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韓愈《圬者王承福傳》閱讀答案
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，我們都經(jīng)�？吹介喿x答案的身影，借助閱讀答案我們可以更好的領(lǐng)會(huì )題意和知識點(diǎn)，有助于個(gè)人提升。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？以下是小編幫大家整理的韓愈《圬者王承福傳》閱讀答案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
韓愈《圬者王承福傳》閱讀答案 1
閱讀下面的文言文，完成10～12題。
圬①者王承福傳 韓愈
圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(cháng)安農夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來(lái)歸，喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以?xún)斨�，有馀，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也。若布與帛，必蠶績(jì)而后成者也，其它所以養生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉。又誠有功，取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。夫力易強而有功也，心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無(wú)愧者取焉。
“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉。又往過(guò)之，則為墟矣。有再至三至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫！刑戮也�！蛟唬骸砑人蓝渥訉O不能有也�！蛟唬骸蓝鴼w之官也�！嵋允怯^(guān)之，非所謂食焉而怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？抑富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè )富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也�！币簧矶窝�，雖圣者不可為也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少，其學(xué)楊朱之道者邪？楊朱之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。
�。ü澾x《古文觀(guān)止》）
注：①圬wū：粉刷墻壁。②鏝màn：粉刷墻壁的工具。
10．對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是( )
A．天寶之亂，發(fā)人為兵 發(fā)：征調
B．上下其圬之傭以?xún)斨?上下：增加或減少
C．吾特擇其易為無(wú)愧者取焉 特：特別
D．皆待人力而后完也 待：依靠
11．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是( )
A．棄之來(lái)歸 師道之不傳也久矣
B．食焉而怠其事 積水成淵，蛟龍生焉
C．則以與道路之廢疾餓者焉 至丹以荊卿為計，始速禍焉
D．薄功而厚饗之者邪 何以番吾生而安吾性耶
12. 下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是( )
A．王承福是個(gè)有戰功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉，操饅做工謀生，租住在雇傭他的人家中。
B．王承福認為社會(huì )是有一定分工的，也只有承認社會(huì )分工得必要性，才能安心于自己所做的事業(yè)，得到自己應有的利益而問(wèn)心無(wú)愧。
C. 王承福一直都是在富貴人家干活，見(jiàn)證了許多富貴人家由盛而衰的變化，借此勸告人們不可“食焉怠其事”。
D．選文記敘了王承福的事跡和言行，對王承福所言，世人應當一分為二的看待。
13．把文中劃橫線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)。（12分，每小題4分）
�。�1）舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。
�。�2）夫鏝易能，可力焉。又誠有功，取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。
�。�3）然吾有譏焉，謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少，其學(xué)楊朱之道者邪？
答案：
10．C（只不過(guò)）
11．C（介詞，把。A代詞，它/取獨；B代詞，之/兼詞，于此；D表轉折，卻/表遞進(jìn)，并且）
12．C（“王承福一直都是在富貴人家干活”錯。）
13．（1）他寄居在街上的屋主家里，并付給屋主相當的房租、伙食費。（得分點(diǎn)：舍、歸、屋食之當、大意各1分）
�。�2）粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。（得分點(diǎn)：鏝、力、誠、直各1分）
�。�3）但是我對他還是有些批評，覺(jué)得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說(shuō)嗎？（得分點(diǎn)：然、謂、自為、其……邪各1分）
參考譯文：
粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿(mǎn)意。聽(tīng)他講的話(huà)，言詞簡(jiǎn)明。意思卻很透徹。問(wèn)他，他說(shuō)姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(cháng)安的農民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調百姓當兵，他也被征入伍，手持弓箭戰斗了十三年，有官家授給他的勛級，但他卻放棄官勛回到家鄉來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著(zhù)饅子維持生活過(guò)了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給屋主相當的房租、伙食費。根據當時(shí)房租、伙食費的高低，來(lái)增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢(qián)剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。
