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猴王出世概括主要內容

時(shí)間:2023-06-20 14:03:10 課文大全 我要投稿
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猴王出世概括主要內容

  《西游記之猴王出世》節選自我國四大名著(zhù)之一《西游記》第一回。下面是關(guān)于猴王出世概括主要內容的內容,歡迎閱讀!

  猴王出世概括主要內容 篇1

  猴王出世課文:

  海外有一國土,名曰傲來(lái)國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。那座山正當頂上,有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。四面更無(wú)樹(shù)木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。蓋自開(kāi)辟以來(lái),每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意。內育仙胞,一日迸裂,產(chǎn)一石卵,似圓球樣大。因見(jiàn)風(fēng),化作一個(gè)石猴。那猴在山中,卻會(huì )行走跳躍,食草木,飲澗泉,采山花,覓樹(shù)果;與狼蟲(chóng)為伴,虎豹為群,樟鹿為友,獼猿為親;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。

  一朝天氣炎熱,與群猴避暑,都在松陰之下頑耍。一群猴子耍了一會(huì ),卻去那山澗中洗澡。見(jiàn)那股澗水奔流,真個(gè)似滾瓜涌濺。古云:“禽有禽言,獸有獸語(yǔ)!北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是哪里的水。我們今日趕閑無(wú)事,順澗邊往上溜頭尋看源流,耍子去耶!”喊一聲,都拖男挈女,喚弟呼兄,一齊跑來(lái),順澗爬山,直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。眾猴拍手稱(chēng)揚道:“好水!好水!原來(lái)此處遠通山腳之下,直接大海之波!庇值溃骸澳囊粋(gè)有本事的,鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來(lái),不傷身體者,我等即拜他為王!边B呼了三聲,忽見(jiàn)叢雜中跳出一個(gè)石猴,應聲高叫道:“我進(jìn)去!我進(jìn)去!”他瞑目蹲身,將身一縱,徑跳入瀑布泉中,忽睜睛抬頭觀(guān)看,那里邊卻無(wú)水無(wú)波,明明朗朗的一架橋梁。他住了身,定了神,仔細再看,原來(lái)是座鐵板橋。橋下之水,沖貫于石竅之間,倒掛流出去,遮閉了橋門(mén)。卻又欠身上橋頭,再走再看,卻似有人家住處一般,真個(gè)好所在。石猴看罷多時(shí),跳過(guò)橋中間,左右觀(guān)看,只見(jiàn)正當中有一石碣。碣上有一行楷書(shū)大字,鐫著(zhù)“花果山福地,水簾洞洞天”。

  石猴喜不自勝,忽抽身往外便走,復瞑目蹲身,跳出水外,打了兩個(gè)呵呵道:“大造化!大造化!”眾猴把他圍住,問(wèn)道:“里面怎么樣?水有多深?”石猴道:“沒(méi)水!沒(méi)水!原來(lái)是一座鐵板橋。橋那邊是一座天造地設的家當!北姾锏溃骸霸跻(jiàn)得是個(gè)家當?”石猴笑道:“這股水乃是橋下沖貫石竅,倒掛下來(lái)遮閉門(mén)戶(hù)的。橋邊有花有樹(shù),乃是一座石房。房?jì)扔惺、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中間一塊石碣上,攜著(zhù)‘花果山福地,水簾洞洞天’。真個(gè)是我們安身之處。里面且是寬闊,容得千百口老小。我們都進(jìn)去住,也省得受老天之氣!

