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《日喻》課文翻譯

時(shí)間:2024-08-13 20:38:36 課文大全 我要投稿

《日喻》課文翻譯

  引導語(yǔ):《日喻》是一篇非常具有教育意義的文言文,那么有關(guān)《日喻》的課文翻譯哪里有呢?接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章,歡迎閱讀!

  日喻

  〔宋〕蘇軾

  生而眇者不識日,問(wèn)之有目者,或告之曰:“日之狀如銅盤(pán)!笨郾P(pán)而得其聲;他日聞鐘,以為日也;蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T!睊袪T而得其形;他日揣籥,以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣,而眇者不知其異,以其未嘗見(jiàn)而求之人也。

  道之難見(jiàn)也甚于日,而人之未達也,無(wú)以異于眇。達者告之,雖有巧譬善導,亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。自盤(pán)而之鐘,自燭而之籥,轉而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見(jiàn)而名之,或莫之見(jiàn)而意之,皆求道之過(guò)也。然則道卒不可求歟?蘇子曰:“道可致而不可求!焙沃^致?孫武曰:“善戰者致人,不致于人!弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫,君子學(xué)以致其道!蹦蠖灾,斯以為致也歟!

  南方多沒(méi)人,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉!必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者,問(wèn)于沒(méi)人,而求其所以沒(méi),以其言試之河,未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒(méi)者也。

  昔者以聲律取士,士雜學(xué)而不志于道;今也以經(jīng)術(shù)取士,士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律,有志于學(xué)者也,方求舉于禮部,作《日喻》以告之。

  《日喻》課文翻譯

  有一個(gè)生來(lái)失明的人不認識太陽(yáng),就向明眼人請教,有人告訴他說(shuō):“太陽(yáng)的形狀象銅盤(pán)!闭f(shuō)著(zhù)敲擊銅盤(pán)使瞎子聽(tīng)到聲音。有一天,瞎子聽(tīng)到鐘聲響,認為那就是太陽(yáng)了。又有人告訴瞎子說(shuō):“太陽(yáng)的光亮象蠟燭!毕棺用讼灎T知道了形狀。有一天,瞎子摸到了管樂(lè )器籥,又認以為是太陽(yáng)了。太陽(yáng)與鐘、籥差得遠呢,而瞎子卻不知道這三者的區別。這是由于瞎子從未見(jiàn)過(guò)太陽(yáng)而只是聽(tīng)人說(shuō)說(shuō)的緣故。

  抽象的道理比起太陽(yáng)來(lái)要難見(jiàn)得多了,而普通人尚未明白它,也與瞎子不知道太陽(yáng)沒(méi)有什么兩樣。了解道的人要告訴別人什么是道,即使用巧妙的比喻去很好地開(kāi)導,也并不比銅盤(pán)與蠟燭的比喻更形象。從銅盤(pán)到鐘,從蠟燭到籥,一個(gè)譬喻接著(zhù)一個(gè)譬喻地形容變化,這還有盡頭嗎?所以世上講道的人,有的是就其看到的來(lái)解釋道,有的是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)道而主觀(guān)猜想它,這兩者全都是求道的弊病。然而道是永遠不可求得的嗎?我說(shuō):“道是可以自然而然地得到而不可以強求的!笔裁唇凶匀欢坏氐玫?孫武子說(shuō):“善于用兵的人能使敵人自投羅網(wǎng),而不陷入敵人的圈套!弊酉恼f(shuō):“各行各業(yè)的手工藝人在作坊里完成他們的工作,君子通過(guò)學(xué)習而得到道!辈蝗娗蠖匀欢坏玫,這就是致的意思吧!

