三國演義主要內容大全
我國的四大名著(zhù)之《三國演義》，是中國文學(xué)史上第一部成熟的長(cháng)篇小說(shuō)。以下是小編給大家整理的三國演義內容簡(jiǎn)介的內容，歡迎大家查看。
三國演義主要內容
1、黃巾起義 群雄逐鹿
東漢末年，皇帝昏聵，宦官專(zhuān)權，民不聊生。爆發(fā)了大型農民起義——黃巾起義。亂世之中，一代英雄人物競相涌現。
大將軍何進(jìn)在與十常侍的斗爭中被殺，袁紹、曹操等大臣以平“十常侍之亂”為名沖入皇宮，剿殺宦官。在保護漢少帝的過(guò)程中，西涼刺史董卓引兵入關(guān)，隨即掌控大權，廢漢少帝，另立陳留王劉協(xié)為漢獻帝。生性殘暴的董卓倒行逆施，引發(fā)多方憤然。曹操假借圣旨之名，召集十八路諸侯聯(lián)合討伐董卓�；⒗侮P(guān)前，志在匡扶漢室的劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟大戰呂布。討董盟軍聲威浩大，迫使董卓挾獻帝逃至長(cháng)安，最終被司徒王允設連環(huán)計除掉。
然而十八路諸侯各懷異心，聯(lián)盟開(kāi)始分崩離析。袁紹欲謀取長(cháng)沙太守孫堅手中的傳國玉璽，聯(lián)合劉表將孫堅殺死。同時(shí)，袁紹又在界橋之戰中擊敗公孫瓚，成為北方最強勢力。此時(shí)的曹操也廣招賢才，積聚實(shí)力。群雄逐鹿的雛形初成。
2、衣帶秘詔 官渡之戰
董卓死后，曹操“挾天子以令諸侯”，迎漢獻帝于許昌建都，并運用軍事和政治手段除去了袁術(shù)、張繡、呂布等人，展現了非凡的治國才能。漢獻帝不甘于被曹操脅迫，聯(lián)合董承、劉備等大臣，秘密頒布“衣帶詔”意欲除掉曹操，卻因事機不密反遭其害，致使董承等人被殺。劉備僥幸逃脫，前往河北依附袁紹，與關(guān)羽張飛兄弟分離。
在江東，孫堅之子孫策多年苦心經(jīng)營(yíng)，終于稱(chēng)霸江東六郡八十一州，人稱(chēng)“小霸王”。孫策亡故后，其弟孫權繼業(yè)。孫權在周瑜等人扶持下，為吳國的建立積聚了強大的實(shí)力。
關(guān)羽身在曹營(yíng)卻心念故主，斬顏良誅文丑，千里走單騎，最終與劉備張飛在古城相會(huì )。
袁紹以“衣帶詔”為名，率領(lǐng)大軍討伐曹操，雙方于官渡展開(kāi)艱苦鏖戰。袁軍雖然勢大，但內部勾心斗角，于官渡之戰被曹操擊敗。袁紹氣病交加身亡，袁家兄弟又相互猜忌，最終被曹操設計除掉。曹操繼而征伐烏桓一統北方，為此后魏國的建立奠定了堅實(shí)的基礎。
3、荊襄風(fēng)云 火燒赤壁
劉備在汝南戰敗，投奔荊州劉表。劉備三顧茅廬，請得足智多謀又心懷天下的諸葛亮輔佐。曹操統一北方后開(kāi)始舉兵南征，矛頭直指荊州。此時(shí)劉表亡故，荊州落入曹操手中。劉備遭曹操沿途追殺，命懸一線(xiàn)，幸而有諸葛亮、趙云等人死命保全才得以存身。
面對曹操南征之勢，劉備遣諸葛亮往江東與孫權結盟。諸葛亮舌戰群儒、智激周瑜，最終促成孫劉聯(lián)軍。在諸葛亮、周瑜、龐統、黃蓋等文臣武將的合作下，通過(guò)反間計、連環(huán)計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動(dòng)，孫劉聯(lián)軍在赤壁一戰以弱勝強大破曹軍，譜寫(xiě)了中國古代戰爭史上以少勝多的光輝篇章。
赤壁大戰過(guò)后，劉備孫權轉而爭奪荊州。孫權遣魯肅向劉備討還荊州，劉備則在諸葛亮的勸諭下多次推辭。周瑜獻計，騙劉備前往東吳成親，進(jìn)而將其扣留以換荊州。不料周瑜的計謀被諸葛亮屢屢識破，致使其“賠了夫人又折兵”。周瑜最終在諸葛亮的譏諷中嘔血而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的長(cháng)嘆。歷經(jīng)了半生的屈辱磨難之后，劉備真正擁有了自己的領(lǐng)地，為進(jìn)軍西川打下基礎。
4、曹丕篡漢 三國鼎立
赤壁之后，曹操與孫權爆發(fā)濡須之戰，殺得難分勝負。西涼馬超起兵報仇被曹操平定，曹操進(jìn)爵魏公、魏王。擁有荊州的劉備則歷經(jīng)一番爭斗打敗劉璋，以“鳳雛”龐統之死為代價(jià)奪占西川，并趁曹軍立足未穩奪得漢中，自封漢中王。后東吳與曹魏修好，孫權受封南昌侯。
坐鎮荊州的關(guān)羽率軍攻打曹魏，于罾口川水淹七軍，威震天下。此時(shí)荊州防務(wù)空虛，被東吳都督呂蒙以白衣渡江之計襲擊。進(jìn)退失據的關(guān)羽敗走麥城，兵敗身亡。此時(shí)，曹操去世，其子曹丕繼承魏王的爵位，進(jìn)而逼迫漢獻帝退位，自稱(chēng)魏帝。自此，大漢王朝不復存在。
曹丕篡漢后，劉備以“恢復漢室”為名在益州稱(chēng)帝，建立蜀漢政權；孫權則坐鎮江東一方。至此，天下大勢底定，三國鼎立局面形成。
稱(chēng)帝后的劉備，不顧勸阻東征吳國。出兵前夕，張飛亦死于非命。劉備痛心疾首，親自領(lǐng)兵揮師東進(jìn)，一路所向披靡。情急之中的孫權用人不疑，拜書(shū)生陸遜為大都督，終于在夷陵之戰中火燒連營(yíng)，擊潰蜀軍。劉備率敗軍撤至白帝城時(shí)病倒，并在臨終前向諸葛亮托孤。
5、七擒孟獲 六出祁山
蜀國元氣大傷之時(shí)，曹丕聯(lián)合東吳與蜀漢降將孟達、南蠻孟獲等勢力五路發(fā)兵進(jìn)攻蜀國。諸葛亮臨危不懼，派出馬超、趙云等猛將把守關(guān)口，又派出李嚴、鄧芝等人說(shuō)服孟達和東吳，安居平五路。
為完成劉備匡扶漢室的遺愿，諸葛亮決計征伐曹魏。為保后方太平，諸葛亮親領(lǐng)大軍遠征云南，以七擒七縱的大仁大智，平定南蠻孟獲之亂。
后曹丕病逝，其子曹睿即位，曹魏大權握于司馬懿手中。諸葛亮率領(lǐng)兵馬六出祁山，決心為恢復漢室鞠躬盡瘁。在此期間，諸葛亮收服姜維，且以平生所學(xué)相授。曹魏則以司馬懿為統帥與蜀軍對陣。諸葛亮與司馬懿，這兩位曠世奇才在無(wú)數次戰斗中展開(kāi)周旋，并在斗爭中相互敬慕，留下了“失街亭”“空城計”“胭粉計”等典故。蜀漢與曹魏之間的戰爭延綿數載卻不分勝負。諸葛亮最終因為操勞過(guò)度在五丈原病逝，蜀漢舉國同悲。
