《浣溪沙》原文翻譯及賞析(15篇)
《浣溪沙》原文翻譯及賞析1
浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟
宿醉離愁慢髻鬟，六銖衣薄惹輕寒，慵紅悶翠掩青鸞。
羅襪況兼金菡萏，雪肌仍是玉瑯玕，骨香腰細更沈檀。
翻譯
晚唐女子宿醉初醒帶著(zhù)離別的愁緒慢慢整理環(huán)形發(fā)髻，輕如蟬翼的衣服讓身子有一點(diǎn)點(diǎn)寒冷，慵懶地照著(zhù)鏡子涂口紅穿翠衣。
裝著(zhù)蠶絲襪和裝飾金蓮花頭飾，如雪肌膚在薄薄的紗衣下仿佛是玉石般潤澤，在沉香與檀香的氛圍下露出楊柳小纖腰婀娜的身姿。
注釋
宿醉：隔夜猶存的余醉。
慢：胡亂，隨便。
髻鬟：環(huán)形發(fā)髻。古代中國婦女發(fā)式。
六銖衣：中國古代計量以二十四銖為一兩，六銖極言其輕。也指仙人之衣。
青鸞：青鳥(niǎo)。古代創(chuàng )說(shuō)中能幫人傳遞信息的仙鳥(niǎo)。這里指青銅鸞鏡。
菡萏：指蓮花。
玉瑯玕：玉石。
沈檀：沉香與檀香�！吧颉蓖ā俺痢�。
賞析
該詞為典型的“香奩體”詞，為最早的《浣溪沙》，題材為“艷情”題材，抒情風(fēng)格細膩深曲，文辭麗美。
上片主要描寫(xiě)宿醉初醒女子面部神態(tài)、發(fā)髻、衣服、面容等內容�！俺睢弊謱�(xiě)出女子的情緒，“慢”寫(xiě)出了女子的`動(dòng)作，“寒”烘托了環(huán)境冷暖，“紅”和“翠”也出了顏色。
下片主要描寫(xiě)女子體態(tài)、身姿、腰身、肌膚、和腿部�！傲_襪”、“雪肌”、“玉瑯玕”突出了女子體態(tài)、肌膚的質(zhì)感，“骨香”和“沈檀”突出了嗅覺(jué)感受。
全詞共六句，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)全方位描寫(xiě)了女性，以雕琢的文辭表現了女子的形態(tài)美和裝飾美，但更重的是她的“離愁”，因離愁而醉酒、慵懶，失了生活的趣味卻又止不住“更沉檀”即重涂脂粉，看似享受卻掩飾著(zhù)內心的苦澀。
創(chuàng )作背景
該詞創(chuàng )作時(shí)間約為860-880年之間，詞人韓偓在南唐皇帝唐昭宗下任兵部侍郎等職，專(zhuān)寫(xiě)女子裙裾脂粉之詞供皇帝娛樂(lè )，該詞收錄于《尊前集》。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析2
原文：
五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺(jué)船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。
滿(mǎn)眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來(lái)迎。子細看山山不動(dòng)，是船行。
譯文
船行至五里灘時(shí)風(fēng)勢將要平息，馬上舉棹揚帆，船行瞬間輕松了許多。輕輕地搖著(zhù)櫓不用劃槳，船兒都行走的飛快。
放眼望去，只見(jiàn)微風(fēng)吹來(lái)，水面上波光蕩漾�？粗�(zhù)眼前的山，就好像是來(lái)迎接你似的，但當你仔細一看，山并沒(méi)有動(dòng)，而是船在前行。
注釋
五里灘：河上的一個(gè)地名。
櫓：使船前進(jìn)的工具，比槳長(cháng)而大，安在船尾或船旁，用人搖。
賞析：
這是一首反映船夫水上生活的抒情小詞，它寫(xiě)的是狂風(fēng)過(guò)后船夫們駕駛帆船前進(jìn)的情景和心情。
詞一開(kāi)頭就說(shuō)”五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺(jué)船輕”。五里灘，是這條河上的一個(gè)地名，“頭”是方位詞，它說(shuō)明船已開(kāi)到五里灘上了。帆船是需要借助風(fēng)力的，乘風(fēng)破浪，船走得更快。但這種風(fēng)必須是順風(fēng)。如果吹來(lái)的風(fēng)是旋風(fēng)，或逆風(fēng)，那就不但不能幫助帆船前進(jìn)，而且還會(huì )帶來(lái)危險，所以是不能張帆的。在五里灘以前，船夫們遇到的顯然不是順風(fēng)。他們經(jīng)過(guò)一場(chǎng)和狂風(fēng)惡浪的搏斗以后，觀(guān)察到風(fēng)勢將要平息，也就是“風(fēng)欲平”了，就馬上扯起帆來(lái)。在這個(gè)當兒，大家雖然還在繼續舉棹搖般，卻產(chǎn)生了“覺(jué)船輕”的感覺(jué)�！拌㘚zhào]”，槳板，舉棹就是打槳板。既然風(fēng)力可以代替人力，何必還要打槳搖櫓呢，于是，便“柔櫓不施停卻棹”吧。在文學(xué)作品中常把櫓稱(chēng)為柔櫓，以形容櫓的得心應手。櫓的外形有點(diǎn)兒象槳，安在船梢或船旁，用人搖動(dòng)，它會(huì )象魚(yú)的尾和鰭[qí]一樣，通過(guò)撥水，產(chǎn)主推動(dòng)力�！笆�，使用。寫(xiě)到這里，船夫們的輕松愉快的感情，一下就傳達出來(lái)了。
在緊張的'勞動(dòng)過(guò)程中，是沒(méi)有空閑時(shí)間來(lái)欣賞船外的美景的，但在勞動(dòng)之余，船夫們不僅輕松，而且歡快，詞的下片就是通過(guò)看山看水反映了他們的心情�！皾M(mǎn)眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來(lái)迎�！薄伴W灼[zhuó]”，形容水光閃動(dòng)的樣子�？耧L(fēng)過(guò)后，烏云也散開(kāi)了，上文說(shuō)“風(fēng)欲平”，是還有些風(fēng)，所以河里的波浪涌起，波光粼粼[lín]。這時(shí)兩岸的山吶，看上去挺有趣過(guò)的，它們似乎很好客，正在急急忙忙地迎面走過(guò)來(lái)歡迎大家。但是，山是不會(huì )走動(dòng)的。子細（仔細）看看，山確實(shí)沒(méi)有動(dòng)啊。那么，這是怎么一回事呢？哦，那不過(guò)是因為船走得快，使得坐在船上的人產(chǎn)生一種“走來(lái)迎”的感覺(jué)罷了。
詞的上片和下片的末尾都用“是船行”作結束，它不僅起一個(gè)敘述作用，而且還象船夫的勞動(dòng)號子的和聲一樣，余音裊裊[niǎo]，久久回蕩在青山綠水之間。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析3
霜日明霄水蘸空。
