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《塞翁失馬》課文翻譯

時(shí)間:2024-06-25 11:38:43 課文大全 我要投稿

《塞翁失馬》課文翻譯

  塞翁失馬是一個(gè)成語(yǔ),比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬。選自《淮南鴻烈集解》中的一個(gè)典故,衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬,焉知非!。下面,小編為大家分享《塞翁失馬》課文翻譯,希望對大家有所幫助!

  《塞翁失馬》課文翻譯

  原文

  近塞上之人,有善術(shù)者,馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居數月,其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之,其父曰:“此何遽不能為禍乎?”家富良馬,其子好騎,墮而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不為福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保。

  注釋

 、偃希洪L(cháng)城一帶

 、谏菩g(shù)者:精通術(shù)數的人。術(shù),術(shù)數,推測人事吉兇禍福的法術(shù),如看相,占卜等,這是迷信活動(dòng)。

 、弁觯禾优

 、艿酰簩ζ洳恍冶硎景参。

 、莺五幔╦ù):怎么就,表示反問(wèn)。

 、蘧樱航(jīng)過(guò)

 、邔ⅲ簬ьI(lǐng)

 、喔唬憾

 、狩拢海╞ì)大腿

  譯文

  靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數的人,他們家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那個(gè)老人說(shuō):“這怎么就不能是一件好事呢?”過(guò)了幾個(gè)月,那匹馬帶著(zhù)胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他們一家。那個(gè)老人說(shuō):“這怎么就不能是一件壞事呢?”他家中有很多好馬,他的兒子喜歡騎馬,結果從馬上掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家。那個(gè)老人說(shuō):“這怎么就不能是一件好事呢?”過(guò)了一年,胡人大舉入侵邊境一帶,壯年男子都拿起弓箭去作戰?拷吘骋粠У娜,絕大部分都死了。唯獨這個(gè)人因為腿瘸的緣故免于征戰,父子得以保全生命。

  賞析

  《塞翁失馬》通過(guò)一個(gè)循環(huán)往復的極富戲劇性故事,闡述了禍與福的對立統一關(guān)系,揭示了“禍兮福所倚,福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看,這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題:身處逆境不消沉,樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè )觀(guān)信念;身處順境不迷醉,保持“死于安樂(lè )”的憂(yōu)患意識。

  從寓言本身包含的思想傾向來(lái)看,存在與主流思想不和諧的因素:“居一年,胡人大入塞,丁壯者引弦而戰。近塞之人,死者十九。此獨以跛之故,父子相保!焙舜笈e入侵,國難當頭,青壯年都拿起武器去打仗了,而且有那么多的人在戰場(chǎng)上獻出了寶貴的生命,足見(jiàn)戰爭之慘烈。在這種嚴峻的形勢下,“善術(shù)者”父子沒(méi)有盡匹夫之責,倒是“以跛之故”保全了性命。

  問(wèn)題不在于“父子”是否上戰場(chǎng),畢竟年老和腿瘸的客觀(guān)現實(shí)給了他們沒(méi)上戰場(chǎng)的理由。問(wèn)題的關(guān)鍵是作者把“父子”因為沒(méi)有上戰場(chǎng)而保全了性命當做了莫大的“!狈,并為之而慶幸。這與培養愛(ài)國主義感情、道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)”的要求很不一致。

  國家有難,匹夫有責!吧菩g(shù)者”因為腿被摔瘸了而沒(méi)有為國盡力,理當感到遺憾甚至慚愧,特別是在有那么多戰死者的情況下,作為茍活者,應該感到內疚甚至恥辱才是。但“父子”沒(méi)有,他們只是慶幸,慶幸“墮而折其髀”的災禍,慶幸逃脫了去戰場(chǎng)捐軀”,慶幸繼續活下去的福氣。

  這里沒(méi)辦法去討論戰爭的正義與否,畢竟只是一則寓言,是為了詮釋一個(gè)道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉化的關(guān)系去看,對這則寓言不能有什么非議。但既然選入了中國的學(xué)生教材,就應該特別在乎是否有“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)”了。