6、三分歸晉 天下一統
姜維繼承諸葛亮遺志繼續興兵伐魏，先后九次出征中原，卻因為國力衰微和奸臣陷害，只能退避沓中屯田。魏將鄧艾趁蜀國內亂之際發(fā)兵進(jìn)攻，偷渡陰平繼而兵臨成都。蜀主劉禪不戰而降，蜀漢至此滅亡。姜維圖謀復國，最終因事機敗露，自殺殉國。
東吳自孫權死后，內亂不止。吳主孫亮被獨攬大權的孫琳所廢，孫休被立為帝。孫休聯(lián)合老將丁奉除掉孫琳將大權奪回手中，但東吳此時(shí)也已呈現大江東去之勢。
曹睿死后，魏主曹芳繼位，司馬懿從大將軍曹爽手中奪得兵權。此后其子司馬師、司馬昭兄弟把持魏國大權，并另立曹髦為帝，司馬家族自此權勢滔天。司馬昭進(jìn)而公然弒君，殺死魏主曹髦。司馬昭之子司馬炎篡位，改國號為晉，魏國滅。吳主孫皓最終也投降西晉，百余年的戰亂從此平息，天下一統。
三國演義重要內容梗概（一）
劉備、關(guān)羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們討伐黃巾起義后，只得了一個(gè)小官。后來(lái)，靠公孫瓚大人，他們才任平原縣令。他們三人都是英雄豪杰。劉備是皇室后代，為百姓著(zhù)想，有心投軍；關(guān)羽也是英雄，他因為憤憤不平，要為老百姓討公道，也來(lái)投軍；張飛雖然性子急，但他從不投靠無(wú)能的人，對大哥和二哥聽(tīng)命是從。
他們投軍以后，為老百姓做了不少好事，百姓都夸他們。
從此，曹操的兒子廢漢自立，定國號“魏”。劉備亦繼漢統，建立蜀漢。為了給關(guān)羽報仇，他親征江東，結果孤軍深入，為陸逝所敗，劉備敗死在白帝城，托孤于諸葛亮，此后，孫權建立了吳國。
劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。期間，諸葛亮一直堅持聯(lián)吳抗曹的基本方略，七擒孟獲后，他穩住了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死在軍中。他死后，將危機氣質(zhì)，先后九伐中原，同樣無(wú)功而返，后主劉禪昏職聵，朝政府敗，蜀漢國力日漸衰弱。
曹魏政權在曹丕死后，大權落入司馬師之手，最終司馬炎建立西晉。先滅蜀漢，后滅東吳，三分天下至此重歸統一。
三國演義重要內容梗概（二）
《三國演義》是中國古代第一部長(cháng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭，在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。 東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強。連年混戰，弱肉強食。官渡之戰，曹操滅袁紹，統一北方。
赤壁之戰，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無(wú)力侵犯長(cháng)江以南，形成三足鼎立，相對穩定的局面。三國是曹操的魏國，孫權的吳國，和劉備的蜀國。 曹去世后，曹匹稱(chēng)帝。大將司馬昭統一全國，結束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。
三國演義重要內容梗概（三）
東漢末年，皇權沒(méi)落，因黃巾起義而群雄并起，割據城域，逐鹿天下。 起初董卓自西涼揮軍入主中原，憑借剽悍的西涼軍挾天子以令諸侯。后十八路諸侯聯(lián)合并起，討伐董卓，因戰事不利、內部矛盾等諸多因素而四散而去。后司徒王允用美女貂蟬離間董卓與其麾下大將呂布，董卓死。 后來(lái)曹操精兵簡(jiǎn)政，開(kāi)疆擴土，打敗北方強敵袁紹，漸擁江北之地。孫權繼承父兄大業(yè)占據江南。劉備四處奔波，先后投靠曹操、陶謙、袁紹、劉表諸人，未有大的作為，但仁義賢德之名四海皆知。
后來(lái)在南陽(yáng)得伏龍諸葛亮為謀士，徐徐占領(lǐng)荊、益二州，又打下巴、蜀。如此，與曹操，孫權成三國鼎立之勢。 如此歷時(shí)二十余年，隨著(zhù)老一代人的逝去，魏國被司馬懿一族控制，后又相繼打敗吳、蜀兩國，三國歸晉。
三國演義簡(jiǎn)介
《三國演義》（又名《三國志演義》《三國志通俗演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng )作而成的長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國古典四大名著(zhù)。
《三國演義》是羅貫中在有關(guān)三國故事的宋元話(huà)本、戲曲和軼事傳聞的基礎上，依據晉代陳壽所著(zhù)的《三國志》以及南朝宋人裴松之為《三國志》所作的注，所進(jìn)行的藝術(shù)加工再創(chuàng )作。
《三國演義》大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰爭為主，描述了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
該作品成書(shū)后有嘉靖壬午本等多個(gè)版本傳于世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩(shī)文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。
《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是一部人文長(cháng)篇小說(shuō)，明清時(shí)期甚至有“第一才子書(shū)”之稱(chēng)。自問(wèn)世以來(lái)，取材于它的各類(lèi)文藝作品不勝枚舉。它的巨大影響力，以至于使藝術(shù)的真實(shí)蓋過(guò)了歷史的真實(shí)。
核心人物介紹
一、曹魏
曹操
曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞞，小說(shuō)中是一個(gè)既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術(shù)典型。但小說(shuō)在揭露和批判他的惡德的同時(shí)，又充分表現了他作為一個(gè)奸雄的才智與膽略，他具有卓然超越于董卓、袁紹等人之上的政治遠見(jiàn)和政治氣度。
司馬懿
字仲達，由于他工于心計，老謀深算，司馬氏的勢力早已在朝中深深地扎下了根基，所以他的死對朝政并無(wú)震動(dòng)，其子孫仍把握曹氏朝政。
二、蜀漢
劉備
字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣人，小說(shuō)中自稱(chēng)中山靖王劉勝的后代。
諸葛亮
字孔明，號臥龍（也作伏龍）。在《三國演義》中，諸葛亮從第三十七回劉備三顧這位隱居隆中十年的“臥龍”，到小說(shuō)第一百零四回離世，如此巨量的篇幅使得有些評論家稱(chēng)《三國演義》是一部諸葛亮傳，不能說(shuō)沒(méi)有道理。羅貫中據說(shuō)曾參加過(guò)元末明初的農民起義，并且“有志圖王”。他非常敬佩諸葛亮，對其進(jìn)行大量的溢美和褒揚。事實(shí)上，歷史上的諸葛亮軍事才能不能說(shuō)多出色，而在小說(shuō)中，作者為褒揚他，不惜采用“偷梁換柱”的手法，將原來(lái)歷史上別人指揮過(guò)的戰爭，改由諸葛亮指揮，如火燒新野、火燒博望歷史上均為劉備所為，而小說(shuō)中以此來(lái)表現諸葛亮的指揮才能。歷史上諸葛亮親自指揮過(guò)的南征北伐等戰事，則極盡渲染，加工、虛構許多細節，來(lái)表現諸葛亮非凡的軍事才能，包括七擒孟獲、六出祁山，即使馬謖失街亭這種敗仗，也能敗中求勝，用著(zhù)名的“空城計”敗退司馬懿大軍。
三、孫吳
孫權
字仲謀。其兄孫策遇害后，孫權承父兄之業(yè)，保有江東，成為一方諸侯。作者羅貫中通過(guò)一系列生動(dòng)的事例，給讀者塑造出一位外表獨特、膽識過(guò)人的政治家和軍事家的形象。
人物分析及重要情節
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劉備，字玄德，中山靖王劉勝之后，漢景帝閣下玄孫，三國時(shí)蜀漢的建立者。桃園結義攻打黃巾軍，三顧茅廬請出諸葛亮，與魏、吳三足鼎立，三分天下。劉備于公元221年稱(chēng)帝，國號為漢，建都成都。公元223年，劉備病死在蜀國。
形象：身長(cháng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。
性格：為人忠厚，知人善任，寬仁愛(ài)民、至誠待士、信義為上、大智若愚、是“圣君”的代表。后期剛愎自用，素以仁德為世人稱(chēng)贊。
重要情節：
1、桃園豪杰三結義（第一回 宴桃園豪杰三結義 斬黃巾英雄首立功）
2、三英戰呂布（第五回 發(fā)矯詔諸鎮應曹公 破關(guān)兵三英戰呂布）
3、青梅煮酒論英雄（第二十一回 曹操煮酒論英雄 關(guān)公賺城斬車(chē)胄）
4、劉皇叔躍馬過(guò)檀溪（第三十四回 蔡夫人隔屏聽(tīng)密語(yǔ) 劉皇叔躍馬過(guò)檀溪）
5、三顧茅廬（第三十八回 定三分隆中決策 戰長(cháng)江孫氏報仇）
6、劉玄德攜民渡江（第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主）
7、白帝城托孤（第八十五回 劉先主遺詔托孤兒 諸葛亮安居平五路）
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曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國中曹魏政權的締造者�！皰短熳右粤钪T侯”，以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時(shí)，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
形象：面色慘白，目光銳利。
性格：愛(ài)才 奸詐多疑 自私殘暴 權謀機變 從容不迫 志向遠大 飛揚跋扈
重要情節：
1、曹操獻刀（第四回 廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀）
2、錯殺呂伯奢（第四回 廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻刀）
3、許田打圍（第二十回 曹阿瞞許田打圍 董國舅內閣受詔）
4、割發(fā)代首（第十七回 袁公路大起七軍 曹孟德會(huì )合三將）
5、官渡之戰（第三十回 戰官渡本初敗績(jì) 劫烏巢孟德燒糧）
6、華容逢關(guān)羽（第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長(cháng)義釋關(guān)羽）
7、夢(mèng)中殺人、殺楊修（第七十二回 諸葛亮智取漢中 曹阿瞞兵退斜谷）
8、殺華佗（第七十八回 治風(fēng)疾神醫身死 傳遺命奸雄數終）
�。ㄈ吧赢斎鐚O仲謀”——孫權
吳太祖大皇帝孫權，字仲謀，生的方頤大口，碧眼紫髯�！拔魸h使劉琬入吳，見(jiàn)孫家諸昆仲，因語(yǔ)人曰：‘吾遍觀(guān)孫氏兄弟，雖各才氣秀達，然皆祿祚不終。惟仲謀形貌奇偉，骨格非常，乃大貴之表，又享高壽，眾皆不及也�！焙蠊嫒绱�。吳郡富春（今浙江富陽(yáng)）人，生于下邳（今江蘇徐州市邳州）。三國時(shí)代東吳的建立者。父親孫堅和兄長(cháng)孫策，在東漢末年群雄割據中打下了江東基業(yè)。建安五年（200年），孫策遭刺殺身亡，孫權繼而掌事，成為一方諸侯。曹操對這位后輩 的評價(jià)是“生子當如孫仲謀”
形象：生的方頤大口，碧眼紫髯。