鳴鞘聲里繡旗紅。
淡煙衰草有無(wú)中。
萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東。
酒闌揮淚向悲風(fēng)。
——宋代·張孝祥《浣溪沙·霜日明霄水蘸空》
譯文及注釋
譯文
秋日天空明凈，遠水蘸著(zhù)長(cháng)空，軍營(yíng)里紅旗飄揚，不時(shí)傳來(lái)馬鞭聲陣陣。遠處淡煙籠著(zhù)衰草，秋色在若有若無(wú)之中。
萬(wàn)里中原已在烽火的北面，只能在東門(mén)的城樓上借一杯濁酒澆愁。酒后揮淚灑向悲涼的秋風(fēng)中。
注釋
題解：此詞原無(wú)題，乾道本題作“荊州約馬奉先登城樓觀(guān)塞”。據乾道本《于湖先生長(cháng)短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀(guān)塞”�！坝^(guān)塞”即觀(guān)望邊塞。這時(shí)荊州北面的襄樊尚是宋地，這里“塞”應是指荊州郊外的防御工事。
霜日：指秋天。一說(shuō)秋天的太陽(yáng)。明霄：明凈的天空；晴朗的天空。蘸（zhàn）：沾染，沾取液體。水蘸空：指遠方的湖水和天空相接。
鞘（shāo）：裝刀劍的套子，一說(shuō)鞭鞘，這里指馬鞭。鳴鞘聲：刀劍出鞘聲。一說(shuō)指行軍時(shí)用力揮動(dòng)馬鞭發(fā)出的聲音。繡旗：繡有圖案的軍旗。
有無(wú)中：若有若無(wú)。
烽火北：當時(shí)荊州已成南宋邊界，謂被金人占領(lǐng)的中原已在火線(xiàn)的北面。
尊：同“樽”，酒杯。酒器。戍樓：有軍隊駐防的城樓。
酒闌：飲酒將盡。悲風(fēng)：指凄厲的秋風(fēng)。
賞析一
據乾道本《于湖先生長(cháng)短句》，此詞調名下另有小題“荊州約馬舉先登城樓觀(guān)塞”，此詞當為作者任知荊南府兼荊湖北路安撫使時(shí)的作品�！坝^(guān)塞”即觀(guān)望邊塞。這時(shí)荊州北面的襄樊尚是宋地，這里“塞”應是指荊州郊外的防御工事。
這首詞抒寫(xiě)了因觀(guān)塞而激起的對中原淪陷的悲痛之情，上闋寫(xiě)觀(guān)塞，下闋抒悲感。首句寫(xiě)要塞郊野的自然景象，并點(diǎn)明時(shí)節�！八彰飨觥崩L出晴空萬(wàn)里的秋日景象，降霜天氣必是白色晴明的�！八嚎铡奔此吞炜障嘟�。荊州城東有長(cháng)湖，“蘸空”之水或此湖水。這句寫(xiě)得水天空闊，下下輝映，是荊州郊野平原地帶的實(shí)景。次句切合觀(guān)塞，耳目所觸，一片軍戎氣氛�！扒蕿楸奚摇��！袄C旗”為繡有物狀的軍旗。響亮的鞭聲，耀眼的紅旗，俱是從耳目易感的對東西突出，故給人的印象極為深切�！板煛本浒岩暰�(xiàn)展開(kāi)，顯出邊地莽莽無(wú)垠的遼闊景象。如果說(shuō)首句還是自然景象對作者感官的客觀(guān)反映，這句可說(shuō)是詞人極目觀(guān)望的深心感受，眼前景色，內心思緒，俱是一片茫茫。正如王維詩(shī)“山色有無(wú)中”，雖景象近似，而象外之意至為深遠。東坡曾稱(chēng)柳永的'“霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓”，謂“不減唐人高處”，對這句也可如此看待。
由觀(guān)塞而自然地想到淪陷的中原，“萬(wàn)里”句即是觀(guān)塞時(shí)引起的感慨�！胺榛稹睘檫叺貓缶脑O施，而中原一切自不待言，亦不忍言，只這樣提點(diǎn)一下，可抵千言萬(wàn)語(yǔ)，這其間含有無(wú)限難以訴說(shuō)的悲慘酸辛�！耙蛔稹本涑猩蠁⑾�，北望中原，無(wú)限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁更愁”，于是不禁向風(fēng)揮淚�！皾峋啤睘轭伾珳啙岬木�，常用于表現艱苦的生活中，微帶有粗獷悲壯之意。范仲淹《漁家傲》云：“濁酒一杯家萬(wàn)里”�！笆鶚菛|”，指作者所登荊州東門(mén)城樓“”東“字似非無(wú)意，實(shí)指南宋都城所在的方位�！睋]淚“即灑淚，表現內心悲戚之深。秋風(fēng)吹來(lái)，令人不寒而栗，感念中原未復，人民陷于水火之中，而朝廷只求茍安，不圖恢復，故覺(jué)風(fēng)亦滿(mǎn)含悲意。
此詞上闋描寫(xiě)望中要塞景色，明麗壯闊，其中景物也隱約隱呈作者的感情色彩，眼前一片清麗，而人的心情卻深藏陰黯。下闋抒發(fā)感慨，從人的活動(dòng)中表現。在讀者眼前儼然呈現一位北望中原悲憤填膺的志士形象。整首詞色彩鮮麗，而意緒悲涼，詞氣雄健，而蘊蓄深厚，是一首具有強烈愛(ài)國感情的小詞，與其《六州歌頭》同為南宋前期的愛(ài)國詞名作。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析4
浣溪沙·雨濕清明香火殘
宋代：朱敦儒
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌干。
脫籜修篁初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
譯文及注釋
雨濕清明香火殘。碧溪橋外燕泥寒。日長(cháng)獨自倚闌（lán）干。
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
脫籜（tuò）修篁（huáng）初散綠，褪花新杏未成酸。江南春好與誰(shuí)看。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
籜：竹皮，筍殼。修篁：美好的竹子。篁：竹．褪花：花瓣掉落。與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
譯文及注釋
譯文
清明時(shí)節的雨水落在祭拜后殘留的香燭紙錢(qián)上，橋下溪水碧綠，橋外燕子銜濕泥筑巢。白日漸長(cháng)，獨自一個(gè)人寂寞的倚著(zhù)欄桿。
剛退去竹皮的竹子正散發(fā)著(zhù)嫩綠之色，剛掉落花瓣的新杏，還未散發(fā)出酸味。如此好的江南美景與誰(shuí)一起觀(guān)賞呢。
注釋
香火：香燭紙錢(qián)．用以祭祀鬼神。
燕泥寒：燕子銜濕泥筑巢。
日長(cháng)：春分后，夜短日長(cháng)。
籜（tuò）：竹皮，筍殼。
修篁（huáng）：美好的竹子。篁：竹．
褪花：花瓣掉落。
與誰(shuí)看：與誰(shuí)一起觀(guān)賞。
創(chuàng )作背景
