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念奴嬌高中課文原文

時(shí)間:2024-04-21 23:20:38 課文大全 我要投稿
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念奴嬌高中課文原文

  《念奴嬌·赤壁懷古》從全詞看,氣魄宏偉,視野闊大,對壯麗河山的贊美,和對歷史英雄人物的歌頌及懷念,構成了豪放的基調。以下是小編為大家整理的念奴嬌高中課文原文相關(guān)內容,僅供參考,希望能夠幫助大家。

  《念奴嬌·赤壁懷古》

  蘇軾

  大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。

  遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一尊還酹江月。

  念奴嬌·赤壁懷古全文翻譯:

  長(cháng)江向東流去,波浪滾滾,千古的英雄人物都(隨著(zhù)長(cháng)江水)逝去。那舊營(yíng)壘的西邊,人們說(shuō)(那)就是三國時(shí)候周瑜(作戰的)赤壁。陡峭不平的石壁直刺天空,大浪拍擊著(zhù)江岸,激起一堆堆雪白的浪花。江山象一幅奇麗的圖畫(huà),那個(gè)時(shí)代匯集了多少英雄豪杰。

  遙想當年的周瑜,小喬剛嫁給他,他正年經(jīng)有為,威武的儀表,英姿奮發(fā)。(他)手握羽扇,頭戴綸巾,談笑之間,(就把)強敵的戰船燒得灰飛煙滅。(此時(shí)此刻),(我)懷想三國舊事,憑吊古人,應該笑我自己多情善感,頭發(fā)早早地都變白了。人生在世就象一場(chǎng)夢(mèng)一樣,我還是倒一杯酒來(lái)祭奠江上的明月吧!

  念奴嬌·赤壁懷古賞析

  此詞懷古抒情,寫(xiě)自己消磨壯心殆盡,轉而以曠達之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主,意境開(kāi)闊博大,感慨隱約深沉。起筆凌云健舉,包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

  千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡,則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得:既然千古風(fēng)流人物也難免如此,那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆!人類(lèi)既如此殊途而同歸,則汲汲于一時(shí)功名,不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題,專(zhuān)說(shuō)三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地,爭議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內,已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱(chēng)赤壁者,另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁,他似乎也不敢肯定,所以用"人道是"三字引出以下議論。

  "亂石"以下五句是寫(xiě)江水騰涌的壯觀(guān)景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。"江山如畫(huà)"是寫(xiě)景的總括之句。"一時(shí)多少豪杰"則又由景物過(guò)渡到人事。

  蘇軾重點(diǎn)要寫(xiě)的是"三國周郎",故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫(xiě)赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似,作者描寫(xiě)這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕,閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時(shí)多少豪杰"再到"遙想公瑾當年",視線(xiàn)不斷收束,最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫(xiě)周瑜卻不寫(xiě)其大智大勇,只寫(xiě)其儒雅風(fēng)流的氣度。

  不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱(chēng),因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著(zhù)名。但在三國之時(shí),這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜,如戴復古《赤壁》詩(shī)云:"千載周公瑾,如其在目前。英風(fēng)揮羽扇,烈火破樓船。"

  蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定,但感情是復雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲,而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲?鬃釉f(shuō):"四十五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為,聯(lián)想到自己坎坷不遇,故有"多情應笑我"之句,語(yǔ)似輕淡,意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海,自傷心志,而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀(guān)照。在蘇軾看來(lái),當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比,蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后,雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美,但上升到整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展規律和普遍命運,雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索,遂引出結句"人間如夢(mèng),一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣:"世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼。"消極悲觀(guān)不是人生的真諦,超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng),何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中,脫卻苦悶,從有限中玩味無(wú)限,讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷:"惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)盡,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字,宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實(shí),蘇軾則以此超越現實(shí)。

  黃州數年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時(shí)期,也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期,他以此保全自己的岸然人格,也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數篇詩(shī)文,都為我們透示了其中的端倪。

  此詞自問(wèn)世后,經(jīng)歷了兩種截然不同的命運,譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》稱(chēng)其"語(yǔ)意高妙,真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云:"東坡在玉堂,有幕士善謳。因問(wèn):'我詞比柳七何如?'對曰:'柳郎中詞,只好合十七八女孩兒,執紅牙板,歌'楊柳岸曉風(fēng)殘月'。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,執鐵板,唱' 大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同,但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認為此詞"平仄句調都不合格"(丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話(huà)》),朱彝尊《詞綜》并詳加辯證,亦可謂吹毛求疵者。

  【評析】

  這是一首歌詠荷花的詞篇,表現了作者對生活的熱愛(ài)。從這首詞里我們可以體會(huì )到作者獨特的藝術(shù)構思、藝術(shù)想象與藝術(shù)手法,它代表了作者清剛冷雋與高雅峭拔的藝術(shù)風(fēng)格。下面主要講三個(gè)特點(diǎn)。

