河中石獸課件及朗讀

　　《河中石獸》這則故事用和尚、道學(xué)家和老河兵推求沉在河里的石獅子的三種不同結論，來(lái)說(shuō)明天下事物雖有共同的規律，但又有各自特殊的性質(zhì)原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主觀(guān)臆斷。

　　【學(xué)習目標】

　　1.閱讀課文，借助工具書(shū)及課下注釋理解課文內容掌握文言文的一些常用的句式和實(shí)詞、虛詞的用法。

　　2.理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法及揣測人物的語(yǔ)氣，讀出文言文的韻味，把握課文所闡述的事理。

　　3.課文通過(guò)給我們講述這么一個(gè)故事告訴了我們什么道理，訓練閱讀淺近文言文的能力。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　通過(guò)反復朗讀，使學(xué)生整體感知文章內容，品味文中的道理。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解文章中三類(lèi)人物尋找石獸的方法及揣測人物的語(yǔ)氣，讀出文言文的韻味，把握課文所闡述的事理。

　　【教學(xué)方法】

　　朗讀法和討論法。

　　導入：上課之前老師先請問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，假如將等量的一杯冷水和一杯熱水同時(shí)放入冰箱冷凍，哪一杯水先結冰?

　　師：有人說(shuō)是冷水，有人說(shuō)是熱水，也有的說(shuō)是一起，實(shí)驗證明應該是熱水先結冰，那么發(fā)現這個(gè)現象的是非洲坦桑尼亞的一所中學(xué)初三的學(xué)生姆佩巴，所以世界上將這種奇特的現象稱(chēng)為姆佩巴效應，其實(shí)在生活中有許多我們意想不到的問(wèn)題，今天就讓我們一起來(lái)看看青代大才子紀昀帶給我們的一個(gè)故事，紀昀，字曉嵐，我們又叫他紀曉嵐，介紹作者及作品。古人云讀書(shū)百遍其義自現，所以接下來(lái)我請同學(xué)們打開(kāi)課本138頁(yè)自由朗讀課文，要求：讀準字音，讀順句子，并運用手中的工具書(shū)和參考課下注解翻譯課文。同學(xué)們已經(jīng)把課文讀完了，那么在讀的過(guò)程中對字音和句子有疑問(wèn)嗎?

　　生：沒(méi)有.

　　師：好，接下來(lái)老師范讀課文，請同學(xué)們把你不會(huì )的字標注一下。這篇課文我們在朗讀的過(guò)程中要注意一下這幾個(gè)生字(紀燈片展示)。剛才我們讀準了字音，接下來(lái)我們一起來(lái)讀，慢慢的讀，讀出文言文的韻味。好，同學(xué)們已經(jīng)讀得很熟練了，我們在文中讀到了哪些人物呢?

　　生：寺僧、講學(xué)家、老河兵。

　　師：他們在爭論一個(gè)什么話(huà)題呢?他們爭論這件事情的起因是什么呢?請同學(xué)們在第一自然段中找出來(lái)。

　　生：在第一自然段。

　　師：很好，我們先來(lái)看看第一句的這幾個(gè)字怎么翻譯呢?(這里有一個(gè)字我們一起來(lái)看看，這個(gè)并字在甲骨文中怎么寫(xiě)的呢?形似兩個(gè)人手拉手，所以翻譯為一起)�，F在誰(shuí)來(lái)翻譯第一句誰(shuí)又來(lái)翻譯第二句呢?我們一起來(lái)翻譯第三句。

　　生：翻譯

　　師：我們來(lái)看這個(gè)句子(求石獸于水中)=(于水中求石獸)這種現象在文言文中稱(chēng)為倒裝句。寺僧到底還是找不到石獸，最后是按照誰(shuí)的方法找到石獸呢?

　　生：老河兵。

　　師：從文中哪一句話(huà)看出來(lái)的?

　　生：如其言，果得于數里外。

　　師：請同學(xué)們劃出來(lái)，哪位同學(xué)能給我們翻譯一下這個(gè)句子?

　　生：果于數里外得之。(果然在幾里外尋找到了石獸)

　　師：很好，在翻譯的時(shí)候同學(xué)們有沒(méi)有注意有的句子我們要倒過(guò)來(lái)翻譯，這種現象在文言文中稱(chēng)為倒裝句，其中所補的“之”為文中省略的部份，這是我們學(xué)習文言文應該注意的。同學(xué)們老河兵是在哪里找到石獸的?文中哪里告訴我們了?

