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《論趣》課文解讀

時(shí)間:2024-10-29 13:46:24 課文大全 我要投稿
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《論趣》課文解讀

  《論趣》課文解讀

  一、林語(yǔ)堂簡(jiǎn)介:

  林語(yǔ)堂(1895—1976),福建龍溪人。原名和樂(lè ),后改玉堂,又改語(yǔ)堂。1912年入上海圣約翰大學(xué),畢業(yè)后在清華大學(xué)任教。1919年秋赴美哈佛大學(xué)文學(xué)系。1922年獲文學(xué)碩士學(xué)位。同年轉赴德國入萊比錫大學(xué),專(zhuān)攻語(yǔ)言學(xué)。1923年獲博士學(xué)位后回國,任北京大學(xué)教授、北京女子師范大學(xué)教務(wù)長(cháng)和英文系主任。1924年后為《語(yǔ)絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門(mén)大學(xué)任文學(xué)院長(cháng)。1927年任外交部秘書(shū)。1932年主編《論語(yǔ)》半月刊。1934年創(chuàng )辦《人間世》,1935年創(chuàng )辦《宇宙風(fēng)》,提倡“以自我為中心,以閑適為格凋”的小品文。1935年后,在美國用英文寫(xiě)《吾國與吾民》、京華煙云》、《風(fēng)聲鶴唳》等文化著(zhù)作和長(cháng)篇小說(shuō)。 1944年曾一度回國到重慶講學(xué)。1945年赴新加坡籌建南洋大學(xué),任校長(cháng)。1952年在美國與人創(chuàng )辦《天風(fēng)》雜志。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港中文大學(xué)研究教授。1975年被推舉為國際筆會(huì )副會(huì )長(cháng)。1976年在香港逝世。

  二、詞語(yǔ):

  扈(hù)從 手足胼胝(piánzhī) 摩頂放踵(zhǒng) 鞠躬盡瘁 利祿熏心 癖嗜 索然寡味 掮(qián)客術(shù) 詞解:摩頂放踵:從頭頂到腳跟都摩傷了。形容不辭勞苦,不顧身體。通脫自喜:通達脫俗,自己高興。掮客術(shù):替人介紹買(mǎi)賣(mài)、從中賺取傭金的技術(shù)。

  三、課文研討:

  《論趣》,林語(yǔ)堂散文集《無(wú)所不談合集》中的一篇精品。

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  1、題目《論趣》中的“趣”怎樣解釋?zhuān)俊d趣!斑有一種知其然而不知其所以然的行為動(dòng)機,叫做趣!庇械牡胤阶鳌叭の丁苯,如天趣、物趣、人趣等。

  2、“通脫自喜”、“適可而止”是什么意思?什么心態(tài)?——大度樂(lè )觀(guān),在物質(zhì)待遇上知足長(cháng)樂(lè )。是一種積極、灑脫、無(wú)功利的心態(tài)。

  3、“還有一種知其然而不知其所以然的行為動(dòng)機,叫做趣”中的“知其然而不知其所以然”是什么意思?——知道是這樣,但是不知道為什么是這樣。這里強調目的性不強。

  4、練習一:——從求知、啟發(fā)心智、讀書(shū)三個(gè)方面。關(guān)鍵語(yǔ)句見(jiàn)這三個(gè)自然段的開(kāi)頭。

  5、歸納主題:《論趣》這篇散文,站在“通脫自喜”、“適可而止”的人生高度,從求知、啟發(fā)心智、讀書(shū)三個(gè)方面,解讀了人生的“趣”,主張我們去尋此“趣”,加強思想文化修養。

  (二)結構:通讀課文,把課文分成兩部分,并歸納大意。

  第一部分:從故事引出,寫(xiě)古今一般人和圣人賢人有目的的行為動(dòng)機。文章本身寫(xiě)得很有趣。開(kāi)頭是一段不長(cháng)的傳說(shuō)。這中間主要是乾隆皇帝與其扈從的對話(huà),富有知識性、哲理性和趣味性。作者由此轉入議論,道出自己對人生的看法:名、利、色、權是人生中普遍的現象。但是,作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩頂放踵并不為名利而是為理想和信仰,具有積極向上的人世精神(即“利天下”)。作者認為“有時(shí)一人只想做官,不想做事,這就跟一般商賈差不多了,只怕利祿熏心,就失了人的本性。能夠通脫自喜,做到適可而止,便是賢人!边@“通脫自喜”、“適可而止”便是林語(yǔ)堂人生境界與藝術(shù)境界的追求。

  第二部分:寫(xiě)還有一種知其然而不知其所以然的行為動(dòng)機,叫做趣,及其三方面的表現。這“通脫自喜”、“適可而止”和“趣”是處在同一個(gè)境界上的,只要做到前者,后者自然就會(huì )產(chǎn)生。作者對“ “這平常說(shuō)是為一種好奇心所驅使!边@樣解釋是否真正科學(xué),我們在此就無(wú)須去討論了!叭ぁ本唧w到現實(shí)生活中,有三方面的看法:一在求知上要有“趣”!叭松焓履缛,而且凡在學(xué)問(wèn)上有成就的,都由趣字得來(lái)!边@“趣”是與“名、利、色、權”無(wú)關(guān)的。作者認為這“趣”可以與“好奇心”溝通,“所有科學(xué)的進(jìn)步,都在乎這好奇心。好奇心,就是趣!薄案鐐惒及l(fā)現新大陸,科學(xué)家發(fā)現聲光化電,都是窮理至盡的趣味使然的!倍趩l(fā)心智上要有“趣”。這“趣”具有多方面的內涵,“人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣!薄懊、利、色、權,都可以把人弄得神魂不定。只這趣字,是有益身心的!比谧x書(shū)上要有“趣”。要“動(dòng)了靈機”,“能夠知趣”。作者敘說(shuō)徐志摩和李考克二例,實(shí)是針砭現代的機械教育,提倡教育要“動(dòng)了靈機”。當然,這其中的趣味,固然有其一定的文化因素積淀,但在林語(yǔ)堂筆下,也多了一些“玄虛”的成分!办`犀一點(diǎn)通,真不容易,禪師有時(shí)只敲你的頭一下,你深思一下,就頓然妙悟了!边@境界可不是一般人,也不是任何人都能達到的。

 。ㄈ⿲(xiě)作特點(diǎn):富有知識性、哲理性和趣味性!墩撊ぁ愤@篇散文,本身就很有“趣味”,通俗曉暢,娓娓道來(lái)。作者以豐富的知識、敏捷的思維和行文中不時(shí)冒出的思想火花,給人以美的享受,在“閑適”中透出一股健康向上的氣息。

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