  眾猴聽(tīng)得,個(gè)個(gè)歡喜。都道:“你還先走,帶我們進(jìn)去,進(jìn)去!”石猴卻又瞑目蹲身,往里一跳,叫道:“都隨我進(jìn)來(lái)!進(jìn)來(lái)!”那些猴有膽大的',都跳進(jìn)去了;膽小的,一個(gè)個(gè)伸頭縮頸,抓耳撓腮,大聲叫喊,纏一會(huì ),也都進(jìn)去了。跳過(guò)橋頭,一個(gè)個(gè)搶盆奪碗,占灶爭床,搬過(guò)來(lái),移過(guò)去,正是猴性頑劣,再無(wú)一個(gè)寧時(shí),只搬得力倦神疲方止。石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而無(wú)信,不知其可!銈儾耪f(shuō)有本事進(jìn)得來(lái),出得去,不傷身體者,就拜他為王。我如今進(jìn)來(lái)又出去,出去又進(jìn)來(lái),尋了這一個(gè)洞天與列位安眠穩睡,各享成家之福,何不拜我為王?”眾猴聽(tīng)說(shuō),即拱伏無(wú)違。一個(gè)個(gè)序齒排班,朝上禮拜。都稱(chēng)“千歲大王”。自此,石猴高登王位,將“石”字兒隱了,遂稱(chēng)美猴王。

  猴王出世概括主要內容

  寫(xiě)了花果山上一塊仙石孕育了一只石猴,這石猴與群猴玩耍時(shí),看到了水簾洞其它猴都不敢跳,因敢于第一個(gè)跳進(jìn)水簾洞,被群猴拜為猴王,表現了石猴、敢作敢為、無(wú)所畏懼的特點(diǎn)。

  猴王出世選自我國四大名著(zhù)之一《西游記》第一回。作者吳承恩。

  課文按事情發(fā)展的順序,可分為三個(gè)部分:

  第一部分為第一自然段,講石猴出世及他的生活情況。

  第二部分為第二至第三自然段,講石猴和群猴一起尋找山澗源頭,來(lái)到瀑布旁,石猴第一個(gè)跳入了瀑布,發(fā)現了水簾洞。

  第三部分為第四自然段,寫(xiě)群猴進(jìn)入水簾洞,拜石猴為王。

  猴王出世概括主要內容 篇2

  在東勝神州傲來(lái)國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日,仙石轟然迸裂,驚天動(dòng)地,化出了一個(gè)石猴。這石猴靈敏聰慧,他交結群猴,在水簾洞找到安家的好所在。

  群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長(cháng)生不老的仙方,獨自駕筏,漂洋過(guò)海,來(lái)到一所漁村。他拾得衣衫,偷來(lái)鞋帽,并去飯館飲酒吃面,鬧了許多笑話(huà),也學(xué)了幾分人樣。猴王一路尋訪(fǎng),終于登上靈臺方寸上,在斜月三星洞拜見(jiàn)了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。

  擴展資料:

  胡適認為孫悟空原型是印度神猴哈奴曼。胡適介紹,《西游記》成書(shū)后,雖流傳數百年,但普通讀者對于其中人物故事的來(lái)源演變一直不甚了了。

  活像它本來(lái)就是“石頭縫里蹦出來(lái)個(gè)孫猴子”一樣。直到魯迅的《中國小說(shuō)史略》開(kāi)一代先河,“孫悟空”究竟是何方神圣,才作為一個(gè)嚴肅的學(xué)術(shù)問(wèn)題擺在桌面上。

  魯迅認為,魏晉以來(lái),佛教典籍的翻譯漸多,所以印度的故事也在民間廣泛流傳,文人們喜歡其新穎奇異,于是有意或無(wú)意中使用,于是這些故事慢慢變得中國化。

  具體到孫悟空的人物形象,魯迅則認為應當來(lái)自中國民間傳說(shuō),他舉唐朝人李公佐小說(shuō)中的怪獸淮渦水神無(wú)支祁為證,認為孫悟空是由此演變而來(lái)的.,從而認定孫悟空的原型來(lái)自中國本土。

  胡適對此看法不同,他說(shuō):“我總疑心這個(gè)神通廣大的猴子不是國貨,乃是一件從印度進(jìn)口的。也許連無(wú)支祁的神話(huà)也是受了印度影響而仿造的!彼谟《茸罟爬系氖吩(shī)《羅摩衍那》中找到一個(gè)神猴哈奴曼,認為這才是孫悟空最早的原型。

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