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其為人也孝弟課文翻譯
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成,至漢代成書(shū)。下面是小編整理的其為人也孝弟課文翻譯,希望對你有幫助。
其為人也孝弟課文:
有子曰:“其為人也孝弟(即悌),而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
【李澤厚譯】
有子說(shuō):“做人孝敬父母,尊愛(ài)兄長(cháng),而喜歡冒犯上級官長(cháng)的,少有。不喜歡冒犯上級而喜歡選擇作亂的,從來(lái)沒(méi)有。君子在根本上下工夫,根本建立好了,人道也就生發(fā)出來(lái)。孝敬父母、尊愛(ài)兄長(cháng),就是人的根本吧?!”
賞析:
本章指出了做人需要具備的兩種基本道德品質(zhì)――孝與弟,同時(shí)表明了孝與弟也是選人與用人的標準。有子(前518年—前458年),魯國(今山東肥城)人,孔子弟子中的“七十二賢人”之一,曾提出“禮之用,和為貴”等學(xué)說(shuō)。因其氣質(zhì)形貌酷似孔子,孔子死后,深受孔門(mén)弟子敬重。(本文人物簡(jiǎn)歷均參考百度百科,下同)
這里重點(diǎn)談一下什么是孝。古代的孝不是純粹的“養親敬親”情感,而是將人與人的關(guān)愛(ài)之情、責任之心,推至于整個(gè)社會(huì )和天下、國家,將屬于父子之親、母子之情的倫常關(guān)系,與上下等級、朋友交誼、君臣之道、夫婦關(guān)系等結合起來(lái),起到端正人心,純化情感,改善關(guān)系,達到和諧的作用。古代的孝主要包含六個(gè)方面的內容:(一)養親。即子女對父母在生活方面的贍養,是孝的最起碼的要求。一是子女對父母負有贍養的責任,使其安度晚年。二是盡力為父母做事,滿(mǎn)足父母的要求。一個(gè)人的力量有大有小,對待父母要使出全部力量來(lái),就是恪守孝道。三是守候在父母身邊!案改冈,不遠游,游必有方!
。ǘ┚从H。孟子說(shuō):“孝子之至,莫大于尊親!保ā睹献尤f(wàn)章上》)對父母在生活上奉養,是最起碼的條件,還要在人格上對其尊重,思想上令其滿(mǎn)足,才能使其健康長(cháng)壽。
。ㄈ╉樣H。人們常說(shuō)“孝順”父母,“順”就是順從父母的意志,遵循他們的意愿,按他們的要求行事。宋明時(shí)期,形成了“天下無(wú)不是的父母”、“君要臣死,臣不得不死”、“父要子亡,子不得不亡”的愚忠愚孝觀(guān)念。(四)禮親。即按照國家規定的標準(周禮)來(lái)對待父母,從而把孝納入了政治的范疇!墩撜Z(yǔ)》及《孟子》中均引用孔子告誡弟子們的話(huà):對父母要“生,事之以禮。死,葬之以禮、祭之以禮!
。ㄎ澹┲G親?鬃诱J為,父母若有錯誤,為子者可以用委婉的語(yǔ)氣進(jìn)行勸諫,以免陷父母于不義。做子女的,明明看著(zhù)父輩不對,卻盲目服從,不去諫諍,“又焉得為孝乎”?
。┕庥H。儒家的人生觀(guān)主張人生在世要積極入世,對社會(huì )作出貢獻。一個(gè)人在立德、立功、立言方面,只要做出成績(jì)來(lái),便可以“揚名聲,顯父母”。
古代的孝包含著(zhù)一些封建的糟粕,比如愚忠愚孝、強烈的等級觀(guān)念、絕對服從的奴性、個(gè)人權利與自由意識的淡漠和缺乏勇于創(chuàng )新的精神等,應該去粗取精、去偽存真。在當今時(shí)代,對孝、悌應當有新的理解。今天的孝、悌,已不是古代那種無(wú)原則的順從,而是建立在人與人之間平等關(guān)系上的孝敬與尊愛(ài)。就孝而言,應包括如下內容:
。ㄒ唬┢降。在傳統孝文化中,沒(méi)有平等觀(guān)念。當今時(shí)代,必須揚棄這一文化缺陷,要講社會(huì )平等、家庭平等,建立平等的親情關(guān)系。不能只要求子女單向地孝敬父母,父母也要關(guān)愛(ài)和理解子女。我們都是人,父母、兄長(cháng)是人,子女、弟妹也是人。人之作為人,享有與生俱來(lái)的基本權利(如平等權、自由權、生命權、健康權、生存權等)。其他人,無(wú)論是誰(shuí),都不能侵犯一個(gè)人的基本權利。父母、兄長(cháng)不行,上級也不行。人與人之間是平等的。平等關(guān)系是人與人之間最根本的關(guān)系。父母與子女、兄長(cháng)與弟妹之間是平等的。當然,人與人之間的平等是指人之作為人的平等,但一個(gè)人是子女還是父母,是兄長(cháng)還是弟妹,是無(wú)法選擇的,是天然形成的,這就是人倫。這一點(diǎn)無(wú)法平等。子女就是子女,父母就是父母,弟妹就是弟妹,兄長(cháng)就是兄長(cháng),無(wú)法改變。子女對待父母,就應當講究孝。這是社會(huì )道德的要求,法律對此也有體現。不能說(shuō),我不樂(lè )意作子女了,就可以不做子女了。這一點(diǎn)無(wú)法選擇。只要是子女,就應當盡孝。不盡孝,就會(huì )遭到社會(huì )道德的譴責和法律的制裁。
。ǘ┬⒕。子女在家庭、社會(huì )等各種場(chǎng)合,要尊敬、關(guān)愛(ài)父母,讓父母生活得開(kāi)心、安心、舒心。但孝敬不是事事順從父母,如果把自己的觀(guān)念、人生選擇等等都按照父母的看法進(jìn)行調整的話(huà),就不是孝,而是笨。孝敬父母不等于事事唯唯諾諾,父母說(shuō)什么是什么,讓你怎么樣你就怎么樣。在與父母發(fā)生辯論爭執時(shí),子女如果講的是對的,就不能認為是不孝。
。ㄈ┍U仙。子女要保障父母的基本生活,確保他們的生活水平和其他人群同步得到提高。
就本章而言,可以這樣理解孝、悌。如果上級的行為明顯違法,不符合社會(huì )道德標準,就可以不服從。父母與兄長(cháng)做的不對,也可以冒犯,冒犯不一定是不孝、不悌。在家里孝敬父母,尊愛(ài)兄長(cháng),并不能表明在社會(huì )上就老老實(shí)實(shí)做人,許多犯罪分子在家里是孝子,在社會(huì )上卻不斷違法犯罪。犯上作亂者不一定不孝、不悌。
本章講的君子并非專(zhuān)指道德高尚的人,而是指所有的人。
【譯】有子說(shuō):“孝敬父母、尊愛(ài)兄長(cháng)的人,很少有冒犯上級領(lǐng)導的,當然也就很少有喜歡犯上作亂的,這樣的人可以重用。孝敬父母與尊愛(ài)兄長(cháng)是做人的根本,培養人首先要教育其做到這二點(diǎn)!
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