他又說(shuō)：“糧食，是人們種植才長(cháng)出來(lái)的。至于布匹絲綢，一定要靠養蠶、紡織才能制成。其他用來(lái)維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)之后才完備的，我都離不開(kāi)它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。所以，國君的責任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來(lái)教化百姓。責任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì )有天降的'災禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來(lái)，并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做而又問(wèn)心無(wú)愧的活來(lái)取得報酬哩！
“唉！我拿著(zhù)鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過(guò)一次，再從那里經(jīng)過(guò)，當年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過(guò)兩次，三次，后來(lái)經(jīng)過(guò)那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽(tīng)，有的說(shuō)：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了�！械恼f(shuō)：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)�！灿械恼f(shuō)：‘人死了，財產(chǎn)都充公了�！覐倪@些情況來(lái)看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災禍嗎？不正是勉強自己去干才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱(chēng)的事卻要去充數據高位的結果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強去做的結果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運，一來(lái)一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛(ài)富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”
他還說(shuō)：“貢獻大的人，他用來(lái)供養自己的東西多，妻室兒女都能由自己養活。我能力小，貢獻少，沒(méi)有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養活妻室兒女，那么也夠操心的了。一個(gè)人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到��！”
我聽(tīng)了他的話(huà)，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，覺(jué)得他這個(gè)人大概是個(gè)賢人，是那種所謂獨善其身的人吧。但是我對他還是有些批評，覺(jué)得他為自己打算得太多，為別人打算太少，這難道是學(xué)了楊朱的學(xué)說(shuō)嗎？楊朱之學(xué)，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家當作勞心費力的事，不肯操點(diǎn)心來(lái)養活妻子兒女，難道會(huì )肯操勞心智為其他的人嗎！但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到後又害怕失去的人，比那些為了滿(mǎn)足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無(wú)道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話(huà)對我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來(lái)作為自己的借鑒。
韓愈《圬者王承福傳》閱讀答案 2
圬者王承福傳韓愈
圬①之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓。承福其名。世為京兆長(cháng)安農夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十叁年，有官勛，棄之來(lái)歸。喪其土田，手鏝②衣食，余叁十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以?xún)斨�；有余，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jì)而后成者也；其他所以養生之具，皆待人力而后完也；吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉，又誠有功；取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。夫力易強而有功也；心難強而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特擇其易為無(wú)愧者取焉。
“嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉，又往過(guò)之，則為墟矣；有再至、叁至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：“噫！刑戮也�！被蛟唬骸吧砑人�，而其子孫不能有也�！被蛟唬骸八蓝鴼w之官也�！蔽嵋允怯^(guān)之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè )富貴而悲貧賤，我豈異于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也�！币簧矶窝�，雖圣者不可為也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨善其身”者也。然吾有譏焉謂其自為也過(guò)多其為人也過(guò)少其學(xué)楊朱之道者邪楊之道不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。
注：①圬：（wū）粉刷墻壁。技：手藝，技能 ②鏝（màn）：鏝子，粉刷墻壁的工具。
【譯文】
粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿(mǎn)意。聽(tīng)他講的話(huà)，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問(wèn)他，他說(shuō)姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(cháng)安的農民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調百姓當兵，他也被征入伍，手持弓箭戰斗了十三年，有官家授給他的勛級，但他卻放棄官勛回到家鄉來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著(zhù)饅子維持生活過(guò)了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當的房租、伙食費。根據當時(shí)房租、伙食費的高低，來(lái)增減他粉刷墻壁的工價(jià)，歸還給主人。有錢(qián)剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。