性格：謙虛，愛(ài)才，識人，明智，晚年昏庸。
重要情節：
1、繼承父兄基業(yè) （第二十九回 小霸王怒斬于吉 碧眼兒坐領(lǐng)江東）
2、決計破曹（第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操）
3、生子當如孫仲謀（第六十一回 趙云截江奪阿斗 孫權遺書(shū)退老瞞）
4、孫權降魏（第八十二回 孫權降魏受九錫 先主征吳賞六軍）
�。ㄋ模傲x絕”——關(guān)公（五虎上將之首）
關(guān)羽，字云長(cháng)又名長(cháng)生。公元200年劉備戰敗，關(guān)羽被曹操所圍，降漢不降曹，極受優(yōu)禮，并被封侯，但關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢。當得知劉備下落時(shí)，過(guò)五關(guān)斬六將，攜劉備家眷返回，成為封建社會(huì )忠孝仁義的楷模。他雖在三人中排行老二，但卻死得最早，于公元219年孫權襲荊州時(shí)被殺。
形象：?jiǎn)硒P眼，臥蠶眉，身長(cháng)九尺，髯長(cháng)二尺，面如重棗，唇若涂脂。
性格：忠義勇武 忠貞不二 光明磊落 恩怨分明
重要情節：
1、溫酒斬華雄（第五回 發(fā)矯詔諸鎮應曹公 破關(guān)兵三英戰呂布）
2、三英戰呂布（第五回 發(fā)矯詔諸鎮應曹公 破關(guān)兵三英戰呂布）
3、身在曹營(yíng)心在漢、斬顏良（第二十五回 屯土山關(guān)公約三事 救白馬曹操解重圍）
4、誅文丑、掛印封金（第二十六回 袁本初敗兵折將 關(guān)云長(cháng)掛印封金）
5、千里走單騎第、過(guò)五關(guān)斬六將 （二十七回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關(guān)斬六將）
6、單刀赴會(huì )（第六十六回 關(guān)云長(cháng)單刀赴會(huì ) 伏皇后為國捐生）
7、華容道義釋曹操（第五十回 諸葛亮智算華容 關(guān)云長(cháng)義釋曹操）
8、水淹七軍（第七十四回 龐令明抬櫬決死戰 關(guān)云長(cháng)放水淹七軍）
9、刮骨療毒、關(guān)羽大意失荊州（第七十五回 關(guān)云長(cháng)刮骨療毒 呂子明白衣渡江）
10、敗走麥城（第七十六回 徐公明大戰沔水 關(guān)云長(cháng)敗走麥城）
11、關(guān)帝顯圣（第七十七回 玉泉山關(guān)公顯圣 洛陽(yáng)城曹操感神）
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張飛——“猛”，五虎上將之二，被呂布稱(chēng)為莽張飛
張飛，字翼德，桃園三結義中位居老三，是魯莽英雄的代名詞，但也有粗中有細之時(shí)。關(guān)云長(cháng)曾經(jīng)評價(jià)這個(gè)義弟“吾弟張翼德于百萬(wàn)軍中取上將之頭，如探囊取物耳�！辈懿賹⑦@件事記在衣袍襟底，并且告訴左右說(shuō) “今后如遇張翼德，不可輕敵�！彼陂L(cháng)坂坡上喝退秦兵的故事，至今仍是美談。遺憾的是他在公元221年劉備發(fā)兵攻吳為關(guān)羽報仇，臨行前被部將刺殺，留下一世英名。
形象：身長(cháng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬
性格：耿直粗魯，疾惡如仇，心直口快。
重要情節：
1、大鬧長(cháng)坂橋（第四十二回 張翼德大鬧長(cháng)坂橋 劉豫州敗走漢津口）
2、義釋嚴顏（第六十三回 諸葛亮痛哭龐統 張翼德義釋嚴顏）
3、夜戰馬超（第六十五回 馬超大戰葭萌關(guān) 劉備自領(lǐng)益州牧）
4、智取瓦口隘（第七十回 猛張飛智取瓦口隘 老黃忠計奪天蕩山）
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趙云——英勇果敢、忠誠多謀，五虎上將之三
趙云，字子龍，常山真定（今河北省正定）人。身長(cháng)八尺，姿顏雄偉，三國時(shí)期蜀漢名將。使得一桿好槍?zhuān)澳菢寽喩砩舷�，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪”，長(cháng)坂坡一戰，七進(jìn)七出，殺了曹營(yíng)名將五十余員。從此聲威大震。玄德曾對諸葛亮說(shuō)“子龍一身都是膽也�！庇痔栕育垶椤盎⑼䦟④姟�.死后追謚為順平侯。
形象：身長(cháng)八尺，濃眉大眼，闊面重頤。
性格：忠心耿耿 英勇無(wú)敵渾身是膽 治軍有方
重要情節：
1、趙云單騎救主 （第四十一回 劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主）
2、趙云截江奪阿斗（第六十一回 趙云截江奪阿斗 孫權遺書(shū)退老瞞）
3、計取桂陽(yáng)（第五十二回 諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽(yáng)）
4、一身都是膽 （第七十一回 占對山黃忠逸待勞 據漢水趙云寡勝眾）
5、離站無(wú)疆（第九十二回 趙子龍力斬五將諸葛亮智取三城）
�。ㄆ撸爸墙^”——諸葛亮
諸葛亮，字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉侯，死后追謚忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內）逝世。
曾有一副對聯(lián)準確的概括出了諸葛亮的生平
收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧
取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
六出：（六出祁山，劉備死后，為完成輔漢興劉的大業(yè)，諸葛亮六次北伐中原，每次都是從祁山出兵）
