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蘇軾念奴嬌·赤壁懷古

時(shí)間:2024-07-13 13:20:49 登綺 蘇軾 我要投稿

蘇軾念奴嬌·赤壁懷古

  這首詞是蘇軾的代表作,抒發(fā)了他對昔日英雄人物的無(wú)限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。以下是小編為大家整理的蘇軾念奴嬌·赤壁懷古,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

蘇軾念奴嬌·赤壁懷古

  念奴嬌·赤壁懷古

  大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。

  故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。

  亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。

  江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。

  遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。

  羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作:強虜)

  故國神游,多情應笑我,早生華發(fā)。

  人生如夢(mèng),一尊還酹江月。(人生 一作:人間;尊 通:樽)

  【注釋】

 、拍钆珛桑涸~牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁:此指黃州赤壁,一名“赤鼻磯”,在今湖北黃岡西。而三國古戰場(chǎng)的赤壁,文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。

 、拼蠼褐搁L(cháng)江。

 、翘裕簺_洗,沖刷。

 、蕊L(fēng)流人物:指杰出的歷史名人。

 、晒蕢荆哼^(guò)去遺留下來(lái)的營(yíng)壘。

 、手芾桑褐溉龂鴷r(shí)吳國名將周瑜,字公瑾,少年得志,二十四為中郎將,掌管東吳重兵,吳中皆呼為“周郎”。下文中的“公瑾”,即指周瑜。

 、搜罕扔骼嘶。

  【譯文】

  大江浩浩蕩蕩向東流去,滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。

  那舊營(yíng)壘的西邊,人們說(shuō)那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。

  陡峭的石壁直聳云天,如雷的驚濤拍擊著(zhù)江岸,激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。

  雄壯的江山奇麗如圖畫(huà),一時(shí)間涌現出多少英雄豪杰。

  遙想當年的周瑜春風(fēng)得意,絕代佳人小喬剛嫁給他,他英姿奮發(fā)豪氣滿(mǎn)懷。

  手搖羽扇頭戴綸巾,談笑之間,強敵的戰船燒得灰飛煙滅。

  我今日神游當年的戰地,可笑我多情善感,過(guò)早地生出滿(mǎn)頭白發(fā)。

  人生猶如一場(chǎng)夢(mèng),且灑一杯酒祭奠江上的明月。

  【賞析】

  上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主,意境開(kāi)闊博大,感慨隱約深沉。起筆凌云健舉,包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

  千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡,則一己之微豈不可悲?然而蘇軾卻另有心得:既然千古風(fēng)流人物也難免如此,那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆!人類(lèi)既如此殊途而同歸,則汲汲于一時(shí)功名,不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題,專(zhuān)說(shuō)三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地,爭議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內,已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱(chēng)赤壁者,另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁,他似乎也不敢肯定,所以用"人道是"三字引出以下議論。

  "亂石"以下五句是寫(xiě)江水騰涌的壯觀(guān)景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。"江山如畫(huà)"是寫(xiě)景的總括之句。"一時(shí)多少豪杰"則又由景物過(guò)渡到人事。

  蘇軾重點(diǎn)要寫(xiě)的是"三國周郎",故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫(xiě)赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似,作者描寫(xiě)這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕,閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時(shí)多少豪杰"再到"遙想公瑾當年",視線(xiàn)不斷收束,最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫(xiě)周瑜卻不寫(xiě)其大智大勇,只寫(xiě)其儒雅風(fēng)流的氣度。

  不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱(chēng),因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著(zhù)名。但在三國之時(shí),這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜,如戴復古《赤壁》詩(shī)云:"千載周公瑾,如其在目前。英風(fēng)揮羽扇,烈火破樓船。"

  蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定,但感情是復雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲,而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲?鬃釉f(shuō):"四十五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為,聯(lián)想到自己坎坷不遇,故有"多情應笑我"之句,語(yǔ)似輕淡,意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾,他不是一介悲悲戚戚的寒儒,而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后,不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海,自傷心志,而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀(guān)照。在蘇軾看來(lái),當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢?不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比,蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似,應似飛鴻踏雪泥。

  泥上偶然留指爪,鴻飛哪復計東西"(《和子由澠池懷舊》)。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后,雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美,但上升到整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展規律和普遍命運,雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索,遂引出結句"人間如夢(mèng),一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣:"世事一場(chǎng)大夢(mèng),人生幾度秋涼。"消極悲觀(guān)不是人生的真諦,超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng),何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中,脫卻苦悶,從有限中玩味無(wú)限,讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷:"惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。取之無(wú)盡,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字,宛然是《莊子?齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實(shí),蘇軾則以此超越現實(shí)。

  黃州數年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時(shí)期,也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期,他以此保全自己的岸然人格,也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌》詞及其作于同一時(shí)期的數篇詩(shī)文,都為我們透示了其中的端倪。

  此詞自問(wèn)世后,經(jīng)歷了兩種截然不同的命運,譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》稱(chēng)其"語(yǔ)意高妙,真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云:"東坡在玉堂,有幕士善謳。因問(wèn):我詞比柳七何如?對曰:柳郎中詞,只好合十七八女孩兒,執紅牙板,歌楊柳岸曉風(fēng)殘月。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,執鐵板,唱大江東去。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同,但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認為此詞"平仄句調都不合格"(丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話(huà)》),朱彝尊《詞綜》并詳加辯證,亦可謂吹毛求疵者。

  創(chuàng )作背景

  這首詞是宋神宗元豐五年(1082)七月蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě),當時(shí)作者四十五歲,因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩(shī)文諷喻新法,為新派官僚羅織論罪而被貶,心中有無(wú)盡的憂(yōu)愁無(wú)從述說(shuō),于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁(鼻)磯,此處壯麗的風(fēng)景使作者感觸良多,更是讓作者在追憶當年三國時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝,因寫(xiě)下此詞。

  胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十八載東坡語(yǔ):“黃州西山麓,斗入江中,石色如丹,傳云曹公敗處所謂赤壁者;蛟唬悍且。曹公敗歸,由華容道,路多泥濘,使老弱先行踐之而過(guò),曰:“劉備智過(guò)人而見(jiàn)事遲,華容夾道皆蒹葭,若使縱火,吾無(wú)遺類(lèi)矣!苯癯啾谏傥鲗Π都慈A容鎮,庶幾是也。然岳州復有華容縣,竟不知孰是?今日李委秀才來(lái),因以小舟載酒,飲于赤壁下。李善吹笛,酒酣,作數弄。風(fēng)起水涌,大魚(yú)皆出,山上有棲鶻,亦驚起。坐念孟德、公瑾,如昨日耳!

  作者簡(jiǎn)介

  蘇軾(1037—1101),宋代文學(xué)家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(cháng)子。嘉祐二年(1057)進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年(1080)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立,赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才,善文,工詩(shī)詞,書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放,不喜剪裁以就聲律”,題材豐富,意境開(kāi)闊,突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統樊籬,以詩(shī)為詞,開(kāi)創(chuàng )豪放清曠一派,對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》《東坡詞》等。

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