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浣溪沙蘇軾的古詩(shī)
在平時(shí)的學(xué)習、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)按內容可分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、懷古詩(shī)（詠史詩(shī)）、詠物詩(shī)等。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的浣溪沙蘇軾的古詩(shī)，歡迎閱讀與收藏。
浣溪沙蘇軾的古詩(shī)1
浣溪沙
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無(wú)泥。
瀟瀟暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?
門(mén)前流水尚能西!
休將白發(fā)唱黃雞。
注釋譯文
蘄水：縣名，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中。
子規：布谷鳥(niǎo)或杜鵑鳥(niǎo)。
瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”�！白右帯�，杜鵑鳥(niǎo)，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱(chēng)“杜宇”，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫(xiě)羈旅之思。
門(mén)前流水尚能西：此句當為寫(xiě)實(shí)�！杜f唐書(shū)》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺山國濟寺有一老僧會(huì )布算，他說(shuō)：“門(mén)前水當卻西流，弟子亦至”�！耙恍羞M(jìn)去請業(yè)，而門(mén)前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。無(wú)再少：不能回到少年。
譯文
山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無(wú)泥，傍晚細雨中布谷鳥(niǎo)陣陣啼。誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少?(誰(shuí)說(shuō)人老不能回到少年時(shí)代?)門(mén)前流水還能執著(zhù)奔向西!不必煩惱嘆年老，感慨時(shí)光的流逝。
浣溪沙蘇軾的古詩(shī)2
《浣溪沙》
作者：蘇軾
原文：
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，
牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(cháng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。
敲門(mén)試問(wèn)野人家。
注釋：
1、徐門(mén)：即徐州。
2、謝雨：雨后謝神。
3、簌簌：花落貌，一作“蔌蔌”，音義皆同。
4、繅車(chē)：紡車(chē)�？�，一作“繰”，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。
5、牛衣：蓑衣之類(lèi)。這里泛指用粗麻織成的衣服�！稘h書(shū)。食貨志》有“貧民常衣牛馬之衣”的話(huà)。
6、漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作“謾”。
詩(shī)意：
棗花紛紛落在衣襟上。
村南村北響起車(chē)繅絲的聲音，
古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農民在叫賣(mài)黃瓜。
路途遙遠，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。
艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，
想隨便去哪找點(diǎn)水喝。
于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)：可否給碗茶？
賞析：