這首詞是在北宋滅亡的時(shí)候，作者流落江南之時(shí)創(chuàng )作的，此時(shí)的作者正值中年，滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情的作者，看到眼前的美景，想到滅國之痛，寫(xiě)下這首用江南清明之美景來(lái)襯托對故國（北宋）滅亡之悲情的作品。
賞析
這首小詞寫(xiě)于南渡后的某個(gè)清明節。全詞以生動(dòng)樸素的語(yǔ)言勾畫(huà)了江南清明時(shí)節如畫(huà)的風(fēng)光，抒發(fā)了遠離家鄉的孤獨感和憂(yōu)時(shí)傷事的苦悶心情。
上片抓住清明時(shí)節江南特有的風(fēng)光展開(kāi)畫(huà)面�！坝隄袂迕鳌�，既點(diǎn)明了時(shí)間，又描狀了江南一帶清明時(shí)節雨紛紛的特色�！跋慊饸垺�，指清明掃墓時(shí)焚燒的香燭紙錢(qián)被雨水打濕后的情狀�！氨滔�，寫(xiě)江滿(mǎn)溪碧青色的春水�！把嗄嗪�，說(shuō)南來(lái)的燕子正啄著(zhù)帶寒意的泥土準備筑巢。詞人面對以上這些風(fēng)物，不由得件件觸起深沉悲涼的'感慨。由清明掃墓而聯(lián)想起自己逃離家鄉客居江南，無(wú)法祭掃先人之墳；由燕子啄泥做窠，而聯(lián)想起自己四處飄零無(wú)以為家，更由霏霏淫雨，料峭春寒，而聯(lián)想起國事的暗淡艱難。透過(guò)歇拍“日長(cháng)獨自倚闌干”的背后，可以想見(jiàn)詞人心中蘊含著(zhù)多少辛酸沉痛的潛臺詞��！上片中迷漾的景色又正與詞人凄迷的心境妙合交融，富有一種深沉動(dòng)人的韻。
下片寫(xiě)江南美好的春景及悲苦的心緒。首句描畫(huà)出剛脫了筍殼的修長(cháng)的新竹青翠欲滴，散發(fā)出一片耀眼的綠色，沁人心脾。次句化用蘇軾“花褪殘紅青杏小”，（《蝶戀花》）句意，狀寫(xiě)新近褪落了嬌艷花瓣的杏花杏子尚小，嫩綠而酸，清新可愛(ài)。這樣美妙的江南春色是多么令人心花怒放，神怡顏開(kāi)��！然而詞人筆鋒陡轉，以反詰句“江南春好與誰(shuí)看”收結全詞。既與上片歇拍孤獨愴然韻心境相呼應，又表達了自己失國亡家、憂(yōu)念時(shí)事而無(wú)心觀(guān)賞的沉痛心情，烙上了時(shí)代的印記。這正是朱敦儒南渡后中期詞作的可貴之處。這首詞如同這一時(shí)期其它同類(lèi)題材的詞作一樣，如“獨倚危樓，無(wú)限傷心處。芳草連天云薄暮”（《蘇幕遮》）’“東風(fēng)寂寞，可憐誰(shuí)為攀折”（《念奴嬌》），“秋風(fēng)又到人間，葉珊珊。四望煙波無(wú)盡，欠青山”（《相見(jiàn)歡》），以真性情寫(xiě)真景物，將眼前景與心中情水乳相交融地交織成渾然一體的境界，思想性和藝術(shù)性均升華到一個(gè)新的高度。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析5
楊柳陰中駐彩旌。芰荷香里勸金觥。小詞流入管弦聲。
只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程。雨條煙葉系人情。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《浣溪沙·楊柳陰中駐彩旌》是宋代詞人晏殊創(chuàng )作的一首詞。這首詞寫(xiě)夏日醉吟之趣。上片，描寫(xiě)“醉吟”的環(huán)境：柳陰深深，芰荷飄香，彩旌停駐，曲奏新歌，金觥勤勸。下片抒情，抒寫(xiě)醉吟解恨寬襟忘歸之趣。末句“雨條煙葉”照應開(kāi)頭，渲染“醉吟”之樂(lè )。語(yǔ)言藝術(shù)清麗諧婉。
翻譯
在楊柳的綠蔭中彩旗飄飄，空氣中彌漫著(zhù)陣陣荷花的香氣，主人殷勤地勸客人多飲幾杯，在悠揚的樂(lè )曲中一同欣賞歌女婉轉的歌唱。
只有醉中的吟唱可以寬慰離別愁恨之心，不要早早晚晚急著(zhù)踏上歸程。絲絲細雨，柳葉含煙，似乎都在牽系著(zhù)離人的難合之情。
注釋
�、黉较常涸~牌名，原為唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，雙調四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
�、隈v：車(chē)馬停止不前。彩旌（jīng）：插于車(chē)上的彩色旗子，此代指車(chē)輛。
�、圮粒╦ì）荷：菱角花與荷花。勸金�。╣ōng）：勸酒。�。壕票�。
�、堋靶≡~”句：所填小令通過(guò)管弦演奏歌唱。
�、葑硪鳎猴嬜矶笠髟�(shī)。寬別恨：使充滿(mǎn)別恨之心得以放寬。
�、抻陾l煙葉：象雨絲一樣的枝條，象煙霧一樣的葉子。指楊柳的枝葉。系：聯(lián)綴、牽動(dòng)。
創(chuàng )作背景
此詞作于宋仁宗天圣六年（1028年）秋，晏殊將離開(kāi)商丘回京時(shí)。天圣五年（1027年），三十七歲的晏殊因其剛峻的性格被免去了樞密副使之職，以刑部侍郎貶知宋州（今河南商丘市南）。次年晏殊被召回京，拜御史中丞。在回京之日的離筵上，金觥頻勸，詞人即席作詞，令營(yíng)妓奏樂(lè )歌唱。此次餞別歌筵，晏殊共作詞兩首，一首是《浣溪沙·湖上西風(fēng)急暮蟬》，另一首即為此詞，只因本事失考，是送人還是別友已難于斷定。
賞析
上片寫(xiě)柳陰宴別。夏日楊柳飄拂的時(shí)節，綠陰深處，送別友人，暫時(shí)挽留行人車(chē)騎，在荷花香郁的水邊設宴送行，荷花芳香之中舉杯暢飲，筵席上吟詞配曲歌唱，酒宴間有管弦與小詞助興�！皸盍�，贈別之象征物，開(kāi)頭便暗點(diǎn)題旨�！榜v彩旌”，中途駐車(chē)設宴餞別。
下片寫(xiě)深情話(huà)別。詞人對朋友的感情之真、之深，以及他們之間離情別恨，頗有動(dòng)人心魄之處�！爸挥凶硪鲗拕e恨，不須朝暮促歸程”，與劉夢(mèng)得《赴連州途經(jīng)洛陽(yáng)諸公置酒相送張員外賈以詩(shī)見(jiàn)贈率爾酬之》的“如今暫寄尊前笑，明日辭君步步愁”，有異曲同工之妙。詞人勸慰行者，多飲酒能夠紓解別恨，旅程中要放寬心情，不要朝暮惦記著(zhù)歸程。結尾總束一句，煙雨?濛中的`柳枝、柳葉，都牽系著(zhù)離別的情思。煙雨楊柳無(wú)邊，離思也就漫無(wú)邊際，那密如雨絲的煙葉柔條已經(jīng)牽系住了人們的離情別緒。
