蘇軾詞《念奴嬌·赤壁懷古》

　　譯文

　　大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。

　　那舊營(yíng)壘的西邊，人們說(shuō)那就是三國周瑜鏖戰的赤壁。

　　陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著(zhù)江岸，激起的浪花好似卷起千萬(wàn)堆白雪。

　　雄壯的江山奇麗如圖畫(huà)，一時(shí)間涌現出多少英雄豪杰。

　　遙想當年的周瑜春風(fēng)得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿(mǎn)懷。

　　手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰船燒得灰飛煙滅。

　　我今日神游當年的戰地，可笑我多情善感，過(guò)早地生出滿(mǎn)頭白發(fā)。

　　人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。

　　背景

　　這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾謫居黃州時(shí)所寫(xiě)，當時(shí)蘇軾四十七歲，因“烏臺詩(shī)案”被貶黃州已兩年余。蘇軾由于詩(shī)文諷喻新法，為新派官僚羅織論罪而被貶，心中有無(wú)盡的憂(yōu)愁無(wú)從述說(shuō)，于是四處游山玩水以放松情緒。正巧來(lái)到黃州城外的赤壁（鼻）磯，此處壯麗的風(fēng)景使蘇軾感觸良多，更是讓蘇軾在追憶當年三國時(shí)期周瑜無(wú)限風(fēng)光的同時(shí)也感嘆時(shí)光易逝，因寫(xiě)下此詞。

　　胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》后集卷二十八載東坡語(yǔ)：“黃州西山麓，斗入江中，石色如丹，傳云曹公敗處所謂赤壁者�；蛟唬悍且�。曹公敗歸，由華容道，路多泥濘，使老弱先行踐之而過(guò)，曰：“劉備智過(guò)人而見(jiàn)事遲，華容夾道皆蒹葭，若使縱火，吾無(wú)遺類(lèi)矣�！苯癯啾谏傥鲗Π都慈A容鎮，庶幾是也。然岳州復有華容縣，竟不知孰是？今日李委秀才來(lái)，因以小舟載酒，飲于赤壁下。李善吹笛，酒酣，作數弄。風(fēng)起水涌，大魚(yú)皆出，山上有棲鶻，亦驚起。坐念孟德、公瑾，如昨日耳！”

　　念奴嬌赤壁懷古鑒賞

　　大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物——起句寫(xiě)長(cháng)江給人以雄奇壯麗之感，“大江東去”是眼前江景，用以起興。日夜江聲，滾滾滔滔，使人感到歷史的流逝，對往昔英雄人物無(wú)限懷念。

　　這句是詩(shī)人觸景生情，面對滾滾波濤，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對歷史英雄人物的緬懷。這兩句既寫(xiě)江景，又點(diǎn)明懷古，從大處落筆，寫(xiě)得氣勢磅礴，感情飽滿(mǎn)�！袄颂员M”三字，把詩(shī)人憑吊古戰場(chǎng)的心情含蓄有力地表達出來(lái)。這樣開(kāi)頭也為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環(huán)境的烘托和氣氛的渲染。

　　故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁——此一句除要達到點(diǎn)明題意之目的，其根本則在于通過(guò)對赤壁地理位置和歷史人物周瑜的述說(shuō)，引出對三國戰事的回憶，而自然聯(lián)想到赤壁之戰宏偉的戰斗場(chǎng)面�！肮蕢疚鬟叀眱删�，指明懷古的特定時(shí)代、人物和地點(diǎn)，引入對古戰場(chǎng)的憑吊。詩(shī)人這樣寫(xiě)，是通過(guò)聯(lián)想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去了。

　　亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——正面描寫(xiě)赤壁的景色。從中不難想象出當時(shí)戰斗的激烈和周瑜統領(lǐng)水軍英勇善戰的戰斗風(fēng)姿。山勢險峻、參差錯落的山巖直指天空，狂奔的巨流洶涌澎湃，猛烈地沖擊著(zhù)巖石。這是何等的雄奇景觀(guān)！這里只用十三個(gè)字，便從形、聲、色幾方面生動(dòng)地勾畫(huà)出這個(gè)古戰場(chǎng)的壯麗雄奇的圖景，表達了詩(shī)人熱愛(ài)祖國江山的感情，同時(shí)也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢。

　　江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰——詩(shī)人從神游中又回到現實(shí)。英雄人物已經(jīng)隨著(zhù)長(cháng)江水而流去了，只剩下如畫(huà)的江山和無(wú)所建樹(shù)的“我”。

　　此兩句，一承上，一啟下，由描景過(guò)渡到寫(xiě)人，十分自然�！耙粫r(shí)多少豪杰”是虛寫(xiě)，既照應開(kāi)頭“千古風(fēng)流人物”，也為下闋寫(xiě)周瑜作了鋪墊。