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴重旱災，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農村習見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話(huà)，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著(zhù)特色。此詞上片寫(xiě)景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構成的統一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在詩(shī)人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續不斷的影象。
這首詞是蘇軾在徐州（在今江蘇�。┳鞴俚臅r(shí)候寫(xiě)的。按照當時(shí)的迷信風(fēng)俗，一個(gè)關(guān)心農事的地方官，天大旱，要向“龍王爺”求雨；下了雨，又要向“龍王爺”謝雨。這首詞就是蘇軾有一次途經(jīng)農村去謝雨，記下的見(jiàn)聞之一。
“簌簌衣巾落棗花”，按照文意本來(lái)應該是“棗花簌簌落衣巾”。古人寫(xiě)詩(shī)詞，常常根據格律和修辭的需要，把句子成分的次序加以調動(dòng)，這里就是如此�！绑鵞sù]”，是形容棗花紛紛落下的樣子�！耙陆怼�，是衣服和頭巾。古代服裝，男人往往戴頭巾。棗樹(shù)在初夏開(kāi)出黃綠色的小花。作者不是從旁邊看到落棗花，而是行經(jīng)棗樹(shù)下，或是佇[zhù]立棗樹(shù)下，這樣棗花才能落到衣巾上。接下去，“村南村北響繅車(chē)”�！翱塠sāo]車(chē)”，一種抽取蠶絲的手搖工具。村子里從南頭到北頭繅絲的`聲音響成一片，原來(lái)蠶農們正在緊張地勞動(dòng)。這里，有棗花散落，有繅車(chē)歌唱，在路邊古老的柳樹(shù)下，還有一個(gè)身披牛衣的農民在賣(mài)黃瓜�！芭Ｒ隆�，是一種用麻或草編成的，用來(lái)覆蓋牛身的織物，這里指蓑衣一類(lèi)的東西。上片三句，每一句都寫(xiě)出了景色的一個(gè)方面。這一次蘇軾偶然來(lái)到農村，很敏感地抓住了這些特點(diǎn)，特別是抓住了棗花、繅絲、黃瓜這些富有時(shí)令特色的事物，把它們勾畫(huà)出來(lái)。簡(jiǎn)單幾筆，就點(diǎn)染出了一幅初夏時(shí)節農村的風(fēng)俗畫(huà)。
這首詞，不僅是寫(xiě)景，還記了事。在下片，就轉入了寫(xiě)作者自己的活動(dòng)。這時(shí)他已是“酒困路長(cháng)惟欲睡”�！熬评А�，是酒后困倦，說(shuō)明他上路前喝過(guò)酒了�！奥烽L(cháng)”，看來(lái)，已走過(guò)很長(cháng)的路程，而離目的地還很遠�！拔�，只。這句詞寫(xiě)出他旅途的困倦�！叭崭呷丝事疾琛��！叭崭摺�，太陽(yáng)已升得很高。在初夏的太陽(yáng)下趕路，感到燥熱、口渴，不由得想喝杯茶潤喉解渴�！奥�，這里是情不自禁的意思�？诳�，需要喝茶；困倦，大概也想借茶解困。于是他“敲門(mén)試問(wèn)野人家”�！耙叭思摇�，鄉野的人家，即鄉下老百姓。蘇軾當時(shí)是一州的行政長(cháng)官，筆下稱(chēng)當地農民為“野人家”，正出于他當官的口氣。但是“試問(wèn)”兩字表明他并沒(méi)有什么官氣。他沒(méi)有命令隨從差役去索要，而是自己親自去敲一家老百姓的門(mén)，客氣地同人家商量：老鄉，能不能給一點(diǎn)茶解解渴呀？
就這樣，用簡(jiǎn)單幾句，既畫(huà)出了一幅很有生活氣息的農村畫(huà)圖；又記下了一段向老鄉敲門(mén)討茶的經(jīng)歷，這是他平常深居官衙中接觸不到，因而感到新鮮有趣的。這首詞似乎是隨手寫(xiě)來(lái)，實(shí)際上文字生動(dòng)傳神，使一首記聞式的小詞，獲得了藝術(shù)的生命。這就是古典詩(shī)詞中所講究的“含不盡之意，見(jiàn)于言外”。作者為何要“敲門(mén)試問(wèn)”呢？
1、他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì )貿然闖入農家；
2、剛剛在旱災后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中“簌簌衣巾落棗花”一句，實(shí)為“棗花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)“香稻�！�、“碧梧枝”還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：“詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)”。
