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蘇軾的《記承天寺夜游》全文翻譯解讀

時(shí)間:2024-06-13 19:19:18 記承天寺夜游 我要投稿
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蘇軾的《記承天寺夜游》全文翻譯解讀

  導語(yǔ):蘇軾的《記承天寺夜游》全文翻譯是怎樣的呢?蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一,描寫(xiě)的是詩(shī)人蘇軾夜晚被月景所吸引,在月下與好友懷民散步的景象。

蘇軾的《記承天寺夜游》全文翻譯解讀

  記承天寺夜

  元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶(hù),欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

  譯文

  元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不譯),(我)脫下衣服準備睡覺(jué)時(shí),恰好看見(jiàn)月光照在門(mén)上,(于是我就)高興地起床出門(mén)散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè )的人,于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡,我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿(mǎn)了清水一樣澄澈透明,水中的水藻、荇菜縱橫交錯,原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹(shù)呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

  注釋

  選自<<東坡志林>>。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。承天寺,在今湖北黃岡市南。

  元豐六年:公元1083年。元豐,宋神宗年號。當者被貶黃州已經(jīng)四年。

  解:把系著(zhù)的腰帶解開(kāi)。

  欲:想要,準備。

  月色:月光。

  入:照入,映入。

  戶(hù):堂屋的門(mén);單扇的門(mén)。

  起:起身。

  欣然:高興、愉快的樣子。欣,高興,愉快。然,……的樣子。

  行:出行。

  《記承天寺夜游》詳解

  作者注明,寫(xiě)作時(shí)間是元豐六年,這時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶至黃州為團練副使已經(jīng)四年了。這年他四十四歲,總的來(lái)說(shuō),他的心情是比較沉郁的。但是蘇東坡畢竟有他自己的個(gè)性,不像范仲淹那樣,永遠是憂(yōu)愁,進(jìn)亦憂(yōu),退亦憂(yōu),在朝則憂(yōu)其民,在野則憂(yōu)其君。蘇東坡當然也有憂(yōu)愁,可是,他并不因此而沒(méi)有歡樂(lè )。這一篇寫(xiě)的就是,在政治上十分艱難的歲月里,他仍然有他自己的歡樂(lè )。

  這一篇小品式的文章中,所表現的蘇東坡的個(gè)性是十分豐富、非常自由的。他非常重視自己的心情,享受難得的、歡樂(lè )的心情。本來(lái)到了夜里,解衣欲睡了,僅僅因為月色入戶(hù),就欣然起行。也就是說(shuō),不睡了,沒(méi)有倦意了,興致來(lái)了,日常生活的習慣就不在話(huà)下。為什么呢?就是因為自然景觀(guān)觸動(dòng)了他,覺(jué)得很應該快樂(lè )一下。自己快樂(lè )就快樂(lè )吧,不夠,還要找一個(gè)朋友來(lái)一起快樂(lè ),就跑到承天寺里去找朋友張懷民,一起享受這大自然的恩賜。

  本來(lái),此刻一般的月色就已經(jīng)足夠使蘇東坡興奮了,可是沒(méi)有想到張懷民那里,在承天寺的天井里,月色更是精彩。

  這篇文章的精華,就在于對月色的精彩寫(xiě)得十分精彩。

  首先,文本的主體是月色,但是沒(méi)有直接提到月。蘇東坡的筆力集中在月色的明亮,但又不提月色明亮,只是說(shuō)“積水空明”,寫(xiě)的是一種視覺(jué)效果:月光照著(zhù)庭院,給人一種滿(mǎn)院子都是水的感覺(jué);而且不是一般的水,是透明的水;不是一般透明的水,是透明得好像什么也沒(méi)有一樣。“積水”和“空明”,這兩個(gè)詞組結合在一起,很精煉,也很傳神,給讀者以很多的聯(lián)想。這是一方面:強調的是,月色的透明。

  第二個(gè)方面,則是從透明的反面做文章。不是透明,而是不透明:“水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。”竹柏的影子很黑,黑得像水中荇藻一樣。這個(gè)暗喻的好處不但在于黑白對比,而且在于,它和前面的把月光比作水,是連貫性的。前面的水引出了后面的藻,在聯(lián)想上是從屬衍生性的。

  這里動(dòng)人的當然是自然景觀(guān)。但是,整篇文章的動(dòng)人,又不完全是自然景觀(guān),而是對于自然景觀(guān)的發(fā)現。文章寫(xiě)夜月到處都是,竹柏影子也是普遍的存在,但是美景要有一種心情去欣賞。這種心情,就是一種閑適的心情。沒(méi)有閑適的心情,就對美景沒(méi)有感覺(jué)了。故最后一句說(shuō),天下美景甚多,之所以沒(méi)有得到表現者,因為沒(méi)有我這樣的閑適心情。

  歸根到底,這篇文章的主題,就是美景與閑心的遇合。閑心就是超越世俗功利之心。蘇東坡正是以這樣的閑心對待逆境的。即使在逆境中,也以平常心處之,這樣的人才是一個(gè)內心豐富的成熟的人。

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