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西游記第57回主要內容
《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳,各式各樣的版本層出不窮,明代刊本有六種,清代刊本、抄本也有七種,典籍所記已佚版本十三種。以下是“西游記第57回主要內容”,希望能夠幫助的到您!
1、西游記第57回主要內容
悟空去見(jiàn)觀(guān)音被留。假悟空打倒,搶去包袱。在花果山念包袱內的文牒,并聲言自己將去西去天取經(jīng),見(jiàn)了,去南海拜見(jiàn)觀(guān)音。忽見(jiàn)悟空在旁,于是掣杖便打,并向觀(guān)音述說(shuō)自己所見(jiàn)。觀(guān)音遣悟空同去花果山。
2、作品賞析
是我國文學(xué)史上一部最杰出的充滿(mǎn)奇思異想的神魔小說(shuō)。作者運用浪漫主義手法,翱翔著(zhù)無(wú)比豐富的想象的翅膀,描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界,創(chuàng )造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話(huà)故事,成功地塑造了這個(gè)超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷,表現了鮮活的人間智慧,具有豐滿(mǎn)的現實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。以它獨特的思想和藝術(shù)魅力,把讀者帶進(jìn)了美麗的藝術(shù)殿堂,感受其藝術(shù)魅力。
的,可以用兩個(gè)字來(lái)概括,一是幻,一是趣;而不是一般的幻,是奇幻,不是一般的趣,是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富的藝術(shù)想象,引人入勝的故事情節,創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗的神話(huà)世界!段饔斡洝返乃囆g(shù)想象奇特,豐富、大膽,在古今小說(shuō)作品中罕有其匹的;顒(dòng)的世界近于童話(huà)的幻境,十分有趣,而且在這個(gè)世界上,有各種各樣稀奇有趣的妖怪,真是千奇百怪,豐富多彩。浪漫的幻想,源于現實(shí)生活,在奇幻的描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情!段饔斡洝返娜宋,情節,場(chǎng)面,乃至所用的法寶,武器,都極盡幻化之能事,但卻都是凝聚著(zhù)現實(shí)生活的體驗而來(lái),都能在奇幻中透出生活氣息,折射出世態(tài)人情,讓讀者能夠理解,樂(lè )于接受。
《西游記》的藝術(shù)魅力,除了它的奇異想象,就要數它的趣味了,在中國古典小說(shuō)中,《西游記》可以說(shuō)是趣味性和娛樂(lè )性最強的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險山惡水,妖精魔怪層出不窮,充滿(mǎn)刀光劍影,的勝利也來(lái)之不易,但讀者的閱讀感受總是輕松的,充滿(mǎn)愉悅而一點(diǎn)沒(méi)有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣,跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空豪爽、樂(lè )觀(guān)的喜劇性格;滑稽諧趣卻憨厚樸實(shí)的形象。他們幽默詼諧,機趣橫生的對話(huà)使文章增色不少。人物的性格常常通過(guò)富于諧趣的對話(huà)得到生動(dòng)的表現,這也是《西游記》充滿(mǎn)奇趣的又一大特點(diǎn)。在上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來(lái),也是造成《西游記》奇趣的重要原因。所謂神性,就是指形象的幻想性。所謂人性,就是指形象的社會(huì )性;所謂自然性,就是指所具有的動(dòng)物屬性!段饔斡洝氛宫F了一個(gè)神化了的動(dòng)物世界,同時(shí)又熔鑄進(jìn)社會(huì )生活的內容。
《西游記》張開(kāi)了幻想的翅膀,馳騁翱翔在美妙的奇思遐想之中,其幻想的思維模式,有著(zhù)超現實(shí)的超前的意識!段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)的確是一份寶貴的思維財富和豐富的藝術(shù)財富!段饔斡洝凡粌H是中國文學(xué)中的一部杰作,而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
3、作者簡(jiǎn)介
。1500年-1582年),字汝忠,號淮海浪士,又號射陽(yáng)山人;窗哺疥(yáng)縣(今江蘇省淮安市淮安區)人。祖籍安徽安慶。中國明代杰出的小說(shuō)家,是之一《西游記》的作者。一生創(chuàng )作豐富,但是由于家貧,又沒(méi)有子女,作品多散失。據記載有志怪小說(shuō)集已失傳。吳承恩的外甥孫丘度搜集其殘存之稿,僅存“十一于千百”,包括詩(shī)一卷、散文三卷。后人將其詩(shī)文編成《射陽(yáng)先生存稿》。
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