七擒：（七擒孟獲，南蠻王孟獲造反，諸葛亮帶兵鎮壓，為收復南蠻人心，七次擒住孟獲而不殺，終使孟獲心服口服外帶佩服，發(fā)誓永不造反）
收二川：（收取東川、西川，即荊益二川，為蜀漢基業(yè)打下了地盤(pán)）
東和：（東和孫權）
北拒：（北拒曹操）
排八陣：（擺設八卦陣）
形象：面如冠玉，眉清目朗，綸巾羽扇，鶴氅皂絳。
性格：號臥龍。有經(jīng)天緯地之才，鬼神不測之機。志向高遠，嘗自比于管仲、姜子牙，是“千古良相”的典范。
重要情節：
1、隆中對（第三十八回 定三分隆中決策 戰長(cháng)江孫氏報仇）
2、初出茅廬（第三十九回 荊州城公子三求計 博望坡軍師初用兵）
3、火燒新野（第四十回 蔡夫人議獻荊州 諸葛亮火燒新野）。
4、舌戰群儒（第四十三回 諸葛亮舌戰群儒 魯子敬力排眾議）
5、智激周瑜 (第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操)
6、草船借箭（第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑）
7、借東風(fēng) (第四十九回 七星壇諸葛祭風(fēng) 三江口周瑜縱火）
8、巧布八陣圖 (第八十四回 陸遜營(yíng)燒七百里 孔明巧布八陣圖）
9、空城計（第九十五回 馬謖拒諫失街亭武侯彈琴退仲達）
10、揮淚斬馬謖 （第九十六回 孔明揮淚斬馬謖 周魴斷發(fā)賺曹休）
11、死諸葛能走生仲達 (第一百零四回 隕大星漢丞相歸天 見(jiàn)木像魏都督喪膽）
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“既生瑜，何生亮”——周瑜
周瑜，字公瑾，漢末名將，廬江舒縣（今安徽省廬江縣西南）人。周瑜系出名門(mén)，洛陽(yáng)令周異之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。長(cháng)壯有姿貌、精音律，江東有“曲有誤，周郎顧”之語(yǔ)。周瑜少與孫策交好，21歲起隨孫策奔赴戰場(chǎng)平定江東，后孫策遇刺身亡，孫權繼任，周瑜將兵赴喪，以中護軍的身份與長(cháng)史張昭共掌眾事。建安十三年 （208年），周瑜率江東孫氏集團軍隊與劉備軍隊聯(lián)合，赤壁之戰大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎。建安十四年（209年），拜偏將軍領(lǐng)南郡太守。建安十五年（公元210年）病逝于巴丘（今湖南岳陽(yáng)），年僅36歲。
形象： 姿質(zhì)風(fēng)流，儀容秀麗 風(fēng)度文雅，才華橫溢、謙遜
性格：聰明，小氣，嫉妒。器量狹小，忌才妒能，目光短淺，容易沖動(dòng)，意氣用事。
重要情節：
1、蔣干中計（第四十五回 三江口曹操折兵 群英會(huì )蔣干中計）
2、痛打黃蓋 （周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨）（第四十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑）
主題思想
贊頌中國傳統文化精神：《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價(jià)值體系中的核心因素。
小說(shuō)中的劉備就是“仁”的代表，關(guān)羽是“義”的代表，張飛是“勇”的代表，諸葛亮是“智”的代表，趙云是“忠”的代表等等。
揭示歷史發(fā)展規律：《三國演義》通過(guò)魏、蜀、吳三國的故事，揭示了“話(huà)說(shuō)天下大勢，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規律。小說(shuō)第1回開(kāi)篇就說(shuō)：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分；周末七國起義，一統天下。后來(lái)光武中興，傳至獻帝，遂分為三國�！倍≌f(shuō)《三國演義》本身，就是演義了漢末“由亂入治”的天下大勢。羅貫中寫(xiě)《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律�；蛉眨骸昂暇帽胤�，分久必合”是一種歷史循環(huán)論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說(shuō)的“周末七國分爭”至清代，這一規律還是符合歷史事實(shí)的。
表現人民向往和平的愿望：作品自始至終貫穿著(zhù)“擁劉反曹”的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、向往和平和憎惡暴君、反對動(dòng)亂的愿望。小說(shuō)一直把蜀漢作為中心來(lái)描寫(xiě)，尤其是通過(guò)劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象，突出了作品“擁劉反曹”的主題，表達了人民群眾的愿望。作為蜀漢對立面的一個(gè)典型形象，就是曹操：小說(shuō)中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通過(guò)對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君的愿望。但是，作品中曹操是一位“奸雄”，而不是奸臣。所以，他雖然時(shí)常被對手稱(chēng)為“漢賊”，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著(zhù)不可思議的優(yōu)勢。正因為如此，小說(shuō)最后，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為“漢賊”的曹操卻差一點(diǎn)統一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現了作品與作者思想上的矛盾性。
