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蘇軾詩(shī)詞《浣溪沙》
《浣溪沙》表現是詩(shī)人對生活、對未來(lái)的向往和追求。以下是小編分享的蘇軾詩(shī)詞《浣溪沙》，歡迎大家閱讀!
《浣溪沙》
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。
【注釋】
�、配较常涸~牌名。
�、铺I(qí)水：縣名，今湖北浠水縣。清泉寺：寺名，在蘄水縣城外。
【翻譯】
山下溪水潺潺，岸邊的蘭草剛剛伸出嫩綠的芽?jì)�。松林間的沙路，仿佛剛洗過(guò)，一塵不染，異常潔凈。蒙蒙細雨中傳來(lái)了子規清脆的鳴叫。
誰(shuí)說(shuō)人老不會(huì )再回年少時(shí)光呢?你看看，那門(mén)前的流水還能執著(zhù)反東，向西奔流呢!因而不必為時(shí)光流逝而煩惱，以白發(fā)之身愁唱黃雞之曲。
【鑒賞】
東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(cháng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè )觀(guān)的呼喚青春的人生之歌，當是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理。 “誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長(cháng)恨水長(cháng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春對于人只有一次，正如古人所說(shuō)： “花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂(lè )天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰(shuí)道人生無(wú)再少?”“休將白發(fā)唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來(lái)的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)的性格。
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