  一是以少總多。所謂"以少總多",就是說(shuō),這首詞里有著(zhù)高度的藝術(shù)概括。本篇以?xún)?yōu)美而精煉的筆觸描繪出荷花的風(fēng)神及其個(gè)性。詞中所寫(xiě)的荷花,非僅一時(shí)一地,而是作者把所見(jiàn)過(guò)的最美的荷花與池塘打總兒概括到一起,融匯成這首詞的主題和形象。作者在詞前小序中說(shuō),有三個(gè)地方的荷花給他的印象最為美好:一是武陵,二是吳興,三是杭州。作者寫(xiě)這首詞的地點(diǎn)可能是在"吳興(《姜白石詞編年箋!穼⒈驹~附于吳興之后),但詞中所詠卻非止吳興一地。它把三個(gè)地方的荷花巧妙地組織在一起,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工,創(chuàng )造出一個(gè)新的意境:池塘中有小船,船行過(guò)程有鴛鴦相伴,船兒駛入人跡罕到的池塘深處,這里有美如仙女的荷花,使人神清氣爽,醉意消失,在颯颯的雨聲之中,播散出陣陣幽香,這幽香竟然凝結成迷人的詩(shī)句。直到日暮時(shí)分,詩(shī)人尚不忍離去,怕的是西風(fēng)頗吹、紅花凋謝。還有高柳、老魚(yú)都在把作者深情挽留……美好的大自然對詩(shī)人無(wú)限深情,詩(shī)人對大自然也深情無(wú)限。詞中很難分出哪里是人、那里是花了。詞中也很難分出作者所在之處到底是武陵,還是西湖、吳興了。

  二是詞中有人。之所以出現上述意境,是因為詞中有人在。這"人"不光指作者,而是指作者把荷花以及自然中的一切都人化一了?矗"記來(lái)時(shí)嘗與鴛鴦為侶";看:"高柳垂陰,老魚(yú)吹浪,留我花間住"。然而真正被人化了的卻是荷花?!這荷花打扮得多嬌艷:"水佩風(fēng)裳無(wú)數。"在作者感到暑熱時(shí),她為你"翠葉吹涼",甚至還可灑下一陣"菰蒲雨",(這"雨"實(shí)際是傳來(lái)耳畔的荷葉相互磨擦的響聲)。不管是日曬,還是雨淋,她始終為你撐起一把翠綠的雨傘:"青蓋亭亭。"假如你飲酒過(guò)量,微有醉意,那么她的笑臉會(huì )使你清醒:"玉容消酒"。不僅如此,她的微笑,她的舞姿,以及隨之而散發(fā)出的清冷的幽香,霎時(shí)間便轉化成詩(shī)句。詞中有人,正是詩(shī)意之所在。

  三是句中有味。詞之感人,在于詞中散發(fā)出一種誘人的"冷香"。"嫣然搖動(dòng),冷香飛上詩(shī)句"是詞中極富創(chuàng )造性的詞句,充分反映出作者豐富而又獨特的想象力。按常情分析,"嫣然搖動(dòng)"怎么就會(huì )有"冷香飛上詩(shī)句"了呢?然而在詞人看來(lái),這"香"與"詩(shī)"卻果真具有一致性。"香"是一種客觀(guān)物質(zhì),是人們喜歡的一種氣味,它直接作用于人的嗅覺(jué),而詩(shī)卻是訴之于視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)的。按常情,嗅覺(jué)與視覺(jué)是不會(huì )直接溝通的,因為我們不能用鼻子去欣賞詩(shī)詞,分析詩(shī)詞。但是,在文學(xué)創(chuàng )作中,特別是詩(shī)詞寫(xiě)作中,由于感情的激烈活動(dòng),有時(shí)卻可以產(chǎn)生五官中各種感覺(jué)器官的聯(lián)想,視覺(jué)有時(shí)可以溝通味覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)。從而開(kāi)辟出"通感"的渠道,并借以形成創(chuàng )作活動(dòng)與審美活動(dòng)。欣賞音樂(lè ),可以在無(wú)形中看到畫(huà)面,讀詩(shī),可以喚到某些香味,甚至以為這詩(shī)句就是由"香"組成的。。紅樓夢(mèng)中黛玉讀《西廂記》就有"余香滿(mǎn)口"的感受。這就是視覺(jué)與味覺(jué)的通感。同樣,"冷香飛上詩(shī)句",自然可以從味覺(jué)和嗅覺(jué)轉化為視覺(jué)了。從"香"轉為"詩(shī)句"是作者感情態(tài)度產(chǎn)生聯(lián)想的產(chǎn)物,反過(guò)來(lái),讀者也會(huì )跟著(zhù)作者再回味一次這種感情聯(lián)想所帶來(lái)的美感享受。這種美感享受正是這詞"味"之所在。

  前面,我們談到姜夔詞喜用"冷"宇、"香"字。其實(shí),這"冷香"二字正好代表了作者的藝術(shù)風(fēng)格。表面看,作者寫(xiě)詞,總是那么冷冷的、淡淡的,然而卻自有其迷人之所在。這迷人的地方,就是詞中所散發(fā)的經(jīng)久不散的"冷香"。用"冷香"二字概括美夔的詞風(fēng),似比"清剛冷峻與高雅峭拔"更加貼切而易懂。

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