宣揚信義思想：作品通過(guò)“桃園結義”的故事，極力宣揚了劉關(guān)張的義氣，從而表現出明顯的“信義”思想。
小說(shuō)一開(kāi)篇就是“桃園三結義”，“義”這一思想也就自始至終貫穿于整部作品之中，尤其是通過(guò)關(guān)羽這一形象，典型地宣揚了“義”的思想。作品中還多處表現了關(guān)羽的忠義性格。實(shí)際上，作品中突出表現的正是關(guān)羽“義”的一面，關(guān)羽在《三國演義》中是作為一個(gè)“義”的典型而出現的，“義”是關(guān)羽性格的基調�？梢哉f(shuō)，《三國演義》中的關(guān)羽是“義”的化身，是中華民族精神當中“義”的人格化。
展現歷史斗爭智慧：作品通過(guò)三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動(dòng)形象地展現了歷史上各種斗爭的經(jīng)驗和智慧�！度龂萘x》中描寫(xiě)了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿、荀彧、鄧艾，吳國的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，是中國人民智慧的化身。而通過(guò)這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的戰爭，還是復雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無(wú)不閃耀著(zhù)中國人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。在《三國演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中占用篇幅最大的一個(gè)人物，因此，有人說(shuō)諸葛亮才是《三國演義》的真正主角。實(shí)際上，作品中的諸葛亮是作為一個(gè)“智”的典型出現的�？梢哉f(shuō)，諸葛亮是“智”的化身，是中華民族“智慧”的人格化。
成書(shū)過(guò)程
歷史背景
西晉陳壽所著(zhù)《三國志》是記載三國事跡的最早源頭，但這是紀傳體的史書(shū)，記事簡(jiǎn)略，粗陳梗概。南朝宋人裴松之為《三國志》作注，增加了許多奇聞軼事，傳奇色彩與可讀性都大大增強。中唐史學(xué)家劉知幾在《史通》中說(shuō)，諸葛亮未死的故事已“得之于行路，傳之于眾口”，可見(jiàn)這個(gè)時(shí)期三國故事已廣泛流傳于民間。晚唐李商隱的《驕兒詩(shī)》中有“或謔張飛胡，或笑鄧艾吃”的詩(shī)句，說(shuō)明至遲在晚唐時(shí)三國故事已婦孺皆知，宋代通過(guò)藝人的表演說(shuō)唱，三國故事更為流行，并且已經(jīng)表現出“尊劉貶曹”的鮮明傾向。金元時(shí)代三國故事被大量地搬上舞臺，院本和雜劇中有許多三國故事劇。據《錄鬼簿》和《太和正音譜》記載，僅元雜劇中就有近三十種演述三國故事的作品�！遁z耕錄》中記載的金院本有《襄陽(yáng)會(huì )》《大劉備》《罵呂布》《赤壁鏖兵》等。元英宗至治年間（1321—1323）出現新安虞氏（一說(shuō)建安虞氏）所刊的《全相三國志平話(huà)》，這是今存最早的，也是已知僅有的一部以三國故事為題材的平話(huà)。該書(shū)是民間傳說(shuō)中三國故事的寫(xiě)定本，約八萬(wàn)字，分上中下三卷，每卷都分上下兩欄，上欄圖相，下欄正文。全書(shū)以司馬仲相斷獄故事為人話(huà)，正話(huà)從劉關(guān)張桃園結義開(kāi)始，結束于諸葛亮病死。從平話(huà)的內容和結構看，已粗具《三國演義》的規模，但整體描寫(xiě)粗枝大葉，文詞鄙陋不通，故事情節離奇，多不符合正史記載，人名地名也多謬誤，似乎還是未經(jīng)文人潤色的民間藝人作品。從上述的記載和殘留的作品看，從晚唐到元末，在民間流行的三國故事愈來(lái)愈豐富，這為《三國演義》的創(chuàng )作提供了充分的條件。
創(chuàng )作過(guò)程
元末明初，羅貫中在陳壽《三國志》和裴松之注的基礎上，吸收民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲故事，寫(xiě)成《三國演義》。已知最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，稱(chēng)為嘉靖本，題“晉平陽(yáng)侯陳壽史傳，后學(xué)羅本貫中編次”，這就是后來(lái)《三國演義》各種版本的祖本。羅貫中的署名也由此而來(lái)。到清代初年，毛綸、毛宗崗父子對明代的《三國志通俗演義》加以修訂，并逐回評論。他們進(jìn)一步突出蜀漢的正統地位，對文字情節也做了不少改動(dòng)，改善了原本松散拖沓的地方，使全書(shū)更加緊湊暢達。毛宗崗父子修訂評點(diǎn)的《三國演義》刊行后，很快成為廣泛流傳的大眾閱讀版本。
作者簡(jiǎn)介
羅貫中（約1330年—約1400年），元末明初小說(shuō)家。名本，字貫中，號湖海散人，漢族，山西并州太原府人。羅貫中早年曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專(zhuān)心致力于文學(xué)創(chuàng )作。羅貫中編著(zhù)的小說(shuō)有《三國志通俗演義》、《隋唐志傳》《殘唐五代史演傳》《三遂平妖傳》。其中《三國志通俗演義》（又稱(chēng)《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長(cháng)篇小說(shuō)對后世文學(xué)創(chuàng )作影響深遠。羅貫中有多方面的藝術(shù)才能，除小說(shuō)創(chuàng )作外，尚存雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì )》。
