小學(xué)課文歸園田居原文及翻譯

　　歸園田居是陶淵明一篇經(jīng)典的古詩(shī)，通過(guò)對田園生活的描繪，表達自己對鄉村純真美好生活的向往，下面是小學(xué)課文歸園田居原文及翻譯，歡迎參考閱讀。

　　原文

　　歸園田居(其一)

　　[晉]陶淵明

　　少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

　　注釋

　　歸園田居：此詩(shī)共五首，自成一組。本首為其一。

　　適俗韻：合適于世俗的性情。韻，性情、情調、風(fēng)度。

　　塵網(wǎng)：塵世的網(wǎng)羅，這里指仕途。意思是說(shuō)仕途像網(wǎng)羅一樣束縛人。

　　三十年：有人說(shuō)當作“十三年”，因為陶淵明由出任江州祭酒到辭去彭澤縣令歸田，前后正好是十三個(gè)年頭。在這里的“三十”不是確數。

　　羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵：束縛于籠子中的鳥(niǎo)兒總是依戀過(guò)去的樹(shù)林，養在池子中的魚(yú)兒總是想著(zhù)原來(lái)生長(cháng)的潭水。羈鳥(niǎo)，束縛于籠子中的鳥(niǎo)。池魚(yú)，被人養在池子中的魚(yú)。淵，潭。本句以“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自一由的仕途生活，以“舊林”、“故淵”比喻渴望的田園。

　　南野：一作“南畝”。

　　際：間。

　　守拙：安于沒(méi)有能力做官。拙，指不善于做官，也就是不善于逢迎取巧之意。

　　蔭：蔭蔽。

　　羅：羅列。

　　曖曖：昏昧的樣子，指隱約不清。

　　依依：輕柔的樣子。

　　墟里煙：村落里的炊煙。

　　戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑：門(mén)庭之內沒(méi)有塵俗雜事，虛空安靜的居室顯得很閑暇。戶(hù)庭，門(mén)庭。塵雜，塵俗雜事。虛室，虛空的屋子。余閑，閑暇。

　　樊籠：關(guān)鳥(niǎo)獸的籠子，這里比喻仕途。

　　久在樊籠里，復得返自然：這兩句是說(shuō)自己象籠中的鳥(niǎo)一樣，重返大自然，獲得自一由。返自然，指歸耕園田。

　　譯文

　　我這個(gè)人天生就缺少迎一合世俗的本性，自幼就鐘情于悠閑自在的山川田園生活。然而卻不慎陷落了仕途的網(wǎng)羅中，這一去就是很多年。

　　就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)兒總是依戀曾經(jīng)生長(cháng)的山林，養在池子中的魚(yú)兒永遠都思念生活過(guò)的深潭一樣，我毅然退出官一場(chǎng)，固守愚拙，回到家鄉開(kāi)荒種地，享受渴望已久的田園生活。

　　在那方圓十多畝的良田中，有一個(gè)八、九間草房的庭院，屋后掩映著(zhù)榆樹(shù)、柳樹(shù)，房前栽滿(mǎn)了桃樹(shù)、李樹(shù)。遠處隱隱約約的村落里，輕柔的炊煙隨著(zhù)微風(fēng)升騰飄蕩；在深深的巷子里，在高高的桑樹(shù)枝頭，不時(shí)傳來(lái)狗的叫一聲，雞的啼鳴。