　　生：凡河中失石，當求之于上流。

　　師：請哪位同學(xué)給我們翻譯一下。注意：于上流求之(在水的上流去尋找石獸)。同學(xué)們這又是一個(gè)倒裝句，馬上還原，會(huì )還原嗎?這就叫做學(xué)以致用，很好。接下來(lái)我們想想一般情況下，我們丟東西到河里，一般思維都會(huì )到河的下流去尋找，那么老河兵他為什么要到河的上流去尋找呢，他的理由是什么?文中有沒(méi)有告訴我們。

　　生：蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。

　　師：老河兵的這個(gè)理由很長(cháng)，而且理解起來(lái)也比較難，現在老師請同學(xué)們把老河兵的理由大聲的翻譯一遍，有困難的地方同桌之間可以交流，也可以舉手問(wèn)老師，開(kāi)始�，F在哪位同學(xué)能幫我們翻譯一下。這句話(huà)同學(xué)們清楚了嗎?很好，下面我們來(lái)看看石獸轉動(dòng)的動(dòng)畫(huà)演示過(guò)程。(幻燈片展示動(dòng)畫(huà))現在我們已經(jīng)把文中最難理解的句子解決了，老河兵按照自己的方法找到了石獸(當然這種方法是在滄洲也就是河北地區，河北乃平原地帶可用這種方法，那如果在山區急流險灘又不一樣了，所以我們要具體問(wèn)題具體分析)，接下來(lái)我們看看還有兩個(gè)人，首先我們看看寺僧，寫(xiě)寺僧是在文中的哪一個(gè)自然段，寺僧又是在哪里找到石曾的?理由是什么?

　　生：求之下流，以為順流下矣。

　　師：寺僧找到石獸了沒(méi)有呢?

　　生：尋十余里無(wú)跡。

　　師：那么講學(xué)家呢?講學(xué)家又是在哪里找的，他的理由是什么?請同學(xué)們把講學(xué)家的理由劃出來(lái)。講學(xué)家找石獸的結果怎樣?

　　生：眾服為確論，實(shí)則找不到。

　　師：同學(xué)們我們把講學(xué)家的理由和老河兵的理由來(lái)讀一讀，認真的看一看這兩個(gè)理由有沒(méi)有什么發(fā)現?講學(xué)家比起老河兵的理由少了點(diǎn)什么呢?講學(xué)家的理由和老河兵的理由有相似的呀!那為什么老河兵找到了而講學(xué)家沒(méi)有找到呢?

　　明確：石性堅重，沙性松浮他們都注意到了石獸的性質(zhì)和泥沙的性質(zhì)。

　　老河兵常年生活在水邊比較有經(jīng)驗，他對這類(lèi)事物的性質(zhì)都規律都很了解，所以他找到了而講學(xué)家沒(méi)有找到。

　　師：所以我們說(shuō)老河兵還考慮到了水流的因素，而講學(xué)家只考慮到了石頭與沙子的性質(zhì)。我們來(lái)看紀曉嵐的很多作品都記錄了他很多的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。

　　幻九：紀曉嵐的很多作品都記錄了他很多的親身經(jīng)歷，詳述了一切他認為值得注意的事件，又對所敘內容常常加以譏諷和評論。

　　紀曉嵐對這件事也有一個(gè)總體的評論，請同學(xué)們找出來(lái)。

　　生：然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

　　師：接下來(lái)我們請男同學(xué)來(lái)把這個(gè)句子朗讀一遍。

　　幻十一：

　　讀書(shū)明理

　　思考明智

　　實(shí)踐明知

　　師：所以老師希望同學(xué)們在以后的學(xué)習生活中做事呢要注重實(shí)踐，做人呢要謙虛低調一點(diǎn)。最后老師送給同學(xué)們幾句話(huà)希望大家象紀昀一樣多讀書(shū)明理，多思考明智，多實(shí)踐明知。這堂課咱們就上到這，下課，請同學(xué)們休息!

　　相關(guān)背景：

　　1、關(guān)于作者：

　　紀昀(1724～1805)清代學(xué)者、文學(xué)家。字曉嵐，一字春帆。直隸獻縣(今屬河北)人。乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)、協(xié)辦大學(xué)士。死后謚文達。

　　紀昀學(xué)問(wèn)淵博，長(cháng)于考證訓詁。乾隆間輯修《四庫全書(shū)》，他任總纂官,并主持寫(xiě)定《四庫全書(shū)總目》200卷，論述各書(shū)大旨及著(zhù)作源流，考得失，辨文字，為代表清代目錄學(xué)成就的巨著(zhù)。