記三國演義好句
1、強中自有強中手，用詐還逢識詐人。
2、前無(wú)去路，諸軍何不死戰？被袁軍圍困，曹操語(yǔ)
3、云長(cháng)早出，直取管亥。兩馬相交，眾軍大喊。量管亥怎敵得云長(cháng)，數十合之間，青龍刀起，劈管亥于馬下。
4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
5、大丈夫處世，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎？
6、適欲烹小臣者，乃大王也；今欲使小臣者，亦大王也。大王猶自狐疑未定，安能取信于人？——芝對孫權語(yǔ)
7、夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也�！懿僬撚⑿�
8、愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。
9、龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。
10、北讓曹操占天時(shí)，南讓孫權占地利，將軍可占人和——隆中對
11、兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？
12、自古以來(lái)，有興必有廢，有盛必有衰，豈有不亡之國、不敗之家乎？漢室相傳四百余年，延至陛下，氣數已盡，宜早退避，不可遲疑；遲則生變矣——王朗對帝語(yǔ)
13、君憂(yōu)則臣辱，君辱則臣死！——吳質(zhì)語(yǔ)
14、城上孔融望見(jiàn)太史慈與關(guān)、張趕殺賊眾，如虎入羊群，縱橫莫當，便驅兵出城。
15、赤面秉赤心、騎赤兔追風(fēng)，馳驅時(shí)無(wú)忘赤帝，青燈觀(guān)青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天——關(guān)公廟前的某聯(lián)
16、操曰：“汝為清白，誰(shuí)為污濁？”衡曰：“汝不識賢愚，是眼濁也；不讀詩(shī)書(shū)，是口濁也；不納忠言，是耳濁也；不通古今，是身濁也；不容諸侯，是腹濁也；常懷篡逆，是心濁也！吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽(yáng)貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳！欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶？”
17、古人云：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？——劉備語(yǔ)
18、壯士功名尚未成，嗚呼久不遇陽(yáng)春！君不見(jiàn)東海者叟辭荊榛，后車(chē)遂與文王親；八百諸侯不期會(huì )，白魚(yú)入舟涉孟津；牧野一戰血流杵，鷹揚偉烈冠武臣。又不見(jiàn)高陽(yáng)酒徒起草中，長(cháng)楫芒碭隆準公；高談王霸驚人耳，輟洗延坐欽英風(fēng)；東下齊城七十二，天下無(wú)人能繼蹤。二人功跡尚如此，至今誰(shuí)肯論英雄？——途經(jīng)臥龍岡，某人唱
19、干大事而惜身，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也。
20、早有人來(lái)濮陽(yáng)報呂布，說(shuō)曹操被火燒傷肢體，到寨身死。布隨點(diǎn)起軍馬，殺奔馬陵山來(lái)。將到操寨，一聲鼓響，伏兵四起。呂布死戰得脫，折了好些人馬；敗回濮陽(yáng)，堅守不出。
21、此時(shí)人困馬乏，大家面面相覷，各欲逃生。
22、子龍一身都是膽也！
23、大丈夫生于亂世，當帶三尺劍立不世之功。
24、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！——田豐死前語(yǔ)
25、陶謙勞軍已畢，趙云辭去，玄德執手揮淚而別�？兹�、田楷亦各相別，引軍自回。玄德與關(guān)、張引本部軍來(lái)至小沛，修葺城垣，撫諭居民。
26、子龍身故，國家損一棟梁，吾去一臂也！諸葛亮語(yǔ)
27、古者擇賢者而讓之。
28、原來(lái)孔融、田楷兩路軍馬，懼怕曹兵勢猛，遠遠依山下寨，未敢輕進(jìn)。曹操見(jiàn)兩路軍到，亦分了軍勢，不敢向前攻城。
29、誰(shuí)敢殺我？——魏延最后一句
30、孔明曰：“新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機會(huì )，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也�！毙略唬骸肮陨跎�；但備受景升之恩，安忍圖之！”孔明曰：“今若不取，后悔何及！”玄德曰：“吾寧死，不忍作負義之事�！�
31、膺指融曰：“此奇童也�！睙樤唬骸靶r(shí)聰明，大時(shí)未必聰明�！比诩磻曉唬骸叭缇�，幼時(shí)必聰明者�！睙樀冉孕υ唬骸按俗娱L(cháng)成，必當代之偉器也�！�
32、周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵！
33、生子當如孫仲謀！若劉景升父子，豚犬耳。
34、布平生不好斗，惟好解斗——轅門(mén)射戟前呂布語(yǔ)
35、劉備，人中之龍也，生平未嘗得水。今得荊州，是困龍入大海矣。孤安得不動(dòng)心哉！——曹操語(yǔ)
36、新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足流傳新野民眾的歌謠
37、父精母血，不可棄也。