在寫(xiě)法上，此詞將景、事、情融合在一起來(lái)抒寫(xiě)，最后繳足“惜別”的題旨。楊柳為古詩(shī)詞中贈別、惜別的象征物，此詞即用之作為貫穿首尾的抒情線(xiàn)索。開(kāi)篇即寫(xiě)在楊柳陰中暫駐車(chē)馬，中間鋪敘楊柳陰中開(kāi)設的餞別酒筵，以及筵上的感情交流；末尾移情于楊柳的“雨條煙葉”，使之成了離愁別恨的負載物。這樣寫(xiě)，不但形象生動(dòng)，而且含蘊無(wú)窮，耐人尋味。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析6
[宋代]蘇軾
麻葉層層苘葉光，誰(shuí)家煮繭一村香。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò )絲娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸。問(wèn)言豆葉幾時(shí)黃。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
村外的層層麻葉因雨的滋潤而泛著(zhù)光澤，村內處處飄散著(zhù)煮繭的清香。不時(shí)聽(tīng)到籬笆邊傳來(lái)繅絲女子悅耳的談笑聲。
須發(fā)將白的老翁拄著(zhù)藜杖，老眼迷離似醉，捋下新麥搗成粉末用來(lái)果腹。我關(guān)切地詢(xún)問(wèn)老翁：豆類(lèi)作物何時(shí)能成熟？
注釋
苘（qǐng）：同“苘”，俗稱(chēng)青麻。
絡(luò )絲娘：本為蟲(chóng)名，此處代指繅絲的婦女。
垂白：鬢發(fā)將白的老人；杖藜：倚仗藜莖制成的手杖；藜，植物名，此處指以藜莖制成的手杖。
捋青：從未全熟的麥穗上捋下麥粒。麨（chǎo）：用麥子制成的.干糧；軟：飽之意。
賞析：
這首詩(shī)從側面反映初夏時(shí)節農村的生活情趣：煮蠶香、絡(luò )絲娘嬌語(yǔ)、白發(fā)老翁捋新麥等。
“麻葉層層苘葉光”，麻葉一層一層地密密麻麻地鋪著(zhù)，而且一層一層的麻葉都泛著(zhù)光澤，麻葉、苘葉互文見(jiàn)義，層層二字可見(jiàn)麻葉的繁茂，光字又寫(xiě)出了苘葉的光滑滋潤，此處雖然未寫(xiě)明曾降下甘霖，但由層層聚集且泛出光亮的麻葉，讀者就可以知道這都是由于求雨之后甘霖如約而至的功效，暗含了謝雨之意。誰(shuí)家煮繭一村香？詞人一進(jìn)入村莊，便聞到彌漫著(zhù)的煮繭香味，禁不住好奇地問(wèn)詢(xún)一聲：此時(shí)是誰(shuí)家正在煮繭？行文更顯變化搖曳之美，毫無(wú)板滯之感�！耙淮逑恪比謱�(xiě)盡了香氣濃郁、芳香四溢之感。隔籬嬌語(yǔ)絡(luò )絲娘，循著(zhù)香氣望去，便聽(tīng)見(jiàn)繅絲的婦女在隔著(zhù)籬笆嬌語(yǔ)交談、輕聲歡笑，場(chǎng)景逼真，富有情趣。把繅絲女比喻成聲音動(dòng)聽(tīng)的絡(luò )絲娘，更見(jiàn)其聲音的嬌軟美妙。
“垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟饑腸”，詞人看見(jiàn)一位老翁須發(fā)垂白，手扶藜杖，抬著(zhù)那迷離朦朧的雙眼，從未全熟的麥穗上捋下麥粒，希望能夠搗碎之后做成干糧充饑。垂白、杖藜、醉眼三個(gè)詞從不同的方面刻畫(huà)出老翁的年邁老態(tài)，而如此年老可憐的老人還得捋青搗麨可見(jiàn)這一場(chǎng)過(guò)去了的春旱曾給百姓造成的災難之重�！皢�(wèn)言豆葉幾時(shí)黃？”詞人見(jiàn)后，忍不住地上前關(guān)切地問(wèn)道：葉黃豆熟之時(shí)還要多久呢？便也就是說(shuō)：甘霖之后的新一輪的豐收還要多長(cháng)時(shí)間呢？這是在替老翁的一份期待，也是對老翁的一種安慰。關(guān)切之心、愛(ài)民之意躍然紙上。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析7
浣溪沙·身向云山那畔行
身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情！
一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平！
創(chuàng )作背景
康熙二十一年（1682年）八月，納蘭受命與副都統郎談等出使覘梭龍打虎山，十二月還京，此篇大約作于此行中，抒發(fā)了奉使出塞的凄惘之情。
譯文及注釋
譯文向著(zhù)北方邊疆一路前行，凜冽的北風(fēng)吹散了駿馬的嘶鳴。在遙遠的邊塞，蕭瑟的深秋季節，我的心久久不能平靜。
落日時(shí)分，一抹晚煙荒涼蕭瑟的營(yíng)壘上，半竿紅日斜掛在遠時(shí)關(guān)城，令人不禁想起古往今來(lái)金戈鐵馬的故事，心潮起伏不平。
注釋浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。
那畔：那邊。
若為：怎為。
荒戍壘：荒涼蕭瑟的營(yíng)壘。戍：保衛。
賞析
該詞上片“身向”句說(shuō)明行程遼遠�！氨憋L(fēng)”句謂寒風(fēng)吹來(lái)，滿(mǎn)耳盡是馬嘶之聲。然后作一小結。下片“一抹”二句寫(xiě)眼前景色，末句畫(huà)龍點(diǎn)睛，指出了這首詞的主旨在于“古今幽恨”。全詞情景交融，結尾處更是點(diǎn)明主旨，加強語(yǔ)意，抒發(fā)情感。
“身向云山那畔行”，起句點(diǎn)明此行之目的地，很容易聯(lián)想起同是納蘭的“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”�！氨憋L(fēng)吹斷馬嘶聲�！薄氨憋L(fēng)”言明時(shí)節為秋，亦稱(chēng)“秋聲”。唐蘇颋《汾上驚秋》有：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風(fēng)，從來(lái)都音聲肅殺，聽(tīng)了這肅殺之聲，只會(huì )使人愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處云“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”。聽(tīng)聞如此強勁，如此凜冽的北風(fēng)，作者心境若何，可想而知。難怪他會(huì )感慨“深秋遠塞若為情”。
