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浣溪沙·淡蕩春光寒食天|注釋|賞析
浣溪沙·淡蕩春光寒食天
朝代：宋代
作者：李清照
原文：
淡蕩春光寒食天。玉爐沈水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。
海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。
注釋及譯文：
譯文
清明時(shí)節，春光滿(mǎn)地，熏風(fēng)洋洋。玉爐中的殘煙依舊飄送出醉人的清香。午睡醒來(lái)，頭戴的花鈿落在枕邊床上。海外的燕子還未歸來(lái)，鄰家兒女們在玩斗草游戲。江邊的梅子已落了，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。零星的雨點(diǎn)打濕了院子里的秋千，更增添了黃昏的清涼。
注釋
�、诺帲汉褪娴臉幼�。多用以形容春天的景物。⑵寒食：節令名。在清明前一二日。相傳春秋時(shí)，介子推輔佐晉文公回國后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，子推抱樹(shù)焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食�！肚G楚歲時(shí)記》：“去冬節一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日�！雹怯駹t：香爐之美稱(chēng)。⑷沉水：沉香。⑸山枕：兩端隆起如山形的凹枕。⑹花鈿（diàn）：用金片鑲嵌成花形的首飾。⑺斗草：一種競采百草、比賽優(yōu)勝的游戲。⑻江梅：梅的一種優(yōu)良品種，非專(zhuān)指生于江邊或水邊之梅。⑼柳綿：即柳絮。柳樹(shù)的種子帶有白色絨毛，故稱(chēng)。⑽秋千：相傳春秋時(shí)齊桓公由北方山戎引入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或坐或站，兩手握繩，使前后擺動(dòng)。技高膽大者可騰空而起，并可雙人并戲。一說(shuō)秋千起于漢武帝時(shí)，武帝愿千秋萬(wàn)壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。詳見(jiàn)《事物紀原》卷八。
賞析：
這首《浣溪沙》當是詞人的前期之作。李清照前期的生活，是以大家閨秀身分出現的，與此相稱(chēng)的，便是在她前期詞作中表露出來(lái)的文雅、高貴氣度。這種氣度又是通過(guò)詞人細膩豐富的感情，優(yōu)雅含蓄的筆觸體現出來(lái)的�！朵较场芬辉~，通過(guò)暮春風(fēng)光和閨室景物的描繪，抒寫(xiě)了女詞人惜春留春的哀婉心情。
上片側重描繪室內景致，“淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙�！遍_(kāi)首即交代時(shí)令已值暮春，這正是“閨中風(fēng)暖，陌上草熏”（江淹《別賦》），暖風(fēng)醉人時(shí)節。接著(zhù)詞人即把筆觸移至室內，一股氤氳氛圍籠罩閨中，原來(lái)是裊裊香煙彌漫其中，從中似還透著(zhù)靜謐、溫馨和淡淡的憂(yōu)愁�！暗帯�，謂春光融和遍滿(mǎn)之意�！吧蛩�，即沉水香。詞人另一首《菩薩蠻》詞有“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”句�！皦�(mèng)回山枕隱花鈿”句，詞人敘己早晨夢(mèng)醒，凝妝完畢，卻慵懶未除，又斜倚枕上出神，似在品味夢(mèng)中情景�！吧秸怼�，即檀枕。因其如“凹”形，故稱(chēng)山枕。詞人《蝶戀花》詞有“山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳”句。詞作的上片描繪了一幅優(yōu)雅、茜麗、靜謐的畫(huà)面：暮春時(shí)節，春光融融，閨房中檀香氤氳，一個(gè)少婦正欹枕凝神。如果認為畫(huà)面中的少婦只是屬于慵懶、無(wú)聊那種類(lèi)型的女性，整日價(jià)沉溺于沉香、花鈿、山枕之中，那就錯了。李清照有著(zhù)男性作家無(wú)以比擬的細膩而豐富的情感世界，是一個(gè)對大自然與外部世界有著(zhù)極為敏銳的感悟，以及強烈的關(guān)注與渴念的女性，詞作的下片就為人們展示了這樣的情愫。
“海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿�！迸~人的筆觸延伸到室外，但見(jiàn)室外婦女正笑語(yǔ)喧喧，彼此斗草取樂(lè )，而海燕此時(shí)卻經(jīng)春未歸。女詞人這里寫(xiě)海燕未歸，隱隱含有她細數日子，惜春留春心態(tài)，而寫(xiě)斗草游戲，則映襯自己的寂寞�！岸凡荨�，又叫斗百草，南北朝時(shí)即有此俗。南朝梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲�！痹瓰槎宋缰畩蕵�(lè )習俗，后推廣并不拘于此日，尤為婦女兒童喜好。次句言春天將盡，梅子熟透，柳枝長(cháng)成。惜春、留春不住，嘆春之情遂油然而生。詞人在《小重山》詞中有：“春到長(cháng)門(mén)春草青，江梅些子破，未開(kāi)勻�！蹦鞘菍�(xiě)早春時(shí)節，以及自己愛(ài)春之情，而此處寫(xiě)江梅熟落，其意恰相反�！傲d”，亦為暮春之景致。以上寫(xiě)景，也透露出詞人無(wú)奈嘆喟之情。末句：“黃昏疏雨濕秋千”，黃昏時(shí)分，獨自一人，已自不堪，更兼疏雨，以及空寂、濕漉的秋千架相伴，更讓人感到寂寞、愁怨。
這首詞抒寫(xiě)情感很是細膩，但不是直言明說(shuō)，而是通過(guò)十分優(yōu)雅、含蓄的筆觸，去描述十分典型的外物形象和意境，從中再滲出細膩而幽深的心態(tài)，有“無(wú)我之境”的妙趣。
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