浣溪沙蘇軾的

　　浣溪沙

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥2。蕭蕭暮雨子規啼3。

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西4!休將白發(fā)唱黃雞5。

　　注釋

　　1.蘄水，縣名，今湖北浠水鎮。時(shí)與醫人龐安時(shí)(字安常)同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。

　　2.白居易《三月三日祓禊洛濱》："沙路潤無(wú)泥"。

　　3.蕭蕭暮雨，白居易《寄殷協(xié)律詩(shī)》自注："江南吳二娘曲詞云，'蕭蕭暮雨郎不歸'。"子規，杜鵑鳥(niǎo)，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱(chēng)"杜宇"，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫(xiě)羈旅之思。

　　4.此句當為寫(xiě)實(shí)。但"門(mén)前"云云，亦有出處�！杜f唐書(shū)》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會(huì )布算，他說(shuō)："門(mén)前水當卻西流，弟子亦至。"一行進(jìn)去請業(yè)，"而門(mén)前水果卻西流"。

　　5.白居易《醉歌》："誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失"。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。

　　寫(xiě)作背景：

　　詞人遠謫黃州、抱病游清泉寺所作。上片寫(xiě)清泉寺的風(fēng)光，下片情景生情，迸發(fā)一段坦蕩、樂(lè )觀(guān)、令人奮發(fā)的議論。

　　譯文：

　　山腳下蘭草嫩芽入小溪，

　　松林間小路清沙凈無(wú)泥，

　　傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。

　　誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少?

　　門(mén)前流水還能執著(zhù)奔向西!

　　不必煩惱嘆白發(fā)，多愁唱黃雞

　　賞析一：

　　這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現了作者熱愛(ài)生活、樂(lè )觀(guān)曠達的人生態(tài)度。

　　上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細雨中啼叫著(zhù)。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致啊!首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”(《楚辭·招魂》)中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長(cháng)勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興�？傊�，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內心所喚起的應是對大自然的喜愛(ài)及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海，何時(shí)復西歸”(漢·《長(cháng)歌行》)。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規律，曾使古今無(wú)數人為之悲嘆。而作者此際面對著(zhù)眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢?人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應保持一種年輕的樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。因為人并不能改變這個(gè)世界;人所能改變的，僅僅是對這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認為即使到了暮年，也不應有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現了作者在貶謫期間曠達振作的精神狀態(tài)。

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