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河中石獸配樂(lè )朗讀
《河中石獸》是清代文學(xué)家紀昀的記事錄，本文被選入人教版《語(yǔ)文》教材七年級下冊(2017版)[。這篇說(shuō)理短文出自《閱微草堂筆記》，敘述了三種尋找河中石獸的看法和方法，我們一起來(lái)學(xué)習。
河中石獸
清代：紀昀
滄州南/一寺臨河干(ɡān)，山門(mén)/圮(pǐ)于河，二石獸/并沉焉。閱十余歲，僧/募金重修，求二石獸/于水中，竟不可得，以為/順流下矣。棹(zhào)/數小舟，曳(yè)/鐵鈀(pá)，尋/十余里無(wú)跡。
一講學(xué)家/設帳/寺中，聞之/笑曰：“爾輩/不能究物理，是/非木杮(fèi)，豈能/為暴漲攜之去?乃/石性/堅重，沙性/松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾/服為確論。
一老河兵/聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之/于上流。蓋石性/堅重，沙性/松浮，水/不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處/嚙(niè)沙/為坎穴xué。漸激漸深，至石之半，石/必倒擲/坎穴中。如是/再?lài)�，石又再轉。轉轉不已，遂/反溯(sù)流逆上矣。求之/下流，固顛;求之/地中，不更顛乎?”如其言，果得/于數里外。然則/天下之事，但知其一，不知其二者/多矣，可/據理/臆(yì)斷/歟(yú)?
譯文
滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修(寺廟)，便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認為石獸順著(zhù)水流流到下游了。于是劃著(zhù)幾只小船，拖著(zhù)鐵鈀，(向下游)尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。
一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著(zhù)說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這(石獸)不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著(zhù)河流尋找石獸，不是(顯得)瘋狂了嗎?”大家信服地認為(這話(huà))是精當確切的言論。
一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，又笑著(zhù)說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會(huì )再次轉動(dòng)，像這樣不停地轉動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就(顯得)很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是(顯得)更瘋狂了嗎?”結果依照他的話(huà)去(尋找)，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個(gè)道理就主觀(guān)判斷嗎?
文章寓意
《河中石獸》是紀昀(jǐyún)(紀昀,字曉嵐)的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》，主要內容是河里掉了石獸，因為水的沖力和石獸本身重量的原因，所以找石獸要從石獸掉落的上游去找。
文章意思就是考慮問(wèn)題時(shí)，要從表到里分析原因，得出正確的解決根本方案。
閱讀提示：許多自然現象的發(fā)生往往有著(zhù)復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據常情主觀(guān)判斷。應該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結論。
它說(shuō)明了這些道理：1.遇事不能主觀(guān)推論，要實(shí)事求是的道理。 2.實(shí)踐出真知。 3.實(shí)踐經(jīng)驗有時(shí)比書(shū)本知識更重要。同時(shí)也啟示我們：遇事要動(dòng)腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話(huà)。
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