勸說(shuō),方才回到洞房?jì)取?/p>

  B.許允在洞房?jì)蓉焼?wèn)其妻,卻被其妻以好色不好德反駁,他啞口無(wú)言,感到內心有愧,自此以后對妻非常敬重。

  C.許允作吏部郎官時(shí),因大量任用自己同鄉做官引來(lái)嫌疑被皇帝拘捕。后經(jīng)查實(shí),用人稱(chēng)職沒(méi)什么問(wèn)題便將其釋放。

  D.許允被殺后,門(mén)人惶恐,想藏匿許允的兒子,但被許允婦阻止,認為只要坦誠說(shuō)話(huà),堅決不過(guò)問(wèn)朝廷之事即可免禍。

  解析 D項堅決不過(guò)問(wèn)朝廷之事錯,因原文是可少問(wèn)朝事。

  答案 D

  13.將文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)

  (1)夫百行以德為首。君好色不好德,何謂皆備?(5分)

  譯文:______________________________________________________

  ______________________________________________________________

  (2)初允被收,舉家號哭。唯允婦自若,云:勿憂(yōu),尋還。(5分)

  譯文:_____________________________________________________________

  _____________________________________________________________

  答案:

  (1)在各種好品行中德行居首位。夫君好色不好德,怎么能說(shuō)全都具備呢?

  (2)當初許允被捕時(shí),全家人都嚇得號哭起來(lái),只有許允的妻子神態(tài)自若,說(shuō):不必擔憂(yōu),許允不會(huì )有事,不久就會(huì )回來(lái)。

  【參考譯文】

  許允的妻子是阮衛尉的女兒,阮德如的妹妹,相貌無(wú)比丑陋。舉行交拜禮后,許允就不想再進(jìn)去,家里人為此憂(yōu)心如焚。這時(shí),正好許允來(lái)了客人。新娘叫丫環(huán)去看客人是誰(shuí),丫環(huán)回來(lái)回答說(shuō):是桓公子。所說(shuō)的桓公子,就是桓范。新娘說(shuō):不用擔心,桓范一定會(huì )勸他回到洞房來(lái);腹粚υS允說(shuō):阮家把相貌最丑的女兒嫁給你,必然有其用意,你應當仔細觀(guān)察她。許允于是重新回到洞房。見(jiàn)到新娘后,就立即往外走。新娘料定他這次出去就沒(méi)有再回來(lái)的道理,便拉住他的衣襟讓他留下。許因此對她說(shuō):女人必須具備四德(即婦德、婦言、婦容、婦功),你有其中幾樣?新娘說(shuō):我所欠缺的只是容貌。然而讀書(shū)人應該有各種好品行,夫君又有幾種呢?許允說(shuō):全都具備。新娘說(shuō):在各種好品行中德行居首位。夫君好色不好德,怎么能說(shuō)全都具備呢?許允面有愧色,從此就敬重她。

  許允在當吏部侍郎期間,起用了許多同鄉為官,魏明帝派武士來(lái)拘捕他。臨去的時(shí)候許允婦追出來(lái)囑咐許允說(shuō):君主是賢明的,可以用分辯道理來(lái)爭取(他收回成命),不要用情感去哀求。到了朝廷上,魏明帝審問(wèn)他為什么要起用那么多鄉黨,許允回答:我只是在舉爾所知罷了。我用的那些同鄉,都是我所了解的人。請陛下去查查這些人為官稱(chēng)職與否,如不稱(chēng)職,我甘愿領(lǐng)受罪名。后來(lái)一調查,許允的這些同鄉都是稱(chēng)職的,于是就釋放了他。許允當時(shí)的衣服破了,明帝還下詔賜給他新衣。當初許允被捕時(shí),全家人都嚇得號哭起來(lái),只有許允的妻子神態(tài)自若,說(shuō):不必擔憂(yōu),許允不會(huì )有事,不久就會(huì )回來(lái)。還親自煮米粥等著(zhù)他。果然不出她所料,一會(huì )兒,許允就重新回到了家里。

  許允后被晉景王所殺,許允婦正在紡織機前織布,但是她的神色一點(diǎn)都沒(méi)有改變,說(shuō):我已經(jīng)料到這步了!門(mén)生打算把許允的孩子們藏起來(lái),許允婦說(shuō):現在還不關(guān)孩子們的事情,用不著(zhù)躲藏。后來(lái)他們搬到許允的墓地上居住,晉景王派鐘會(huì )去打探,要是孩子們的才識比得上許允,就將他們抓回來(lái)。孩子們去問(wèn)母親怎么辦,母親說(shuō):你們雖然都很好,但是現在的才識還不是很多,只要和鐘會(huì )坦誠說(shuō)話(huà),就不會(huì )有什么值得憂(yōu)慮的事情;當然也不要太哀痛,該停就停,也不要多問(wèn)朝廷政事。孩子們聽(tīng)了母親的話(huà)就去見(jiàn)鐘會(huì )了。鐘會(huì )回去把情況向晉景王做了匯報,孩子們終于免脫了災禍。

  擴展資料:

  文言文是指由中國古代的一種書(shū)面語(yǔ)言組成的文章,主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)言。

  文言文是相對新文化運動(dòng)之后的白話(huà)文來(lái)講的,它的特征是是注重典故、駢驪對仗、音律工整,包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。

  定義

  當人們使用“古代漢語(yǔ)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí),在不同的語(yǔ)境中賦予了它三個(gè)不同的含義:古代的漢語(yǔ)、上古漢語(yǔ)和文言。古代漢語(yǔ)首先是指“古代的漢語(yǔ)”。這就是說(shuō),鴉片戰爭以前漢族人所使用的語(yǔ)言都可以泛稱(chēng)為古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)大約有三千多年的歷史。跟任何事物無(wú)不發(fā)展變化一樣,語(yǔ)言也是不斷發(fā)展變化的。