“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日遠關(guān)城”以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿(mǎn)蕭索之氣的戰地風(fēng)光側面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼而蕭瑟；時(shí)至黃昏，落日半斜，沒(méi)于旗桿，而關(guān)城依遠。詞中的.寥廓的意境不禁讓人想起王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”以及范仲淹的“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋注》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫(xiě)得精勁深雄，可以說(shuō)是填補了詞作品上的一個(gè)空白點(diǎn)”。然而平心而論，無(wú)論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日遠關(guān)城”、“萬(wàn)帳穹廬人醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過(guò)是邊塞所見(jiàn)所歷的白描，作者本身并沒(méi)有傾注深刻的生命體驗，這類(lèi)作品的張力無(wú)法與范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”同日而語(yǔ)。不過(guò)，納蘭的邊塞詞當中那種漂泊的詩(shī)意的自我放逐感的確是其獨擅。比如該篇的結尾“古今幽恨幾時(shí)平”，極寫(xiě)出塞遠行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關(guān)外的流人凄楚哀苦的呻吟，又不是衛邊士卒萬(wàn)里懷鄉之浩嘆，而是納蘭對浩渺的宇宙，紛繁的人生以及無(wú)常的世事的獨特感悟，雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠，其感不勝拳摯。
歷史原因與環(huán)境原因以及詞人自身的性格交織在一起，天時(shí)、地利、人和，造就了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結句外，均以寫(xiě)景為主，景中含情，納蘭的一草一木皆有靈性：雖然作者一直未曾直接抒發(fā)要表達的情感，但人們從字里行間揣摩出作者的感受�！按禂唷倍謱�(xiě)盡了北國秋冬之險惡，“若為情”的發(fā)問(wèn)中帶出了作者對到任的迷茫與不安。環(huán)境險惡，前途未卜，納蘭胸中風(fēng)起云涌：懷古之心，戀鄉之情，憂(yōu)慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時(shí)邊關(guān)的云煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個(gè)邊關(guān)不再是唐人筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿(mǎn)目蕭瑟的冷清與破敗。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析8
半夜銀山上積蘇，朝來(lái)九陌帶隨車(chē)。濤江煙渚一時(shí)無(wú)。
空腹有詩(shī)衣有結，濕薪如桂米如珠。凍吟誰(shuí)伴捻髭須。
譯文
深夜下起鵝毛大雪，野草叢上覆滿(mǎn)白雪，猶如一座座銀山，早晨看到田野里雨雪交加，昔日大江里奔涌的波濤和沙渚上彌漫的'水煙，這時(shí)間都沒(méi)有了，變成了白茫茫的冰天雪地，
饑餓的肚子里只有詩(shī)詞，衣服上編織成結，潮濕的柴火像桂木一樣寶貴，一粒粒的米就像一顆顆珍珠一樣珍貴，誰(shuí)能和我在寒天里捻著(zhù)胡須吟詠詩(shī)句？
注釋
會(huì )黃州太守徐君猷攜酒來(lái)訪(fǎng)，蘇軾就此事寫(xiě)下五首《浣溪沙》，稱(chēng)為黃州《浣溪沙五首》以別于徐州《浣溪沙五首》，此詞為其四。
半夜：夜里十二點(diǎn)左右，也泛指深夜。王維《扶南曲歌詞》之四：“入春輕衣好，半夜薄妝成�！�
銀山：雪堆積貌。
積蘇：指叢生的野草。范成大《古風(fēng)上知府秘書(shū)》之一：“身輕亦仙去，罡風(fēng)與之俱，俯視舊籬落，渺莽如積蘇�！�
九陌：田間的道路。蘇軾《次韻蔣穎叔錢(qián)穆父從駕景靈宮》之一：“雨收九陌豐登后，日麗三元下降辰�！�
隨車(chē)：謂時(shí)雨跟著(zhù)車(chē)子而降。也比喻官吏施行仁政及時(shí)為民解憂(yōu)�！逗鬂h書(shū)·鄭弘傳》“政有仁惠，民稱(chēng)蘇息”李賢注引三國吳謝承《后漢書(shū)》：“弘消息繇賦，政不煩苛。行春天旱，隨車(chē)致雨�！�
捻髭須：捻（niǎn），同“捻”。捻弄髭須。沉思吟哦之狀。
賞析
蘇軾注：“十二月二日，雨后微雪。太守徐君猷攜酒見(jiàn)過(guò)，坐上作浣溪沙三首。明日，酒醒，雪大作，又作二首�！笨芍@一系列詩(shī)詞作于宋神宗元豐四年（1081年）十二月，徐君猷攜帶酒到臨皋亭探望蘇軾。蘇軾即景就事，油然生情，遂作此詞。
蘇軾
�。�1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著(zhù)述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(cháng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè )府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析9
原文：
浣溪沙·身向云山那畔行
[清代]納蘭性德
身向云山那畔行，北風(fēng)吹斷馬嘶聲，深秋遠塞若為情。
一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城。古今幽恨幾時(shí)平。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
向著(zhù)北方邊疆一路前行，凜冽的北方吹散了駿馬的嘶鳴，教人聽(tīng)不真切。在遙遠的邊塞，蕭瑟的深秋季節，我的心久久不能平靜。
夕陽(yáng)下，荒煙飄在廢棄的營(yíng)壘和關(guān)隘上，半竿紅日斜掛在舊時(shí)關(guān)城，令人不禁想起古往今來(lái)金戈鐵馬的故事，心潮起伏不平。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。
那畔：那邊。
若為：怎為。
荒戍壘：荒涼蕭瑟的營(yíng)壘。戍：保衛。
