陶淵明歸園田居原文
陶淵明的歸園田居生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉居樂(lè )趣，從而表現了他對田園生活的熱愛(ài),表現出勞動(dòng)者的喜悅。
歸園田居·其一
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復得返自然。
歸園田居·其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復墟曲中，披草共來(lái)往。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(cháng)。
桑麻日已長(cháng)，我土日已廣。
�？炙敝�，零落同草莽。
歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷(hè)鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
歸園田居·其四
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘隴間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問(wèn)采薪者，此人皆焉如。
薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復余。
一世棄朝市，此語(yǔ)真不虛。
人生似幻化，終當歸空無(wú)。
歸園田居·其五
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復至天旭。
注釋譯文
歸園田居·其一
1、注釋
(1)適俗：適應世俗。韻：情調、風(fēng)度。
(2)塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途、官場(chǎng)。
(3)三十年：吳仁杰認為當作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。
(4)羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。
(5)南野：一本作南畝。際：間。
(6)守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿，可解釋為固守自己愚拙的本性。
(7)方：讀作“旁”。這句是說(shuō)住宅周?chē)型恋厥喈�。
(8)蔭：蔭蔽。
(9)羅：羅列。
(10)曖曖：暗淡的樣子。
(11)依依：輕柔的樣子。墟里：村落。
(12)這兩句全是化用漢樂(lè )府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹(shù)顛，犬吠深宮中”之意。
(13)戶(hù)庭：門(mén)庭。塵雜：塵俗雜事。
(14)虛室：閑靜的屋子。余閑：閑暇。
(15)樊：柵欄。樊籠：蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻仕途、官場(chǎng)。返自然：指歸耕園田。這兩句是說(shuō)自己象籠中的鳥(niǎo)一樣，重返大自然，獲得自由。
2、譯文
少年時(shí)就沒(méi)有迎合世俗的本性，天性原本熱愛(ài)山川田園生活。
錯誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去十三個(gè)年頭。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，固守愚拙，回鄉過(guò)田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著(zhù)后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠遠的住人村落依稀可見(jiàn)，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(cháng)久地困在籠子里面，現在總算又能夠返回到大自然了。
歸園田居·其二
1、注釋
人事：指與人交結往來(lái)。
鞅：馬駕車(chē)時(shí)頸上的皮帶。這句是說(shuō)居處僻陋，車(chē)馬稀少。
曲：隱僻之地。墟曲：猶鄉野。
披：撥開(kāi)。
2、譯文
鄉居少與世俗交游，僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。
白天依舊柴門(mén)緊閉，心地純凈斷絕俗想。
經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。
相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(cháng)。
我田桑麻日漸長(cháng)高，我墾土地日漸增廣。
經(jīng)常擔心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
歸園田居·其三
1、注釋
南山：指廬山。
興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草
荷鋤：扛著(zhù)鋤頭。荷，扛著(zhù)。
晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草。
狹：狹窄。
草木長(cháng)：草木叢生。長(cháng)，生長(cháng)
沾：沾濕。
足：值得。
但：只.
愿：指向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世俗同流合污的意愿。
但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了。
違：違背。
2、譯文
我在南山下種豆，雜草茂盛豆苗稀少。
早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著(zhù)月色扛著(zhù)鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，夕陽(yáng)的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
歸園田居·其四
1、注釋
去：離開(kāi)。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。
試：姑且。披：分開(kāi)。撥開(kāi)。榛(zhen針)：樹(shù)叢�；男妫夯膹U的村落。
丘隴：這里指墳墓。依依：隱約可辨的樣子。
殘朽株;指殘存的枯木朽株。
借問(wèn)：請問(wèn)。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來(lái)居住在這里的人。焉：何，哪里。如：往。
歿(mo末)：死。
一世異朝市：意思是說(shuō)，經(jīng)過(guò)三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當時(shí)的一句成語(yǔ)。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公眾聚集的地方。
幻化：指人生變化無(wú)常�！读凶�。周穆王》：“因形移易者，謂之化，謂之幻。??知幻化之不異生死也，始可與學(xué)幻矣。”空無(wú)：滅絕。郗超《奉法要》：“一切萬(wàn)有歸于無(wú)，謂之為空。”
2、譯文
離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。
姑且帶著(zhù)子侄晚輩，撥開(kāi)樹(shù)叢漫步荒墟。
游蕩徘徊墳墓之間，依稀可辨前人舊居。
水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯于朽株。
上前打聽(tīng)砍柴之人：“往日居民遷往何處?”
