《浣溪沙》詩(shī)詞賞析
通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是《浣溪沙》詩(shī)詞賞析，一起來(lái)看看吧。
浣溪沙
作者：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何⑥花落去，似曾相識⑦燕歸來(lái)⑧。小園香徑⑨獨徘徊。
字詞注釋?zhuān)?/strong>
一曲新詞酒一杯：此句化用白居易《長(cháng)安道》意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂(lè )唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
去年天氣舊亭臺：是說(shuō)天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知已秋日傷感》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺�！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，是說(shuō)跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。
夕陽(yáng)：落日。
西下：向西方地平線(xiàn)落下。
幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
無(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
似曾相識：好像曾經(jīng)認識。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現。后用出自晏殊此句。
燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
小園香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑，。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著(zhù)幽香的園中小徑�；▓@里飄著(zhù)落花香味的小路。
獨：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
白話(huà)譯文
聽(tīng)著(zhù)一曲詩(shī)詞喝著(zhù)一杯美酒。
想起去年同樣的季節還是這種樓臺和亭子。
天邊西下的夕陽(yáng)什么時(shí)候才又轉回這里？
花兒總要凋落是讓人無(wú)可奈何的事。
那翩翩歸來(lái)的燕子好生眼熟的像舊時(shí)的相識。
在彌漫花香的園中小路上，我獨自地走來(lái)走去。
《浣溪沙》賞析：
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》是宋代詞人晏殊的代表作。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情，悼惜殘春，感傷年華的飛逝，又暗寓懷人之意。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。其中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”兩句歷來(lái)為人稱(chēng)道，堪稱(chēng)千古名句。
解題：《浣溪沙》，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞調。沙，一作“紗”。有雜言、齊言二體。唐、五代人詞中，見(jiàn)于敦煌曲子詞者，均為雜言;見(jiàn)于《花間》、《尊前》兩集者，多為齊言，亦有雜言。至北宋，雜言稱(chēng)為《攤破浣溪沙》(破七字為十字，成為七言、三言?xún)删?;齊言仍稱(chēng)《浣溪沙》(或稱(chēng)《減字浣溪沙》)。這首詞描繪了怎樣的內容情境呢?春季(落花、歸燕)、黃昏(夕陽(yáng))，園亭，飲酒聽(tīng)歌。
上片：寫(xiě)把酒聽(tīng)歌的情境，淡淡寫(xiě)來(lái)，卻蘊含著(zhù)時(shí)間永恒而人生短暫的深長(cháng)嘆惋�！耙磺略~酒一杯”“詞”不止“一曲”，“酒”也不止“一杯”，就在我們把酒聽(tīng)歌時(shí)，時(shí)光已從我們身邊悄然逝去。如朱自清的《匆匆》所寫(xiě)，在我們洗臉時(shí)，時(shí)間悄悄從我們的指縫間溜走。抒情主人公痛感生命于不知不覺(jué)間消失�！叭ツ晏鞖馀f亭臺”天氣依舊，亭臺如故，潛臺詞卻是：物是人非，人生幾何?(從“不變”的角度來(lái)寫(xiě))“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回?”從人們視而不見(jiàn)的“變”的角度承上作補筆。字面上，它寫(xiě)的是“夕陽(yáng)”萬(wàn)古常新，去而復“回”;但在“幾時(shí)回”的設問(wèn)中，已有今日之“夕陽(yáng)”已非昨日之“夕陽(yáng)”之意。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特有句名言：“人不能兩次踏入同一條河流�！毕﹃�(yáng)縱然美好，但畢竟要“西下”，就如人生，一去便永無(wú)回歸之日。詞人以有限的生命來(lái)體察無(wú)窮的宇宙，因而使此詞具有厚重的哲理意味。
下片：通過(guò)最有特征的具體事物和生活細節來(lái)深化上片的意境�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睙o(wú)可奈何、似曾相識是主觀(guān)感受，花落去、燕歸來(lái)時(shí)客觀(guān)規律，虛詞對仗。明卓人月《詞統》：“實(shí)處易工，虛處難工。對法之妙無(wú)兩�！眲⑽踺d《藝概》稱(chēng)此二句是“觸著(zhù)”，即所謂“文章本天成，妙手偶得之�！焙小盾嫦獫O隱叢話(huà)》后集卷二十引《復齋漫錄》：晏殊，大明寺見(jiàn)蜀人王琪壁上題詩(shī)，邀至府中，酒后游園，晏稱(chēng)去年暮春到此，吟“無(wú)可奈何花落去”，至今未得對句。王琪見(jiàn)庭燕剪柳穿花，應聲道“似曾相識燕歸來(lái)”。既傷落花，又喜燕歸，在變化之中又含有某種不變的意味，給人心靈上以某種安慰�！盎淙ァ迸c“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生正是在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至死亡。歷史便在這種新舊交替之中默默向前延伸。面對這一現實(shí)，作者止不住要在鋪滿(mǎn)落花的小徑上徘徊沉思了�！靶@香徑獨徘徊”詞人沒(méi)有對上片的問(wèn)題作出正面回答，而是通過(guò)“落花”和“歸燕”的意象構筑了一個(gè)宏闊的藝術(shù)空間，表現宇宙時(shí)空的無(wú)窮無(wú)盡，從而讓讀者跟隨作者一起去徘徊思考。余韻悠長(cháng)。
藝術(shù)特色：
淡淡的感傷：就感情基調而言，仿佛溫潤的珠玉，感傷中有慰藉，而非深哀巨痛、激情烈響。
富貴氣象：純以白描手法寫(xiě)平常意象，如“酒”、“亭臺”、“夕陽(yáng)”、“落花”、“歸燕”等，重神髓、重氣象，成為“文章富貴，出于天然”又一力證。
“情中有思”的意境：在傷春的表層意象中，卻蘊涵著(zhù)強烈的時(shí)間意識和生命意識，閃爍著(zhù)一種詩(shī)意的生命之光，充分體現了《珠玉詞》“風(fēng)流蘊藉”、“情中有思”的特色。
虛詞對仗：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”虛詞對仗。屬對工巧，卻又天然渾成，似將眼前景信手拈來(lái)，輕快流麗，楊慎《詞品》說(shuō)它是“天然奇偶”。
作者
晏殊(991-1055)，字同叔，臨川(今屬江西)人。七歲能文，十四歲以神童召試，賜同進(jìn)士出身。宋仁宗時(shí)官至同平章事兼樞密使，范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等名臣皆出其門(mén)下。卒謚元獻。他一生富貴優(yōu)游，所作多吟成于舞榭歌臺、花前月下，而筆調閑婉，理致深蘊，音律諧適，詞語(yǔ)雅麗，為當時(shí)詞壇耆宿。有《珠玉詞》。
《浣溪沙》中“無(wú)可奉告花落去，似曾相似燕歸來(lái)”二句，傳誦頗廣。原有集，已散佚，僅存《珠玉詞》及清人所輯《晏元獻遺文》。又編有類(lèi)書(shū)《類(lèi)要》，今存殘本。
浣溪沙晏殊主旨
詞人由自然規律的變遷更替，透露出對美好景物以及難以忘懷情事的流連，同時(shí)也不免流露出對光陰流逝的無(wú)限惆悵。
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