賞析：
“身向云山那畔行”，起句點(diǎn)明此行之目的地，很容易聯(lián)想起同是納蘭的.“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行”�！氨憋L(fēng)吹斷馬嘶聲�！薄氨憋L(fēng)”言明時(shí)節為秋，亦稱(chēng)“秋聲”。唐蘇颋《汾上驚秋》有：“北風(fēng)吹白云，萬(wàn)里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞”。邊地北風(fēng)，從來(lái)都音聲肅殺，聽(tīng)了這肅殺之聲，只會(huì )使瑟愁緒紛亂，心情悲傷。而納蘭在此處云“北風(fēng)吹斷馬嘶聲”。聽(tīng)聞如此強勁，如此凜冽的北風(fēng)，作者心境若何，可想而知。難怪他會(huì )感慨“深秋遠塞若為情”。
下片�！耙荒ㄍ頍熁氖鶋�，半竿斜日舊關(guān)城”以簡(jiǎn)古疏墨之筆勾勒了一幅充滿(mǎn)蕭索之氣的戰地風(fēng)光側面。晚煙一抹，裊然升起，飄蕩于天際，營(yíng)壘荒涼而蕭瑟；時(shí)至黃昏，落日半斜，沒(méi)于旗桿，而關(guān)城依舊。詞中的寥廓的意境不禁讓瑟想起王維的“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”以及范仲淹的“千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉”。故而張草紉在《納蘭詞箋注》前言中言，納蘭的邊塞詞“寫(xiě)得精勁深雄，可以說(shuō)是填補了詞作品上的一個(gè)空白點(diǎn)”。然而平心而論，無(wú)論是“一抹晚煙荒戍壘，半竿斜日舊關(guān)城”、“萬(wàn)帳穹廬瑟醉，星影要搖欲墜”，還是“山一程、水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈”，納蘭都不過(guò)是邊塞所見(jiàn)所歷的白描，作者本身并沒(méi)有傾注深刻的生命體驗，這類(lèi)作品的張力無(wú)法與范仲淹“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”同日而語(yǔ)。不過(guò)，納蘭的邊塞詞當中那種漂泊的詩(shī)意的自我放逐感的確是其獨擅。比如該篇的結尾“古今幽恨幾時(shí)平”，極寫(xiě)出塞遠行的清苦和古今幽恨，既不同于遣戍關(guān)外的流瑟凄楚哀苦的呻吟，又不是衛邊士卒萬(wàn)里懷鄉之浩嘆，而是納蘭對浩渺的宇宙，紛繁的瑟生以及無(wú)常的世事的獨特感悟，雖可能囿于一己，然而其情不勝真誠，其感不勝拳摯。
歷史原因與環(huán)境原因以及詞瑟自身的性格交織在一起，天時(shí)、地利、瑟和，造就了這一曲邊塞蒼歌。全詞除結句外，均以寫(xiě)景為主，景中含情，納蘭的一草一木皆有靈性：雖然作者一直未曾直接抒發(fā)要表達的情感，但瑟們從字里行間揣摩出作者的感受�！按禂唷倍謱�(xiě)盡了北國秋冬之險惡，“若為情”的發(fā)問(wèn)中帶出了作者對到任的迷茫與不安。環(huán)境險惡，前途未卜，納蘭胸中風(fēng)起云涌：懷古之心，戀鄉之情，憂(yōu)慮之思，紛紛擾擾難以平靜。此時(shí)邊關(guān)的云煙、堡壘、落日均染上了情緒的色彩。整個(gè)邊關(guān)不再是唐瑟筆下的雄渾、蒼涼、悲壯，取而代之的是滿(mǎn)目蕭瑟的冷清與破敗。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析10
原文：
浣溪沙·清潤風(fēng)光雨后天
宋代：晁端禮
清潤風(fēng)光雨后天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。
十里閑情憑蝶夢(mèng)，一春幽怨付鯤弦。小樓今夜月重圓。
譯文：
清潤風(fēng)光雨后天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。
十里閑情憑蝶夢(mèng)，一春幽怨付鯤弦。小樓今夜月重圓。
注釋?zhuān)?/strong>
清潤風(fēng)光雨后天。薔薇花謝綠窗前。碧琉璃瓦欲生煙。
十里閑情憑蝶夢(mèng)，一春幽怨付鯤（kūn）弦。小樓今夜月重圓。
蝶夢(mèng)：《莊子·齊物論》：“昔者，莊周夢(mèng)為蝴蝶�！焙笠蚍Q(chēng)夢(mèng)為“蝶夢(mèng)”。鯤弦：即鹍弦。
賞析：
這首詞上片寫(xiě)夏日雨后，風(fēng)光清潤。綠窗前薔薇初謝，琉璃瓦如美玉生煙。下片抒情，閑情寄夢(mèng)，幽怨入曲，而結以小樓月圓，不盡之情復歸于寫(xiě)景，彌覺(jué)雋永。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析11
原文：
縹緲紅妝照淺溪。
薄云疏雨不成泥。
送君何處古臺西。
廢沼夜來(lái)秋水滿(mǎn)，茂林深處晚鶯啼。
行人腸斷草凄迷。
譯文
隱約見(jiàn)到一個(gè)女郎的盛裝映照在淺淺的溪水中，天空云氣稀薄，稀疏的小雨下個(gè)不停，路面上泥濘倒也無(wú)多。送君地在何處？在戲馬臺西。
干涸的'池沼已經(jīng)漲滿(mǎn)了秋水，天已傍晚，茂密的樹(shù)林深處傳來(lái)了黃鶯的啼鳴。行人斷腸之處，青草是那樣凄涼迷離。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。
縹緲（piāo miǎo）：高遠隱約的樣子。紅妝：一說(shuō)為隨行女仆，一說(shuō)為彩云。
君：指顏、梁。顏即顏復，宇長(cháng)道，顏淵四十八世孫，賜進(jìn)士出身，官至中書(shū)舍人兼國子監直講�！端问贰酚袀�。梁即梁先，字吉老，通經(jīng)學(xué)，工小楷。蘇軾在徐州曾與二人交游，并有詩(shī)。古臺：即戲馬臺。故址在今徐州市彭城縣南，相傳為項羽所筑，又名掠馬臺。
廢沼：干涸的池塘。
凄迷：形容景物凄涼而模糊。善住《送中上人歸故里》詩(shī)：“野花秋寂歷，江草晚凄迷�！�
賞析：
據《東坡先生紀年錄》，朱孝臧定此詞為公元1078年（宋神宗元豐元年）作。石聲準著(zhù)《東坡樂(lè )府編年箋注》引傅藻《東坡紀年錄》：“元豐元年戊午十二月，送顏梁，作《浣溪沙》�！贝嗽~沒(méi)有標注“送顏梁”的標題，但從內容看是一首送別詞，因此大約是“送顏梁”。且薛瑞生先生以詩(shī)集同年九月所作《次韻王鞏顏復同泛舟》等詩(shī)為證，并確定行者為顏復、梁先。不過(guò)就“秋水滿(mǎn)”“晚鶯啼”的描述看，時(shí)節應為秋天，而并非十二月。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析12
