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口技課文原文
口技是優(yōu)秀的民間表演技藝，是雜技的一種。起源上古時(shí)期，人們用于狩獵，模仿動(dòng)物的聲音，來(lái)騙取獵物獲得食物。據歷史文字記載，戰國時(shí)期《孟嘗君夜闖函谷關(guān)》的故事中，“雞鳴狗盜”是最早將口技運用到了軍事。下面是小編為大家整理的口技課文原文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
京中有善口技者。會(huì )賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下,滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。
遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈(yì)語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒，婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。
未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉�，盆器傾側，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作;又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端;人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。
忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
譯文
京城里有個(gè)擅長(cháng)口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了�？腿藗円黄饑趪磺懊�。過(guò)了一會(huì )兒，只聽(tīng)到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話(huà)的。遠遠地聽(tīng)到深巷中有狗叫，就有一個(gè)婦人被驚醒打呵欠，伸懶腰的聲音，丈夫說(shuō)著(zhù)夢(mèng)話(huà)。過(guò)了一會(huì )兒孩子醒了，大聲哭著(zhù)。丈夫也醒了。妻子撫慰孩子喂奶，孩子含著(zhù)奶頭哭，婦女又哼著(zhù)唱著(zhù)哄他。床上另一個(gè)大孩子醒了，大聲嘮叨個(gè)沒(méi)完。在這時(shí)候，婦女用手拍孩子的聲音，口里哼著(zhù)哄孩子的聲音，孩子含著(zhù)奶頭的哭聲，大孩子剛醒過(guò)來(lái)的聲音，丈夫責罵大孩子的聲音，同時(shí)響起，各種絕妙的效果都有了。滿(mǎn)座的賓客沒(méi)有一個(gè)不伸長(cháng)脖子，斜著(zhù)眼睛，微微笑著(zhù)，默默贊嘆，認為奇妙極了 。過(guò)了一會(huì )兒，丈夫打呼嚕聲響起來(lái)了，婦女拍孩子的聲音也漸漸停下。隱隱聽(tīng)到有老鼠活動(dòng)的聲音，盆子、器皿歪倒了，婦女在夢(mèng)中發(fā)出了咳嗽聲。賓客們的心情稍微松弛下來(lái)，逐漸端正了坐姿。忽然有一個(gè)人大聲呼叫，起火啦，丈夫起來(lái)大聲呼叫，婦人也起來(lái)大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì )兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著(zhù)劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；又夾雜著(zhù)成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著(zhù)的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百張嘴，每張嘴里有上百條舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。
作者簡(jiǎn)介
林嗣環(huán)（1607——約1662），字鐵崖，號起八。清代順治年間的福建安溪人（現泉州市安溪縣官橋鎮駟嶺村），當時(shí)的進(jìn)士。明萬(wàn)歷三十五年（1607年）生，從小聰穎過(guò)人，七歲即能屬文。及長(cháng)赴試，因文章峭奇卓絕，考官疑為他人代筆，故不得中。林嗣環(huán)遇挫折不氣餒，倍加發(fā)憤攻讀，于明崇禎十五年（1642年）年壬午科中舉人，繼而于清順治六年（1649年）已丑科登進(jìn)士及第。授太中大夫，持簡(jiǎn)隨征，便宜行事。后調任廣東瓊州府先憲兼提督學(xué)政。