砍柴之人對我言道：“皆已故去并無(wú)存余。”
“三十年朝市變面貌”，此語(yǔ)當真一點(diǎn)不虛。
人生好似虛幻變化，最終難免抿滅空無(wú)。
歸園田居·其五
1、注釋
(1)從內容上看，此詩(shī)似與上一首相銜接。詩(shī)人懷著(zhù)悵恨的心情游山歸來(lái)之后，盛情款待村中近鄰，歡飲達旦。詩(shī)中雖有及時(shí)行樂(lè )之意，但處處充滿(mǎn)純樸之情。
(2)悵恨：惆悵煩惱。策：策杖，拄杖，這里作動(dòng)同用。崎嶇：地面高低不平的樣子。歷：走過(guò)。棒曲：樹(shù)木叢生的曲折小路。
(3)濯(zhuo濁)：洗。
(4)漉(lu鹿)酒：用布過(guò)濾酒。濾掉酒糟。近局：近鄰。
(5)日入：太陽(yáng)落山。荊薪：燒火用的柴草。
(6)苦：恨，遺憾。天旭：天亮。
2、譯文
獨自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。
太陽(yáng)落山室內昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
詩(shī)歌鑒賞
歸園田居·其一
陶淵明深感自己周身的社會(huì )是充滿(mǎn)著(zhù)物欲與名利之爭的，而他懷揣著(zhù)不與世俗同流合污的心態(tài)，選擇歸隱山林，《桃花源記》和本文章都流露了作者對美好生活的向往，以及眅依田園，追求自由的生活理想。
歸園田居·其二
本篇是 《歸園田居》 第二首，著(zhù)意寫(xiě)出鄉居生活的寧靜。先是從正面寫(xiě)“靜”。生活在偏僻的鄉村，極少有世俗的交際應酬，也極少有車(chē)馬貴客造訪(fǎng)。正因為沒(méi)有俗事俗人打擾，所以“白日掩荊扉，虛室絕塵想”。那虛掩的柴門(mén)，那幽靜的居室，已經(jīng)把塵世的喧囂俗念都遠遠地隔絕了。
不過(guò)，柴門(mén)也有敞開(kāi)之時(shí)，詩(shī)人“時(shí)復墟曲中，披草共來(lái)往”，常與鄉鄰們共話(huà)桑麻。然而在詩(shī)人看來(lái)，與純樸的農民披草來(lái)往，不是世俗的“人事”; 共話(huà)桑麻，也不是 “雜言” 。與充滿(mǎn)機巧虛偽的官場(chǎng)相比，這里別有洞天�！�——這是以外在的“動(dòng)”寫(xiě)出內在的“靜”。
鄉村生活也有它的喜樂(lè )悲歡。“桑麻日已長(cháng)，我土日已廣”，令人喜悅;同時(shí)又“�？炙敝�，零落同草莽”。然而這一喜一懼，并非“塵想”雜念�！∠喾�，這單純的喜懼表示著(zhù)鄉居勞作使詩(shī)人的心靈明凈了，感情淳樸了。——這是以心之“動(dòng)”來(lái)進(jìn)一步展示心之“靜”。
詩(shī)人或從正面說(shuō)，或從旁說(shuō)，讓讀者去領(lǐng)略鄉村的幽靜和自己心境的恬靜�！≡脝�(wèn)曾說(shuō)：“此翁豈作詩(shī)，直寫(xiě)胸中天。”詩(shī)人在這衷正是描繪了一個(gè)寧靜、純美的天地。
歸園田居·其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。
交代了勞作的地點(diǎn)：南山;勞作的成果：草盛豆苗稀;把“盛”與“稀”形成對比，寫(xiě)出了作者不善勞作的特點(diǎn)，同時(shí)也寫(xiě)出了勞作的艱辛。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
交代了勞作的時(shí)間：一整天;寫(xiě)出了勞作的艱辛，"帶月荷鋤歸”寫(xiě)出了勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖獨自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩(shī)人扛著(zhù)鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，的一幅美麗的“月下歸耕圖”暗示了這種艱辛在作者眼里是快樂(lè )的。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
寫(xiě)出了勞作的艱辛，為后文寫(xiě)“衣沾不足惜”做鋪墊。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
點(diǎn)明主旨：寫(xiě)出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來(lái)是快樂(lè )的，因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒(méi)有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛(ài)和對官場(chǎng)黑暗社會(huì )污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂(lè )道，淡泊名利的精神品質(zhì)。
這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然。“種豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意。“帶月荷鋤歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。“種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
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