浣溪沙·端午原文
宋代：蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿(mǎn)晴川。
彩線(xiàn)輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
譯文
微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿(mǎn)河面。
你將那五彩花線(xiàn)輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛(ài)的人天長(cháng)地久，白頭偕老。
注釋
浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。
端午：民間節日，在舊歷五月初五。
碧紈（wán）：綠色薄綢。
芳蘭：芳香的蘭花。端午節有浴蘭湯的風(fēng)俗。
流香漲膩：指女子梳洗時(shí)，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。
云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。
賞析
這首詞主要描寫(xiě)婦女歡度端午佳節的情景。上片描述她們節日前進(jìn)行的各種準備，下片刻畫(huà)她們按照民間風(fēng)俗，彩線(xiàn)纏玉臂，小符掛云鬟，互致節日的祝賀。全詞采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在詞人左右的侍妾朝云的影子。
上片，預示端午節日，將開(kāi)展浴蘭活動(dòng)，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節。穿著(zhù)自然華麗，以襯托參與者的`身份。于朝云來(lái)說(shuō)，最好是綠色細絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著(zhù)“碧紈”�！巴浮弊钟玫觅N切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來(lái)了�！懊鞒宋缭》继m”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體現了朝云由芳體而及蘭心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴蘭令節俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴蘭，遍及社會(huì )。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如詞人詞中所寫(xiě)：“流香漲膩滿(mǎn)晴川”。這正是古老節日文化發(fā)揚光大的表現。
下片，寫(xiě)詞人偕朝云參與具體的端午節俗活動(dòng)。詞人著(zhù)重寫(xiě)了兩項端午節俗健身活動(dòng)。其一，“彩線(xiàn)輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長(cháng)命。與用五色花線(xiàn)纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著(zhù)心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門(mén)上掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。詞人著(zhù)重描寫(xiě)纏線(xiàn)、掛符活動(dòng)，且用對偶句式，為的是“佳人相見(jiàn)一千年”，愿靈驗得到應證。真是一語(yǔ)中的，畫(huà)龍點(diǎn)睛。
全詞是篇民俗詩(shī)，充滿(mǎn)了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析13
原文：
白雪清詞出坐間。
愛(ài)君才器兩俱全。
異鄉風(fēng)景卻依然。
可恨相逢能幾日，不知重會(huì )是何年。
茱萸仔細更重看。
譯文
陽(yáng)春白雪般的清新詞句出自座席之間，您才華氣量二者兼備，令人艷羨。異鄉杭州的'風(fēng)景也依舊粲然。
可嘆相逢能夠歡聚幾日？不知重會(huì )又將落在何年？屆時(shí)，我們愿再次面對茱萸仔細把玩。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。
重九：節日名，即重陽(yáng)。舊韻：指前首《浣溪沙·菊節》詞所用韻字。
白雪：意即陽(yáng)春白雪。本指藝術(shù)性較高難度較大的歌曲，這里比喻楊繪（元素）詞作的高雅。坐：同“座”。
君：指楊繪，作者友人，杭州知府。才器：才能與器識。
異鄉：指杭州，因楊元素與蘇軾均為四川人，故稱(chēng)異鄉。
茱萸：植物名。有濃烈香氣，可入藥。古代習俗，夏歷九月九日重陽(yáng)節，佩茱萸囊以去邪避惡。子細：仔細。
賞析：
蘇軾在作此篇前曾作了一首《浣溪沙》，從那首詞序中“自杭移密守”及“時(shí)重陽(yáng)前一日”二語(yǔ)，可以確切地了解到，詞作于宋神宗熙寧七年九月八日。而從“別楊元素”一語(yǔ)，可知是與楊繪分袂時(shí)寫(xiě)下的別情詞。因而可以肯定作于同時(shí)，即熙寧七年九月，只不過(guò)前后相隔一日。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析14
浣溪沙·門(mén)隔花深舊夢(mèng)游
朝代：宋代
作者：吳文英
原文：
門(mén)隔花深舊夢(mèng)游，夕陽(yáng)無(wú)語(yǔ)燕歸愁。玉纖香動(dòng)小簾鉤。落絮無(wú)聲春墮淚，行云有影月含羞。東風(fēng)臨夜冷于秋。
譯文
那道門(mén)隔著(zhù)深深的花叢，我的夢(mèng)魂總是在舊夢(mèng)中尋游，夕陽(yáng)默默無(wú)語(yǔ)地漸漸西下。歸來(lái)的燕子仿佛帶著(zhù)憂(yōu)愁，一股幽香浮動(dòng)，她那纖纖玉指扯起了小小的簾鉤。
墜落的.柳絮靜靜無(wú)聲，春天的淚滴在飄零，浮云投下了暗影，明月含著(zhù)羞容，東風(fēng)降臨此夜，竟覺(jué)得比秋天還冷!