　　紀昀的詩(shī)文中，多應制奉和、歌功頌德之作，屬于典型的“廊廟文學(xué)”。少數述懷、紀行詩(shī)歌尚清新可誦�！稙豸斈君R雜詩(shī)》160首，是紀昀謫戍烏魯木齊兩年后被召還時(shí)于歸途所作，記述當地風(fēng)土人物，比較廣泛地反映了新疆的社會(huì )情況，聲調流美，富歌謠風(fēng)味，在內容和藝術(shù)上都有一些特色。

　　紀昀對于文學(xué)的批評，主要見(jiàn)于《四庫全書(shū)總目》與若干書(shū)序(如《愛(ài)鼎堂遺集序》、《香亭文稿序》、《云林詩(shī)鈔序》、《田侯松巖詩(shī)序》、《挹綠軒詩(shī)集序》、《四百三十二峰詩(shī)鈔序》等)，另有《《文心雕龍》》評和《李義山詩(shī)集》評。他的文藝批評標準，雖仍不脫“發(fā)乎情止乎禮義”的儒家傳統見(jiàn)解，但不甚拘泥，較為通達。承認“文章格律與世俱變”，“詩(shī)日變而日新”，認為文學(xué)的演變取決于“氣運”和“風(fēng)尚”，強調后代文學(xué)對于前代文學(xué)既應有“擬議”又要有“變化”。在藝術(shù)風(fēng)格上，肯定“流派”，而反對“門(mén)戶(hù)”，反對“舍是非而爭勝負”的朋黨之習。紀昀晚年主持科舉會(huì )試時(shí)，曾以文學(xué)史與文學(xué)批評內容出題策士，實(shí)為創(chuàng )格。

　　紀昀在創(chuàng )作上的主要成就，表現于筆記小說(shuō)集《閱微草堂筆記》。這部書(shū)包括《灤陽(yáng)消夏錄》6卷，《如是我聞》、《槐西雜志》、《姑妄聽(tīng)之》各4卷,《灤陽(yáng)續錄》6卷，共24卷(筆記1000余則)，是他晚年自乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)陸續寫(xiě)成，嘉慶五年他的門(mén)人盛時(shí)彥合刊印行，總名《閱微草堂筆記五種》，后通稱(chēng)《閱微草堂筆記》。

　　2、相關(guān)知識：

　　關(guān)于《閱微草堂筆記》

　　《閱微草堂筆記》取法六朝筆記小說(shuō)而有所發(fā)展變化：內容雜博，較多涉及世態(tài)，而不局限于志怪，敘述故事簡(jiǎn)明質(zhì)樸而又富于理趣。就思想內容看，雖從“有益于勸懲”出發(fā)，盛談因果報應，宣揚封建倫理道德，有大量糟粕，但也不乏可取之處。作者反對宋儒空談性理、苛察不情，對道學(xué)家的泥古不化、偽言卑行，多所諷刺揶揄，如卷二記游僧戲塾師，卷三記老儒賄盜鬧宅和劉羽沖事，卷四記武邑某公事，卷二十一記兩曾伯祖事。對世態(tài)人情的澆薄詐偽也時(shí)有揭露。寫(xiě)鬼狐情事多具寓言意味，幾則不怕鬼的故事,如卷一“曹司農竹虛言”，卷六記許南金事，卷二十三“戴東原言”，頗堪稱(chēng)道。作者反對為富不仁，反對凌虐奴仆，對下層人民的反抗、復仇行動(dòng)表現出一定的容忍和同情，如卷十六記童養媳逃亡、卷十七“周景垣前輩言”。滄州“老河兵”(卷十六)，徽州“唐打獵”(卷十一)等故事，反映了勞動(dòng)人民的正直、純樸和智慧，尤屬佳品。

　　在藝術(shù)上，文筆簡(jiǎn)約精粹，不冗不滯，敘事委曲周至，說(shuō)理明暢透辟，有些故事稱(chēng)得上是意味雋永的小品;缺點(diǎn)是議論較多，有時(shí)也不盡恰當。此外，評詩(shī)文，談考證，記掌故，敘風(fēng)習，也有不少較為通達的見(jiàn)解和可供參考的材料。

　　《閱微草堂筆記》，在中國古代筆記小說(shuō)中，不失為具有特色的作品。魯迅評論說(shuō)：“紀昀本長(cháng)文筆，多見(jiàn)秘書(shū)，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見(jiàn)者，雋思妙語(yǔ)，時(shí)足解頤;間雜考辨，亦有灼見(jiàn)。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故后來(lái)無(wú)人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣�！�(《中國小說(shuō)史略》)評價(jià)是切要的。

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