  在一定的條件下,好事和壞事是可以互相轉換的,壞事可以變成好事,好事可以變成壞事!叭淌яR”的故事在民間流傳了千百年。無(wú)論遇到福還是禍,要調整自己的心態(tài),要超越時(shí)間和空間去觀(guān)察問(wèn)題,要考慮到事物有可能出現的極端變化。

  成語(yǔ)典故

  在邊界一帶地勢險要的地方,住著(zhù)一個(gè)善于用占ト之法推測人事吉兇的人。有一次,他家的馬竟然無(wú)緣無(wú)故越過(guò)邊界,跑到胡人那里去了。遇到這樣的不幸,人們都前來(lái)安慰他。這個(gè)善于占ト的老頭卻說(shuō):“這怎么就不能算是一件好事呢?”

  過(guò)了幾個(gè)月之后,他家的馬帶著(zhù)胡人的一匹駿馬跑了回來(lái),于是人們都前來(lái)祝賀他們一家?墒沁@個(gè)老頭卻說(shuō):“這為什么就不能算是一件壞事呢?”

  由于家里添了好馬,老頭的兒子又喜歡騎馬,騎著(zhù)騎著(zhù),結果從馬上摔了下來(lái),跌斷了大腿。人們又都前來(lái)安慰他們一家。這個(gè)老頭卻又說(shuō):“這為什么就不能算是一件好事呢?”

  過(guò)了一年,胡人大舉入侵邊境一帶,壯年男子都拿起武器去參加戰斗?拷吘骋粠У娜,十有八九都在戰斗中戰死了。這個(gè)老頭的兒子由于是個(gè)跛子,沒(méi)有被召參軍,免于征戰,最終父子雙雙得以保全生命。

  成語(yǔ)寓意

  塞翁失馬典故是一個(gè)循環(huán)往復極富戲劇性故事,表明了禍與福的對立統一關(guān)系,揭示了“禍兮福所倚,福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看,這則成語(yǔ)體現了矛盾普遍性原理,啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題:身處逆境不消沉,樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè )觀(guān)信念;身處順境不迷醉,保持“死于安樂(lè )”的憂(yōu)患意識。在一定的條件下,好事和壞事是可以互相轉換的,壞事可以變成好事,好事可以變成壞事。這里面的變化是無(wú)窮無(wú)盡的,這里面的道理也是深不可測的。

  “塞翁失馬”這則成語(yǔ)充分反映了聯(lián)系的多樣性的客觀(guān)特征。聯(lián)系具有普遍性,整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統一整體,任何事物都不能孤立存在。同樣,福和禍也不是孤立存在的,它們之間存在著(zhù)客觀(guān)的聯(lián)系。在這個(gè)成語(yǔ)中,人們可以從中清晰地認識到,無(wú)論遇到福還是禍,都要調整好自己的心態(tài),要超越時(shí)間和空間的界限去觀(guān)察問(wèn)題,要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣,無(wú)論福事變禍事,還是禍事變福事,都能有足夠的心理承受能力去面對這一變化。

  成語(yǔ)運用

  成文用法

  “塞翁失馬”比喻一時(shí)雖然受到損失,也許反而因此能得到好處,也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬。這則成語(yǔ)在單句中可作賓語(yǔ),在復句中可作分句,感情色彩為中性,口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)通用,常與“安知非!边B用。

  運用示例

  宋·陸游《賀蔣尚書(shū)出知婺州啟》:“塞翁失馬未必非福,抑倚伏之何常!

  宋·陸游《劍南詩(shī)稿·長(cháng)安道》:“士師分鹿真是夢(mèng),塞翁失馬猶為福。君不見(jiàn)野老八十無(wú)完衣,歲晚北風(fēng)吹破屋!

  清·吳敬梓《儒林外史》第四十回:“蕭云仙呼天搶地,盡哀盡禮,治辦喪事,十分盡心。卻自己嘆息道:‘人說(shuō)塞翁失馬,未知是福是禍!

  清·李汝珍《鏡花緣》第七回:“處士有志未遂,甚為可惜,然‘塞翁失馬,安知非!。 ”

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