　　上闕即景抒懷，通過(guò)描寫(xiě)古戰場(chǎng)，引起對古代英雄人物的緬懷。

　　遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅——這一段具體描寫(xiě)千古風(fēng)流人物中的周瑜。詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)周瑜的胯下馬、掌中槍?zhuān)�而是武官文�?xiě)：周瑜年輕英俊、氣概俊偉、雍容嫻雅、指揮若定的儒將風(fēng)度。這充分顯示出周瑜的杰出指揮才干和蔑視強敵的英雄氣概。詩(shī)人著(zhù)力寫(xiě)周瑜其目的全在于憑吊古人以抒自己大志難酬的郁悶愁苦的情懷。周瑜年輕有為，建功立業(yè)名垂青史，而自己年近半百，功業(yè)無(wú)成卻又遭貶。如此之磨難自然會(huì )哀愁的。他也只有借古來(lái)自我排遣了。

　　故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)——此句表達了詩(shī)人極其矛盾和苦悶的心情。面對大好河山，緬懷周瑜少年得志，又深受孫權信賴(lài)，年輕時(shí)便建功立業(yè)，而自己雖有抱負，但有志難伸，毫無(wú)作為，相比之下，無(wú)限感慨。心情由激昂奮發(fā)轉入消極苦悶。

　　人生如夢(mèng)，一尊還酹江月——結尾句，一方面表現出詩(shī)人消極悲觀(guān)的情緒，這是詩(shī)人階級局限性和時(shí)代局限性的反映。在封建社會(huì )里一旦人們主宰不了自己的命運，卻常常用達觀(guān)來(lái)解決理想和現實(shí)之間的矛盾。詩(shī)人也不例外。同時(shí)也應看到另一面，那就是還不失追求功業(yè)的豪邁心情。

　　下闕著(zhù)重寫(xiě)人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。

　　賞析

　　這一首詞懷古抒情，寫(xiě)自己消磨壯心殆盡，轉而以曠達之心關(guān)注歷史和人生。上闋以描寫(xiě)赤壁磯風(fēng)起浪涌的自然風(fēng)景為主，意境開(kāi)闊博大，感慨隱約深沉。起筆凌云健舉，包舉有力。將浩蕩江流與千古人事并收筆下。

　　千古風(fēng)流人物既被大浪淘盡，則一己之微豈不可悲？然而蘇軾卻另有心得：既然千古風(fēng)流人物也難免如此，那么一己之榮辱窮達復何足悲嘆！人類(lèi)既如此殊途而同歸，則汲汲于一時(shí)功名，不免過(guò)于迂腐了。接下兩句切入懷古主題，專(zhuān)說(shuō)三國赤壁之事。"人道是"三字下得極有分寸。赤壁之戰的故地，爭議很大。一說(shuō)在今湖北蒲圻縣境內，已改為赤壁市。但今湖北省內有四處地名同稱(chēng)赤壁者，另三處在黃岡、武昌、漢陽(yáng)附近。蘇軾所游是黃岡赤壁，他似乎也不敢肯定，所以用"人道是"三字引出以下議論。

　　"亂石"以下五句是寫(xiě)江水騰涌的壯觀(guān)景象。其中"穿"、"拍"、"卷"等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。"江山如畫(huà)"是寫(xiě)景的總括之句。"一時(shí)多少豪杰"則又由景物過(guò)渡到人事。

　　蘇軾重點(diǎn)要寫(xiě)的是"三國周郎"，故下闋便全從周郎引發(fā)。換頭五句寫(xiě)赤壁戰爭。與周瑜的談笑論戰相似，作者描寫(xiě)這么一場(chǎng)轟轟烈烈的戰爭也是舉重若輕，閑筆紛出。從起句的"千古風(fēng)流人物"到"一時(shí)多少豪杰"再到"遙想公瑾當年"，視線(xiàn)不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上。然而寫(xiě)周瑜卻不寫(xiě)其大智大勇，只寫(xiě)其儒雅風(fēng)流的氣度。

　　不留意的人容易把"羽扇綸巾"看作是諸葛亮的代稱(chēng)，因為諸葛亮的裝束素以羽扇綸巾著(zhù)名。但在三國之時(shí)，這是儒將通常的裝束。宋人也多以"羽扇"代指周瑜，如戴復古《赤壁》詩(shī)云："千載周公瑾，如其在目前。英風(fēng)揮羽扇，烈火破樓船。"