  南方多善于潛水的人,這是因為天天與水為伴的緣故。他們七歲就能趟著(zhù)水走,十歲就會(huì )游泳,十五歲就會(huì )潛水了。那潛水的人難道是隨便學(xué)會(huì )潛水的嗎?一定是掌握了水的規律。天天與水打交道,那么十五歲就可以熟悉水性。從小不接觸江河湖水的人,即使過(guò)了三十歲,連看到舟船也會(huì )害怕它。所以北方的勇士,向會(huì )潛水的人請教了怎樣潛水的方法,照著(zhù)潛水人的講解而到河里去試著(zhù)游水,卻沒(méi)有一個(gè)不遭沒(méi)頂之災的。所以凡是想不學(xué)習而一心求道的,其實(shí)都象北方人學(xué)潛水一樣。

  過(guò)去國家以詩(shī)賦考試錄取士人,士人所學(xué)繁雜而不崇尚儒道;現在用經(jīng)義考試錄取士人,士人明白要追求儒道卻不肯專(zhuān)心學(xué)習。渤海人吳彥律,是位立志勤學(xué)的人,將去禮部應試,我寫(xiě)了《日喻》以勉勵他。

  擴展:日喻閱讀練習及答案

  閱讀下面的文言文,完成10—15題。24分。

  日喻

  蘇軾

  生而眇者不識日,問(wèn)之有目者;蚋嬷唬骸叭罩疇钊玢~盤(pán)!笨郾P(pán)而得其聲。他日聞鐘,以為日也;蚋嬷唬骸叭罩馊鐮T!睊袪T而得其形。他日揣籥,以為日也。日之與鐘、籥亦遠矣,而眇者不知其異:以其未嘗見(jiàn)而求之人也。

  道之難見(jiàn)也甚于日,而人之未達也,無(wú)以異于眇。達者告之,雖有巧譬善導,亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。自盤(pán)而之鐘,自燭而之籥,轉而相之,豈有既乎?故世之言道者,或即其所見(jiàn)而名之,或莫之見(jiàn)而意之:皆求道之過(guò)也。

  然則道卒不可求歟?蘇子曰:“道可致而不可求!焙沃^致?孫武曰:“善戰者致人,不致于人!弊酉脑唬骸鞍俟ぞ铀烈猿善涫,君子學(xué)以致其道!蹦蠖灾,斯以為致也歟!

  南方多沒(méi)人,日與水居也。七歲而能涉,十歲而能浮,十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉!必將有得于水之道者。日與水居,則十五而得其道;生不識水,則雖壯,見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者,問(wèn)于沒(méi)人,而求其所以沒(méi),以其言試之河,未能不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求道,皆北方之學(xué)沒(méi)者也。

  昔者以聲律取士,士雜學(xué)而不志于道;今也以經(jīng)術(shù)取士,士知求道而不務(wù)學(xué)。渤海吳君彥律,有志于學(xué)者也,方求舉于禮部,作《日喻》以告之。

  ——選自《四部叢刊》本《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》

  10.對下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋不正確的一項是 ( )

  A.生而眇者不識日 眇 眼瞎

  B.他日揣籥,以為日也 揣 持、抓

  C.君子學(xué)以致其道 致 表達

  D.夫沒(méi)者豈茍然哉 茍 隨便

  11.下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法完全相同的一組是 ( )

 、僖云湮磭L見(jiàn)而求之人也

  A ②作《日喻》以告之

 、僮员P(pán)而之鐘,自燭而之籥

  B ②日之與鐘、籥亦遠矣

 、偕鹫卟蛔R日

  C ②昔者以聲律取士

 、俣鹫卟恢洚

  D ②莫之求而自至

  12.下列各項對文章的闡述不準確的一項是 ( )

  A.第一段先講了一個(gè)“盲人問(wèn)日”的故事,指出“盲人識日”的問(wèn)題在于只是依據間接的、片面的經(jīng)驗來(lái)認識事物,因此得出不符合客觀(guān)實(shí)際的錯誤結論。

  B.第二段由上文的故事引申“識日”和“見(jiàn)道”,指出不能達于道的錯誤在于“或即其所見(jiàn)而名之,或莫之見(jiàn)而意之”,沒(méi)有認識到“道”的本質(zhì),沒(méi)有從事物的本來(lái)面目出發(fā),只是主觀(guān)臆斷。

  C.第三段講“求道”的正確方法。引用孫武、子夏的話(huà)都是說(shuō)明了掌握主動(dòng)的必要性。第四段抓住一個(gè)“學(xué)”字深入一層說(shuō)理,又用南北之人學(xué)“沒(méi)”作比,突出長(cháng)期實(shí)踐的重要,并進(jìn)一步指出了單憑求教而不下苦功的危害。