38、不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。
39、曲有誤，周郎顧——江東民謠
40、曹操于黃昏時(shí)分，引軍至西寨，四面突入。寨兵不能抵擋，四散奔走，曹操奪了寨。
41、三軍無(wú)尺寸之功，某等俱各有罪；若反受賞，乃丞相賞罰不明也。且請寄庫，候今冬賜與諸軍未遲——趙子龍語(yǔ)
42、一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東。風(fēng)送雨，雨隨風(fēng)，隆漢興時(shí)蜀道通，蜀道通時(shí)只有龍某童謠語(yǔ)
43、備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也——劉備對表語(yǔ)
44、汝比那顏良文丑如何？——關(guān)羽過(guò)五關(guān)時(shí)
45、淡泊以明志，寧靜而致遠
46、洪曰：“天下可無(wú)洪，不可無(wú)公�！辈僭唬骸拔崛粼偕�，汝之力也�！�
47、內事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜——孫策對孫權的遺言
48、瑜以凡才，荷蒙殊遇，委任腹心，統御兵馬，敢不竭股肱之力，以圖報效。奈死生不測，修短有命；愚志未展，微軀已殞?zhuān)z恨何極！方今曹操在北，疆場(chǎng)未靜；劉備寄寓，有似養虎；天下之事，尚未可知。此正朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜之任。人之將死，其言也善。倘蒙垂鑒，瑜死不朽矣——周瑜對孫權的遺言
49、萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。
50、庶安敢比亮？庶如螢火之光，亮乃皓月之明也——徐庶對曹操語(yǔ)
51、陛下初登寶位，未可動(dòng)兵。只宜修文偃武，增設學(xué)校，以安民心；遣使入川，與蜀同盟，共分天下，緩緩圖之——張昭對孫權語(yǔ)
52、吾皇提劍清寰海，創(chuàng )業(yè)垂基四百載；桓靈季業(yè)火德衰，奸臣賊子調鼎鼐。青蛇飛下御座傍，又見(jiàn)妖虹降玉堂；群盜四方如蟻聚，奸雄百輩皆鷹揚，吾儕長(cháng)嘯空拍手，悶來(lái)村店飲村酒；獨善其身盡日安，何須千古名不朽！——途經(jīng)臥龍岡，某人唱
53、碧眼小兒！紫髯鼠輩！還識我否？——關(guān)羽借呂蒙口罵孫權
54、張飛見(jiàn)了，更不打話(huà)，直取于禁。兩馬相交，戰到數合，玄德掣雙股劍麾兵大進(jìn)，于禁敗走。張飛當前追殺，直到徐州城下。
55、董太后宣張讓等入宮商議曰：“何進(jìn)之妹，始初我抬舉他。今日他孩兒即皇帝位，內外臣僚，皆其心腹：威權太重，我將如何？”讓奏曰：“娘娘可臨朝，垂簾聽(tīng)政；封皇子協(xié)為王；加國舅董重大官，把握軍權；重用臣等：大事可圖矣�！�
56、董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣——鄭泰語(yǔ)
57、今天下英雄，惟使君與操耳！
58、兩人到門(mén)邊，城上火炮滾下，樂(lè )進(jìn)馬不能入。典韋冒煙突火，又殺入去，到處尋覓。
59、丕覽表畢，遂問(wèn)咨曰：“吳侯乃何如主也：”咨曰：“聰明、仁智、雄略之主也�！必υ唬骸扒浒勎隳颂�？”咨曰：“臣非過(guò)譽(yù)也。吳侯納魯肅于凡品，是其聰也；拔呂蒙于行陣，是其明也；獲于禁而不害，是其仁也；取荊州兵不血刃，是其智也；據三江虎視天下，是其雄也；屈身于陛下，是其略也：以此論之，豈不為聰明、仁智、雄略之主乎？”
60、犬豕何堪共虎斗，魚(yú)蝦空自與龍爭——關(guān)于劉岱、王忠策反劉備失利一事
61、丞相非在夢(mèng)中，君乃在夢(mèng)中爾！——楊修揭穿事實(shí)
62、曹操正慌走間，正南上一彪軍到，乃夏侯?lèi)妬?lái)救援，截住呂布大戰。斗到黃昏時(shí)分，大雨如注，各自引軍分散。
63、良禽擇木而犧，賢臣擇主而事。
64、吾雖有功于社稷，必損壽矣！——火燒兀突骨的蠻兵，諸葛亮語(yǔ)
65、丈夫處世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾將醉，吾將醉兮發(fā)狂吟。
66、吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣諸葛亮對姜維語(yǔ)
67、子治世之能臣，亂世之奸雄也——許劭對曹操語(yǔ)
68、生子當如孫仲謀！若劉景升兒子，豚犬耳！曹操語(yǔ)
69、英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。
70、我乃漢將，焉能降吳狗乎！——傅彤夷陵戰死前語(yǔ)
71、三姓家奴！——張飛罵呂布
72、操即使典韋出馬，直取侯成。侯成抵敵不過(guò)，回馬望城中走。
73、公不見(jiàn)丁建陽(yáng)、董卓之事乎？——劉備說(shuō)曹操
74、昔孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之——關(guān)于揮淚斬馬謖一事，諸葛亮語(yǔ)
75、汝視我之劍不利否？汝劍利，吾劍未嘗不利。
76、伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下——水鏡先生語(yǔ)
77、縱有埋伏，有何懼哉！——關(guān)羽麥城突圍時(shí)
78、為將而不通天文，不識地利，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也�！T葛亮評論將帥之道
79、吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我盡心也！——孔明肺腑之言
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