  三千多年來(lái),漢語(yǔ)有了很大的變化。根據漢語(yǔ)語(yǔ)法、詞匯和語(yǔ)音變化的情形,學(xué)者將古代漢語(yǔ)分為三個(gè)發(fā)展時(shí)期:上古期、中古期和近代期。上古期是指公元3世紀以前,即歷史上商、周、秦和兩漢時(shí)期;中古期是指公元4世紀到公元12世紀,即歷史上的魏晉南北朝、隋唐、五代十國、兩宋時(shí)期;近代期是指公元13世紀到19世紀,即歷史上的元、明、清時(shí)期。

  特點(diǎn)

  文言文的特色有:言文分離、行文簡(jiǎn)練。

  文言的特點(diǎn),是相對白話(huà)(包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ))而言的,主要表現在語(yǔ)法與詞匯兩方面。

  介紹

  著(zhù)名語(yǔ)言文學(xué)家、教育家王力先生在《古代漢語(yǔ)》中指出:“文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎而形成的上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及后來(lái)歷代作家仿古的作品中的語(yǔ)言”[4]。文言文,也就是用文言寫(xiě)成的文章,即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言,沿用了兩三千年,從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文,到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說(shuō),文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言,是現代漢語(yǔ)的源頭。

  第一個(gè)“文”字,為“紋”,修飾之意!把浴弊,是寫(xiě)、表述、記載等的意思!拔难浴眱勺,就是修飾過(guò)的語(yǔ)言,即書(shū)面語(yǔ)言,是相對于“口頭語(yǔ)言”而言,在中國古代長(cháng)期占據統治地位。五四運動(dòng)以后,白話(huà)文才取得正式書(shū)面語(yǔ)的資格。 最后一個(gè)“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文種。

  “文言文”的意思就是指“美好的語(yǔ)言文章”。而“白話(huà)文”的意思就是:“使用常用的直白的口頭語(yǔ)言寫(xiě)成的文章”。比如像說(shuō),“你吃飯了嗎?”。

  在我國古代,要表述同一件事,用“口頭語(yǔ)言”(口語(yǔ))、“書(shū)面語(yǔ)言”(書(shū)面語(yǔ))來(lái)表述,是不同的,比如,想問(wèn)某人是否吃飯了,用口頭語(yǔ)言表述,是“吃飯了嗎?”,而用書(shū)面語(yǔ)言進(jìn)行表述,卻是“飯否?”!帮埛瘛本褪俏难晕,這里,“飯”名詞作動(dòng)詞用,意思為吃飯。

  中國在1918年以前,絕大部分的文章都是用文言文書(shū)面語(yǔ)言寫(xiě)成的,F當代我們一般將“古文”稱(chēng)為“文言文”。

  在中華數千年歷史中,語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會(huì )非常困難的溝通方法。

  虛詞的注意點(diǎn)

  通假字

  在古代漢語(yǔ)中,有些字可以用聲音相同或相近的字來(lái)代替,這種現象叫通假!巴ā笔峭ㄓ,“假”是假借。古漢語(yǔ)中的通假字有三種情況:同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應讀被通假字的讀音,解釋也應按被通假字的字義解釋?zhuān)磉_時(shí)一般用“通”的解說(shuō)形式。

  (1)音同的通假。即借字為本字的聲符(也有本字為借字聲符的),或借字與本字有共同聲符的。

  聲符雖不同,但兩個(gè)字的讀音是相近的,表現為同聲母或同韻母的形式。

  偏旁的通假字。通假字經(jīng)常通過(guò)以下幾種方法考查:

  (2)給句中加點(diǎn)的字注音(通假字讀音有變化)。

  一詞多義

  我國的文字用法極為復雜,一個(gè)字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現象在古代漢語(yǔ)乃至現代漢語(yǔ)都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時(shí)在閱讀文言文、考試中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。把握一詞多義,要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法,一個(gè)詞的基本義稱(chēng)為“本義”,由本義生發(fā)延伸出來(lái)的意義稱(chēng)為引申義。另外,比喻義是通過(guò)打比方產(chǎn)生的詞義,假借義是利用假借字形成的詞義。

  文言句式

  文言句式與現代漢語(yǔ)句式基本相同。他們都分單句和復句,都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語(yǔ)序也基本相同。當然,他們之間還有相異的地方,學(xué)習文言句式,要努力把握它和現代漢語(yǔ)句式的相異點(diǎn)。雖然古代漢語(yǔ)和現代漢語(yǔ)的句子形式基本上是一致的,但是,由于文言文有些實(shí)詞和現代漢語(yǔ)用法不同,因此就出現了一些特殊句式。要想學(xué)好文言文,正確理解句子含義,領(lǐng)會(huì )文章內容,就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句和固定句式。

  常見(jiàn)虛詞

  而:表并列、遞進(jìn)、承接、轉折、假設、修飾、因果關(guān)系。

  且:相當于“啊”

  何:什么;怎么樣;哪里;多么;為什么;怎么;;通“呵”,喝問(wèn)。

  若:如同,像

  乎:表疑問(wèn);相當于“嗎”;表感嘆;表祈使或命令,相當于“啊”“呀” 。

  所:也

  乃:你,你的;他的;此,這;這樣,如此。

  其:他(的),她(的),它(的);其中;難道;怎么。

  常見(jiàn)的虛詞還有:也、則、以、者、因、之、為、于、兮、焉、與、莫等。

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