  D. 結尾正面鼓勵吳彥律,說(shuō)明作文目的,但意在言外。作《日喻》的目的在于希望吳彥律注意兩點(diǎn):一是求學(xué)必須要有目的,這目的是“求道”;二是要下苦功夫求道。

  13.下列能夠體現作者關(guān)于“學(xué)”與“道”正確主張的一項是 ( )

  A.或即其所見(jiàn)而名之,或莫之見(jiàn)而意之

  B.君子學(xué)以致其道

  C.士雜學(xué)而不志于道

  D.士知求道而不務(wù)學(xué)

  14.把文言文閱讀材料中劃線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)(9分,每小題3分)

 、匐m有巧譬善導,亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。

 、谏茟鹫咧氯,不致于人。

 、酃时狈街抡,問(wèn)于沒(méi)人,而求其所以沒(méi)。

  15.結合文意,指出“北人學(xué)沒(méi)”這個(gè)故事的教訓是什么? 3分。

  備用題(學(xué)生考試時(shí)不做,老師在講評講析)

  1.“盲人識日”的寓意是什么?這個(gè)故事在文中起什么作用?

  參考答案:

  10.C( 取得、得到。解釋為“招來(lái)、招致”也對。)

  11.D(A,以:介詞,因為;連詞,來(lái)、用來(lái)。B,之:動(dòng)詞,到、往;助詞,取消句子獨立性。C,者:代詞,用在動(dòng)詞、形容詞等詞語(yǔ)后面,指人或事物,譯為“……的人”;助詞,用在時(shí)間詞或否定詞后,表示“……時(shí)候”或“……的話(huà)”。D,連詞,表轉折。)

  12.C.引用孫武的話(huà)不僅解釋了“致”字,而且還說(shuō)明了掌握主動(dòng)的必要;引用夏子的話(huà),說(shuō)明了“學(xué)”是“致道”的不二法門(mén),強調了刻苦學(xué)習的必要性。

  13.B.(A,根據原文“皆求道之過(guò)也”可知其錯誤;C項雖“學(xué)”而不致于“道”,D項雖知求“道”卻不“學(xué)”,都是偏廢一方的做法,是錯誤的。)

  14.把文言文閱讀材料中劃線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)(9分,每小題3分)

 、匐m有巧譬善導,亦無(wú)以過(guò)于盤(pán)與燭也。

  譯文:①即使用巧妙的比喻去很好地開(kāi)導,也并不比銅盤(pán)與蠟燭的比喻更形象。(雖,巧譬善導,過(guò))

 、谏茟鹫咧氯,不致于人。

  譯文:善于作戰的人能使敵人接近自己,而不會(huì )被敵人牽引過(guò)去。(善戰者,致,于)

 、酃时狈街抡,問(wèn)于沒(méi)人,而求其所以沒(méi)。

  譯文:所以北方的勇士,向會(huì )潛水的人請教他們的潛水方法。(沒(méi)人,求,所以)

  15.結合文意,指出“北人學(xué)沒(méi)”這個(gè)故事的教訓是什么?3分。

  答:這個(gè)故事說(shuō)明不通過(guò)親身實(shí)踐,就不能學(xué)會(huì )“沒(méi)”;(1分)如果單純靠間接經(jīng)驗求道,而不是努力去學(xué),也不能達于道。(2分)

  答題指津:1)題干是“教訓”,宜用“不”“如果”等否定句式或虛擬語(yǔ)氣從反面(或負面)來(lái)組織文字進(jìn)行表述。2)

  備用題(學(xué)生考試時(shí)不做,老師在講評講析)

  1.“盲人識日”的寓意是什么?這個(gè)故事在文中起什么作用?

  答:“盲人識日”說(shuō)明一個(gè)人只靠一鱗半爪的知識而對事物缺乏全面的理解,必然要犯錯誤。這個(gè)故事意在喚起讀者的閱讀興趣,并讓讀者從故事中自行悟出下文所要講的道理,它在文章中起了加強生動(dòng)性和說(shuō)服力的作用。

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