《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉土氣息濃郁。日高、路長(cháng)、酒困、人渴，字面上表現旅途的勞累，但傳達出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉間生活的逼真畫(huà)面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì )內容開(kāi)辟了新天地。
浣溪沙蘇軾的古詩(shī)3
浣溪沙·縹緲紅妝照淺溪
宋代：蘇軾
縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。
廢沼夜來(lái)秋水滿(mǎn)，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。
譯文
隱約可以看見(jiàn)紅妝照映著(zhù)淺溪，薄薄的云帶著(zhù)稀稀的雨灑在地上不成泥。送君地在何處？在戲馬臺西。
干涸的水塘昨夜后積滿(mǎn)秋水，茂密的樹(shù)林深處，晚鶯啼叫不止。行人斷腸之處，青草是那樣凄涼迷離。
注釋
�、配较常涸~牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，五平韻。
�、瓶~緲（piāo miǎo）：高遠隱約的樣子。紅妝：一說(shuō)為隨行女仆，一說(shuō)為彩云。
�、蔷褐割�、梁。顏即顏復，宇長(cháng)道，顏淵四十八世孫，賜進(jìn)士出身，官至中書(shū)舍人兼國子監直講�！端问贰酚袀�。梁即梁先，字吉老，通經(jīng)學(xué)，工小楷。蘇軾在徐州曾與二人交游，并有詩(shī)。古臺：即戲馬臺。故址在今徐州市彭城縣南，相傳為項羽所筑，又名掠馬臺。
�、葟U沼：干涸的池塘。
�、善嗝裕盒稳菥拔锲鄾龆：�。善住《送中上人歸故里》詩(shī)：“野花秋寂歷，江草晚凄迷�！�
賞析
這是一首送別之作。蘇軾交游廣泛，又多情善感，自通判杭州以來(lái)，已寫(xiě)下了大量的別情詞，其中不乏膾炙人口的佳作。這首詞雖然不甚引人注目，卻自有其不可掩的藝術(shù)特色。
寓情于景。這是這首詞一個(gè)最顯著(zhù)的特點(diǎn)。全詞大半篇幅寫(xiě)景，有點(diǎn)潑墨如云的勁頭。上片先寫(xiě)在戲馬臺西送別友人時(shí)的眼前景物：遠處，隱約見(jiàn)到一個(gè)女郎的盛裝映照在淺淺的溪水之中，天空云氣稀薄，零星小雨仍在下著(zhù)，路面上泥濘倒也無(wú)多。而隨著(zhù)詞人在郊野上行進(jìn)的腳步，下片也拓展了境界：昨夜大雨滂沱，原來(lái)干涸的池沼已經(jīng)漲滿(mǎn)了秋水，天已傍晚，茂密的樹(shù)林深處傳來(lái)了黃鶯的啼鳴，前方還有撲入人的視野的大片入秋枯萎的野草。這種種景物只有“紅妝照淺溪”略具美感，而因“縹緲”充其量帶有幾分朦朧美，其余基本色調則是灰暗、荒涼。所以盡管詞中對有關(guān)情事僅略予點(diǎn)明——“送君”、“行人腸斷”，見(jiàn)出送別之意，對抒情主人公觸目傷懷，感極而悲的情緒，還是可以深切體認的`。質(zhì)言之，詞人是借蕭瑟、凄涼的秋景，來(lái)寫(xiě)傷別之情。
詩(shī)中有畫(huà)。這體現了詞人在創(chuàng )作中的一種審美追求。這種審美追求，來(lái)自對唐代詩(shī)人與畫(huà)家集于一身的王維詩(shī)、畫(huà)作品的深入體悟，也與詞人持有詩(shī)畫(huà)一律、詩(shī)詞一體的藝術(shù)見(jiàn)解密不可分。在這首詞創(chuàng )作中，詞人充分調動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官方面的功能，運用白描手法，將遠近、高下、隱顯、明暗等不同的景物收入畫(huà)幅，繪出了一長(cháng)幅秋景圖，就是這方面一個(gè)成功的例子。
對面著(zhù)筆。這可以從末句“行人腸斷草凄迷”看出來(lái)的。詞人說(shuō)，面對一片凄涼而模糊的衰草，友人會(huì )極度傷心的。單就這一句而論，可以說(shuō)是情景交融，而從表現別情的角度來(lái)說(shuō)，則是從對面著(zhù)筆。當然，寫(xiě)友人離別的悲傷，乃是為了深一層地表現詞人自己的悲傷，因而有花面相映之妙。
這首詞大半寫(xiě)景，寫(xiě)景卻栩栩如生，或視、或聽(tīng)、或聲、或色，描繪一幅真切動(dòng)人的送別場(chǎng)景，更加深了依依惜別的情意。
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