　　庭院里，居室中，沒(méi)有塵俗雜事的煩擾，有的是空曠和閑暇。長(cháng)久以來(lái)一直被困在世俗的籠子里，如今總算又回到了大自然。

　　賞析

　　陶淵明的歸隱是建立在對黑暗虛偽世道、人事極其清醒的認識基礎之上的，因而他更能體會(huì )到淳樸的鄉村生活的樂(lè )趣。在這首詩(shī)中，詩(shī)人將場(chǎng)官和田園相比較，認為官場(chǎng)的生活就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一樣，扭曲人性，毫無(wú)自由快樂(lè )可言，而歸隱田園則是鳥(niǎo)歸山林、魚(yú)歸深潭，一種久違的朝恩夜想的生活就要重新開(kāi)始了，詩(shī)人慶幸、欣慰又有些許興奮。無(wú)論是后檐的榆柳、堂前的桃李，還是暮色中的遠村、裊裊升起的炊煙，甚至狗吠甚至雞鳴，都讓他覺(jué)得新鮮親切，興味盎然：田園生活，那是真正的人間天堂。結尾“久在樊籠里，復得返自然”，看似平靜溫和，但詩(shī)人內心深處如春潮漫漲，激動(dòng)難寧。 在藝術(shù)上，這首詩(shī)充分體現了陶詩(shī)的特點(diǎn)：善于從生括感受中提煉藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)景物描繪創(chuàng )造境界，表達一種渾融完整的藝術(shù)感受。全詩(shī)緊扣“歸”字寫(xiě)來(lái)，大量使用對偶句，將人目之景一方宅、草屋、椅柳、桃李、遠村、墟煙及狗吠、雞鳴詳細排列出來(lái)，卻一點(diǎn)也不使人覺(jué)得瑣屑、呆滯�；蛉谇橛诰�，或融景于情，情景最終化為意境，詩(shī)人超曠沖淡的胸襟、酷愛(ài)自然的品格也從中顯示。陳師道說(shuō)“淵明不為詩(shī)，自寫(xiě)胸中之妙耳”（《后山詩(shī)話(huà)》）、葉嘉瑩說(shuō)“淵明詩(shī)中所表現的往往是他自己心靈中的一種境界，而并非世俗的寫(xiě)景敘事而已”（《迦陵論詩(shī)叢稿’），真正體味到了陶詩(shī)的妙處。他們才是陶詩(shī)的“解人”。

　　拓展：歸園田居其三賞析及譯文

　　原文：

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　譯文：

　　南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(cháng)得很稀。

　　清晨我下地松土除草，星月下我扛著(zhù)鋤頭回家歇息。

　　草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。

　　衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。

　　賞析：

　　種豆南山下 ，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣 。衣沾不足惜 ，但使愿無(wú)違 。

　　這首詩(shī)我們并不陌生，它是五柳先生陶淵明歸園田居中五首詩(shī)中的第三首 。

　　陶淵明，又名潛，是一位著(zhù)名的詩(shī)人散文家，當時(shí)社會(huì )，風(fēng)氣污濁，很多人為了做官不擇手段。陶淵明也做了幾年小官，可是他卻不能忍受官場(chǎng)中的爾虞我詐，毅然選擇了退出官場(chǎng)，歸隱田園。所以他被稱(chēng)為“隱逸詩(shī)人之宗”。他的創(chuàng )作開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)的體系，使我國古典詩(shī)歌達到了一個(gè)新的境界。從古至今，有很多人喜歡陶淵明固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的人生哲學(xué)，以及他淡薄渺遠，恬靜自然，無(wú)與倫比的藝術(shù)風(fēng)格。這首詩(shī)正是田園詩(shī)的代表。

　　首先，從詩(shī)歌的語(yǔ)言方面看來(lái)，這首詩(shī)歌并沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有優(yōu)美的修飾，短短四句話(huà)，不過(guò)四十個(gè)字卻將描繪出了一幅平靜恬淡卻不失美麗動(dòng)人的農家生活圖：南山下有我種下的豆苗，雜草叢生而豆苗卻稀少，早晨起來(lái)到地里清除雜草，夜晚頂著(zhù)一輪圓月帶著(zhù)出頭歸來(lái)。鄉間道路狹長(cháng) ，路旁草木長(cháng)的郁郁蔥蔥，以致衣服也被露水沾濕。只是 衣服沾濕了并不可惜 ，只要不要辜負了我的這片心意。而且詩(shī)中所描寫(xiě)的一切都是極為平常的“豆苗，南山，小路，雜草，夕露。。�！钡�正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下卻勾勒出了一幅恬淡優(yōu)美，清新可人的圖畫(huà)，在這幅美麗的畫(huà)面中，田園風(fēng)光以其清淡樸素的，毫無(wú)矯揉造作的天然之美呈現在我們眼前，就像一個(gè)世外桃源，讓人悠然神往。簡(jiǎn)明扼要，樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，雖然顯得十分的“拙劣”，卻真實(shí)的反應出了農家生活的恬淡與美好，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。全詩(shī)突出一個(gè)“拙”字，陶淵明不善農作，所以有了“草盛豆苗稀”的景象，但能得歸隱躬耕，其意趣正從中得來(lái)，言語(yǔ)之中透露著(zhù)對詩(shī)人對這種生活的滿(mǎn)意與享受，自得之意，溢于詩(shī)外。