注釋
�、儆窭w：纖細潔白之手。
賞析
本詞為感夢(mèng)之作。全詞描述夢(mèng)境尋游情侶及離別之痛�！伴T(mén)隔”三句寫(xiě)夢(mèng)游深閨情景�！芭f夢(mèng)”二字暗示詞人夢(mèng)游情侶居處已非一次，故言“舊”，正見(jiàn)其對情侶魂牽夢(mèng)繞之眷懷深摯�！跋﹃�(yáng)”句以燕歸于夕陽(yáng)黃昏之際，舊巢難覓，渲染一層暗淡氣氛�！坝窭w”句寫(xiě)詞人來(lái)到情侶閨閣，她伸手為自己掀開(kāi)帷簾相迎。下片寫(xiě)夢(mèng)中離別�！奥湫酢本鋵�(xiě)詞人與情侶離別時(shí)，正是暮春柳絮愁寂無(wú)聲，冷雨淋漓如墮淚，既寫(xiě)離別時(shí)凄冷氛圍，又象征了情侶執手相看淚眼，無(wú)語(yǔ)凝噎之狀�！靶性啤敝朴鞍档�，遮住明月而月光朦朧，仿佛明月含羞。結句實(shí)為“情余言外，含蓄不盡”（《白雨齋詞話(huà)》），顯然，春冷于秋是藝術(shù)的錯覺(jué)，在此展示的卻是詞人的一片真情。
《浣溪沙》原文翻譯及賞析15
【詩(shī)詞原文】
浣溪紗
宋·蘇軾
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無(wú)泥，
蕭蕭暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少？
門(mén)前流水尚能西！
休將白發(fā)唱黃雞。
【詩(shī)詞大意】
譯文一
山腳下蘭草嫩芽入小溪，
松林間小路清沙凈無(wú)泥，
傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。
誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少？
門(mén)前流水還能執著(zhù)奔向西！
不必煩惱嘆白發(fā)，多愁唱黃雞！
譯文二
山下蘭芽短浸溪，（山下的蘭草已長(cháng)得與溪水相連）松間沙路凈無(wú)泥，（松林間的小路干干凈凈的，沒(méi)有稀泥）瀟瀟暮雨子規啼。（天快黑了，細雨中傳來(lái)了子規的啼叫聲）
誰(shuí)道人生無(wú)再少？（誰(shuí)說(shuō)人生就不能再年少）門(mén)前流水尚能西�。ㄩT(mén)前的溪水尚且能向西流去）休將白發(fā)唱黃雞。（何必自傷白發(fā)，感慨“黃雞催曉”）
【詩(shī)詞賞析】
蘇軾《浣溪沙》（山下蘭芽短浸溪）作于元豐五年（1082）三月。這時(shí)作者謫居黃州已經(jīng)二年，得臂疾，往蘄水（今湖北浠水縣）請龐安常醫治。疾愈后與龐同游清泉寺，那里有“王逸少洗筆泉”，水極甘洌，下至蘭溪，水作西流，蘇軾感而填寫(xiě)此詞。
作者這時(shí)已是48歲的人了，舊時(shí)已是接近所謂“知天命”之年，而且又聞“蕭蕭暮雨子規啼”，羈旅之情，應當是沉郁的，但清明的山水給了他一個(gè)好感覺(jué)。臂疾已愈，龐安常又是個(gè)奇人，善醫而聾，雖聾而穎悟過(guò)人，以指畫(huà)字，不盡數字，輒了人深意（見(jiàn)《東坡志林》），因此，作者心境還是不差的，在這種情況下，忽見(jiàn)泉水西流，就激發(fā)起作者的不悲白發(fā)、雖失意而仍想干一番大事業(yè)的豪情壯志來(lái)。于是，“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前（一作“君看”）流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”的妙句就這樣誕生了。
黃雞催曉、白發(fā)催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。全詩(shī)用淺俗的語(yǔ)言，但“淺淺語(yǔ)亦覺(jué)不凡”，充分體現了作者善于駕馭語(yǔ)意，并使其蘊含韻味的能力，而句中折射的哲理、積極和高亢的情調，千百年來(lái)更是感動(dòng)了無(wú)數的讀者。
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。
上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著(zhù)。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致��！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)�！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長(cháng)勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的`。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛(ài)及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論�！鞍俅|到海，何時(shí)復西歸”（漢·《長(cháng)歌行》）�！盎ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無(wú)數人為之悲嘆。而作者此際面對著(zhù)眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應保持一種年輕的樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。因為人并不能改變這個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當時(shí)作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現出來(lái)的對青春活力的呼喚，對老而無(wú)為的觀(guān)點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè )觀(guān)奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
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