中進(jìn)士后，官至廣東提刑按察司副使，分巡雷瓊道兼理學(xué)政，山西左參政道。他小時(shí)家境清貧，長(cháng)大后心高志遠。其博學(xué)善文，著(zhù)有《鐵崖文集》《海漁編》《嶺南紀略》《荔枝話(huà)》《口技》等，其中《口技》的刪減版仍為初中語(yǔ)文課文�！独笾υ�(huà)》是一篇記述荔枝的科技小品文，不僅有一定的藝術(shù)價(jià)值，而且在農業(yè)經(jīng)濟方面有較高的科學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。他的這些著(zhù)作都是祖國文化遺產(chǎn)中的無(wú)價(jià)之瑰寶。
賞析
第一部分
�。ǖ谝欢危�，交代口技表演者和表演的時(shí)間、地點(diǎn)、設施、道具，以及開(kāi)演前的氣氛。這部分是下文記敘精彩表演的鋪墊。
文章以“京中有善口技者”開(kāi)篇，介紹口技表演者，是本文的一句總說(shuō)，即全文意在說(shuō)明這位“善口技者”的技藝之“善”擅長(cháng)�！皶�(huì )賓客大宴”，點(diǎn)明口技表演者獻技的時(shí)間和事由：這場(chǎng)口技表演是在一次“賓客大宴”之時(shí)；因是“大宴”，故有此盛舉�！坝趶d事之東北角，施八尺屏障”，指明表演的地點(diǎn)和簡(jiǎn)單設施，說(shuō)明這是一個(gè)臨時(shí)演出場(chǎng)所，地方不大。再根據這次表演內容的特點(diǎn)，指出口技表演者是在幕后表演。又將簡(jiǎn)單的道具一一列出，指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，以示別無(wú)他物，口技藝人的表演主要憑的是他的“口”。最后以“撫尺一下，滿(mǎn)座寂然，無(wú)敢嘩者”，點(diǎn)染表演即將開(kāi)始時(shí)全場(chǎng)肅穆緊張的氣氛。這部分除一個(gè)“善”字外，對口技表演者不加任何贊詞，卻處處為其高超技藝張本，造成很強的懸念，使讀者料想必有一場(chǎng)精彩的表演。
第二部分
�。ǖ诙沃恋谒亩危�，寫(xiě)表演者的精彩表演和聽(tīng)眾的反應。這部分是全文的主體，描寫(xiě)口技藝人所表演的兩個(gè)場(chǎng)面：一是一個(gè)四口之家在深夜由睡而醒、由醒復睡的情形；二是發(fā)生在這個(gè)家庭附近的一場(chǎng)大火災的情形。
第一層（第二段），寫(xiě)表演一家人深夜被犬吠驚醒的情形，以及賓客對口技表演的由衷贊嘆。
口技表演由遠遠聽(tīng)到從深巷中傳來(lái)的犬吠聲開(kāi)始。然后以一個(gè)四口之家作為想像中的“舞臺”，使聽(tīng)眾的注意力由外景轉入內景。先寫(xiě)“婦人驚覺(jué)欠伸”，聽(tīng)到犬吠聲而醒來(lái)，這就拉開(kāi)了一家人深夜被驚醒的帷幕。再寫(xiě)“其夫囈語(yǔ)”，畫(huà)面逐漸清晰。又由于“欠伸”“囈語(yǔ)”驚動(dòng)了幼兒，幼兒“大啼”。至此帷幕大開(kāi)，相繼出現許多聲響：丈夫被吵醒，大兒也被吵醒，于是“婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲”一時(shí)齊發(fā)，打破深夜的靜謐，使口技表演達到第一個(gè)高潮。
第二層（第三段），寫(xiě)表演一家人由醒復睡的情形，以及賓客的情緒變化。
先寫(xiě)丈夫的“聲”，并伴以婦人的拍兒聲，“漸拍漸止”，給人以時(shí)間緩慢推移而聲音漸弱的感覺(jué)。接著(zhù)以老鼠跑動(dòng)偷食、“盆器傾側”的聲音，婦人夢(mèng)中的咳嗽聲，表示夜靜更深，全家人又入睡了。這一層，表現一家人由醒復睡的情形，由前一個(gè)高潮落入低潮，并為下一個(gè)高潮蓄勢。
第三層（第四段），寫(xiě)表演一場(chǎng)突然而至的大火災的情形，以及賓客以假為真的神態(tài)、動(dòng)作。
開(kāi)始用類(lèi)似畫(huà)外音的手法，以“一人大呼‘火起’”，突然加快節奏。接著(zhù)寫(xiě)這個(gè)四口之家突然遭到意外變故的情形：“夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭�！睔夥阵E然變化。然后內景轉為外景，以“百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠”表現人們的驚恐萬(wàn)狀，再以“百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲”表現火勢的猛烈和火場(chǎng)的紛亂，又以“凡所應有……不能名其一處也”極言聲音之雜亂、逼真。至此，口技表演達到了第二個(gè)高潮，即最高潮。
第三部分
�。ǖ谖宥危�，寫(xiě)表演結束時(shí)的情景。再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應，說(shuō)明在演出中未增加任何道具，剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的。
本文記敘了一場(chǎng)精彩的口技表演,讀來(lái)如臨其境,如聞其聲,令人嘆服.作者筆下的這場(chǎng)口技表演距今已三百多年,今天仍能使我們深切地感受到這一傳統民間藝術(shù)的魅力。
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