　　其次，從此詩(shī)的結構方面來(lái)看，也可以領(lǐng)會(huì )到詩(shī)人的“匠心”。這首詩(shī)簡(jiǎn)短精小，初讀起來(lái)，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)其中的構思安排，頗有精妙。時(shí)間順序上，前三句詩(shī)作者由早上寫(xiě)到傍晚，描繪了一整天的生活——除草。簡(jiǎn)單的勾勒，反應出作者生活的簡(jiǎn)樸清雅，輕松自由。給人平靜安詳的感覺(jué)，好似這就是一個(gè)不被任何人，任何事物，任何力量打擾的世界。而最后一句'"衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”便是整首詩(shī)的總結，詩(shī)人認為衣服弄濕了并不可惜，只希望豆苗可以長(cháng)得很好，不要辜負了詩(shī)人這一天的勞作。正是這樣一句簡(jiǎn)單的話(huà)卻讓整首詩(shī)的主旨得到突出升華，詩(shī)人的”愿“不僅僅是簡(jiǎn)單的希望豆苗可以生長(cháng)得好，更深的卻體現了詩(shī)人對這種田園生活的無(wú)線(xiàn)熱愛(ài)，以及作者不愿與世俗同流合污，不想在污濁的現實(shí)世界中失去自我之”愿”。

　　再次，這首詩(shī)的寫(xiě)作手法也十分具有特色。比如說(shuō)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”這句詩(shī)，”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一人，卻有一輪明月在寧靜的夜空中與之相伴，其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。此時(shí)，人，月，自然環(huán)境顯得那樣和諧，詩(shī)人通過(guò)藝術(shù)的手法描繪出一種崇高的詩(shī)歌美，自然美、精神美、并使這些美結合起來(lái)，營(yíng)造出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！俺颗d理荒穢”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句為實(shí)，后句為虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。再比如”種豆南山下“”夕露沾我衣“等語(yǔ)句，樸素平淡，沒(méi)有任何的修飾之語(yǔ)，而作者卻巧妙的將這些平淡的語(yǔ)句加入到詩(shī)歌之中，不僅沒(méi)有讓詩(shī)歌顯得俗氣，更是使得詩(shī)歌的意境更加恬淡清雅，同時(shí)也讓這些樸素的語(yǔ)言獲得了不一樣的光彩，在這種醇美的意蘊中，口語(yǔ)上升為詩(shī)句，口語(yǔ)的平淡和營(yíng)造的醇美意境和諧的統一了起來(lái)，這種特殊的手法，形成了陶淵明獨特的藝術(shù)特色。

　　總之，這首詩(shī)歌中沒(méi)有華美繁復的辭藻，沒(méi)有特殊的修辭，詩(shī)人就運用一些簡(jiǎn)單的事物，景象，運用獨特的寫(xiě)作手法以及合理的結構安排將這些平平凡凡的事物進(jìn)升華，不僅使詩(shī)歌顯得樸素清雅，恬淡幽美，顯現出一種天然之美，更在這種美好的意蘊中，整首詩(shī)歌的主旨也得到了更加深刻的體現，表現了作者淡雅的心境，對恬淡自由，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在田園生活的無(wú)限向往與喜愛(ài)，同時(shí)也有力但不做作的體現了作者潔身自好，不愿與世俗同流合污的高尚品格。

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