　　蘇軾在這里極言周瑜之儒雅淡定，但感情是復雜的。"故國"兩句便由周郎轉到自己。周瑜破曹之時(shí)年方三十四歲，而蘇軾寫(xiě)作此詞時(shí)年已四十七歲�？鬃釉�說(shuō)："四十五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。"蘇軾從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有"多情應笑我"之句，語(yǔ)似輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，他不是一介悲悲戚戚的寒儒，而是參破世間寵辱的智者。所以他在察覺(jué)到自己的悲哀后，不是像南唐李煜那樣的沉溺苦海，自傷心志，而是把周瑜和自己都放在整個(gè)江山歷史之中進(jìn)行觀(guān)照。在蘇軾看來(lái)，當年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現今又如何呢？不是也被大浪淘盡了嗎。這樣一比，蘇軾便從悲哀中超脫了。"人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西"（《和子由澠池懷舊》）。所以蘇軾在與周瑜作了一番比較后，雖然也看到了自己的政治功業(yè)無(wú)法與周瑜媲美，但上升到整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展規律和普遍命運，雙方其實(shí)也沒(méi)有什么大的差別。有了這樣深沉的思索，遂引出結句"人間如夢(mèng)，一樽還酹江月"的感慨。正如他在《西江月》詞中所說(shuō)的那樣："世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。"消極悲觀(guān)不是人生的真諦，超脫飛揚才是生命的壯歌。既然人間世事恍如一夢(mèng)，何妨將樽酒灑在江心明月的倒影之中，脫卻苦悶，從有限中玩味無(wú)限，讓精神獲得自由。其同期所作的《赤壁賦》于此說(shuō)得更為清晰明斷："惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適也。"這種超然遠想的文字，宛然是《莊子？齊物論》思想的翻版。但莊子以此回避現實(shí)，蘇軾則以此超越現實(shí)。

　　黃州數年是蘇軾思想發(fā)生轉折的時(shí)期，也是他不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，他以此保全自己的岸然人格，也以此養護自己淳至的精神。這首《念奴嬌·赤壁懷古》詞及其作于同一時(shí)期的數篇詩(shī)文，都為我們透示了其中的端倪。

　　此詞自問(wèn)世后，經(jīng)歷了兩種截然不同的命運，譽(yù)之者如胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》稱(chēng)其"語(yǔ)意高妙，真古今絕唱"。貶之者如俞文豹《吹劍續錄》所云："東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：'我詞比柳七何如？'對曰：'柳郎中詞，只好合十七八女孩兒，執紅牙板，歌'楊柳岸曉風(fēng)殘月'。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執鐵板，唱'大江東去'。公為之絕倒。"幕士的言論表面上是從演唱風(fēng)格上區分了柳、蘇二家詞風(fēng)的不同，但暗含有對蘇詞悖離傳統詞風(fēng)的揶揄。清代更有人認為此詞"平仄句調都不合格"（丁紹儀《聽(tīng)秋聲館詞話(huà)》），朱彝尊《詞綜》并詳加辯證，亦可謂吹毛求疵者。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾貶官黃州后的作品。蘇軾21歲中進(jìn)士，30歲以前絕大部分時(shí)間過(guò)著(zhù)書(shū)房生活，仕途坎坷，隨著(zhù)北宋政治風(fēng)浪，幾上幾下。43歲（元豐二年）時(shí)因作詩(shī)諷刺新法，被捕下獄，出獄后貶官為黃州團練副使。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪(fǎng)古，政治上失意，滋長(cháng)了他逃避現實(shí)和懷才不遇的思想情緒，但由于他豁達的胸懷，在祖國雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，借景抒情，寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇，此詞為其代表。

　　《念奴嬌·赤壁懷古》詞分上下兩闕。上闕詠赤壁，下闕懷周瑜，并懷古傷己，以自身感慨作結。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績(jì)，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內心憂(yōu)憤的情懷。

　　此詞上闕詠赤壁，著(zhù)重寫(xiě)景，為描寫(xiě)人物作烘托。前三句不僅寫(xiě)出了大江的氣勢，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達了對英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物�！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運用，精妙獨到地勾畫(huà)了古戰場(chǎng)的險要形勢，寫(xiě)出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

　　此詞下闕著(zhù)重寫(xiě)人，借對周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫(xiě)“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫(xiě)周瑜的戰功意在反襯自己的年老無(wú)為�！岸嗲椤焙髱拙潆m表達了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現，仍不失英雄豪邁本色，用豪壯的情調書(shū)寫(xiě)胸中塊壘。

　　詩(shī)人是個(gè)曠達之人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中雖然書(shū)寫(xiě)失意，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫(xiě)上。長(cháng)江的非凡氣象，古戰場(chǎng)的險要形勢都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無(wú)不讓人艷羨。

　　后世影響

　　《念奴嬌》中的周瑜形象為何與《三國演義》中的大不相同？其實(shí)這是《三國演義》的作者羅貫中為了美化諸葛亮而貶低周瑜嚴重扭曲歷史造成的。在蘇軾筆下的周瑜年輕有為，文采風(fēng)流，江山美人兼得，春風(fēng)得意，且有儒將風(fēng)度，指揮若定，膽略非凡，氣概豪邁。歷史上的周瑜意氣風(fēng)發(fā)，胸襟廣闊，年少有為，是蘇軾心中十分仰慕的英雄�！赌钆珛伞こ啾趹压拧分械闹荑�，才是歷史上真正的周瑜。

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