他又說(shuō)：“糧食，是人們種植才長(cháng)出來(lái)的。至于布匹絲綢，一定要靠養蠶、紡織才能制成。其他用來(lái)維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)然后才完備的，我都離不開(kāi)它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。所以，國君的責任是治理我們，使我們能夠生存，而各種官吏的責任則是秉承國君的旨意來(lái)教化百姓。責任有大有小，只有各盡自己的能力去做，好像器皿的大小雖然不一，但是各有各的用途。如果光吃飯不做事，一定會(huì )有天降的災禍。所以我一天也不敢丟下我泥饅子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好，又確實(shí)有成效，還能取得應有的報酬，雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。力氣容易用勁使出來(lái)，并且取得成效，腦子卻難以勉強使它獲得聰明。這樣，干體力活的人被人役使，用腦力的人役使人，也是應該的。我只是選擇那種容易做而又問(wèn)心無(wú)愧的活來(lái)取得報酬哩！
“唉！我拿著(zhù)鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過(guò)一次，再從那里經(jīng)過(guò)，當年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過(guò)兩次，三次，后來(lái)經(jīng)過(guò)那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽(tīng)，有的說(shuō)：‘唉！他們家主人被判刑殺掉了�！械恼f(shuō)：‘原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)�！灿械恼f(shuō)：‘人死了，財產(chǎn)都充公了�！覐倪@些情況來(lái)看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災禍嗎？不正是勉強自己去干才智達不到的事，不選擇與他的才能相稱(chēng)的事卻要去充數據高位的結果嗎？不正是多做了虧心事，明知不行，卻勉強去做的結果嗎？也可能是富貴難以保住，少貢獻卻多享受造成的結果吧！也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運，一來(lái)一去，不能經(jīng)常保有吧？我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。喜愛(ài)富貴，悲傷貧賤，我難道與一般人不同嗎？”
他還說(shuō)：“貢獻大的人，他用來(lái)供養自己的東西多，妻室兒女都能由自己養活。我能力小，貢獻少，沒(méi)有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養活妻室兒女，那么也夠操心的'了。一個(gè)人既要勞力，又要勞心，即使是圣人也不能做到��！”
試題及答案
13.對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（ ）
A有業(yè)之 業(yè)：職業(yè)
B舍于市之主人 舍：寄居
C知其不可而強為之者 強：勉力
D余為之傳而自鑒焉 鑒：照（鏡子）
14.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)意義和用法相同的一組是（ ）
A皆待人力而后完也 蟹六跪而二螯
B有一至者焉，又往過(guò)之 安能以身之察察，受物之汶汶者乎
C用力者使于人 使負棟之柱，多于南畝之農夫
D其肯勞其心以為人乎哉？ 曾不能毀山之一毛，其如土石何
15.下列對原文內容概括與賞析，不正確的一項是（ ）
A泥瓦匠王承福認為用力者使于人，自己不做官而做低賤辛苦的泥瓦匠是應該的。
B泥瓦匠王承福認為那些富貴人家富不過(guò)二代三代是因為對自己的能力沒(méi)有正確的評價(jià)。C 泥瓦匠王承福認為一個(gè)人只能盡自己的能力做好一件事，勞心又勞力是圣人也做不到的。
D韓愈認為王承福雖然做到了獨善其身，但一毛不拔，不利天下。
16.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句（3分）
然 吾 有 譏 焉 謂 其 自 為 也 過(guò) 多 其 為 人 也 過(guò) 少 其 學(xué) 楊 朱 之 道 者邪 楊 之 道 不 肯 拔 我 一 毛 而 利 天 下。
17.把文中劃橫線(xiàn)的句子譯成現代漢語(yǔ)
�。�1）然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也（2分）
�。�2）其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！
13、A （以….為業(yè)） 14、D（D都是表反問(wèn)語(yǔ)氣，A前面是表承接，后面是并列；B前面是代詞，后面是定語(yǔ)后置的標志；C前一個(gè)是表被動(dòng)，后一個(gè)是“比”） 15、D（不利天下不對） 16、然吾有譏焉/謂其自為也過(guò)多/其為人也過(guò)少/其學(xué)楊朱之道者邪/楊之道/不肯拔我一毛而利天下
17(1) 但是人不可能做所有的事，個(gè)人盡自己的能力來(lái)（相互協(xié)作以）求得生存也就是應該的（合適的）了。（主謂倒裝，“宜”是“應該”的意思。)
(2)他比當世那些患得患失，來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望，貪婪無(wú)道最終喪命的人高明得多了�。ā坝凇睜钫Z(yǔ)后置譯時(shí)要恢復正常語(yǔ)序；“濟”滿(mǎn)足；“喪”注意使動(dòng)用法。）
韓愈《圬者王承福傳》閱讀答案 3
文言文斷句
“妻與子皆養于我者也吾能薄而功小不有之可也”斷句為：妻與子皆養于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。
詞語(yǔ)及相關(guān)內容解說(shuō)
A項，“有業(yè)之其色若自得者”中的“業(yè)”指職業(yè)；“先帝創(chuàng )業(yè)未半”中的“業(yè)”指功業(yè)，兩句中的“業(yè)”字含義不同，A選項錯誤。
B項，“其他所以養生之具”與“所以動(dòng)心忍性”兩句中的“所以”都指用來(lái)，含義相同，B選項正確。
C項，“有再至三至者焉”中的“再”指兩次；“一鼓作氣，再而衰”中的.“再”指第二次，兩句中的“再”字含義不同，C選項正確。
D項，“身既死”中的“既”指已經(jīng)；“既已知吾知之而問(wèn)我”中的“既”指既然，兩句中的“既”含義不同，D選項正確。
原文內容概述
A項，王承福在天寶之亂期間被征兵，打了十三年仗，有官勛卻放棄，回到家鄉后靠為人刷墻養活自己，寄居在市之主人家，A選項正確。
B項，王承福認為社會(huì )有分工，應各致其能以相生，任何人不能只吃飯不做事，否則會(huì )有天殃，B選項正確。
C項，“而圣人也是既不可勞力，也不可勞心”表述錯誤，原文“一身而二任焉，雖圣者不可能也”是說(shuō)即使是圣人，也不能同時(shí)一身二任，C選項錯誤。
D項，韓愈起初對王承福的話(huà)感到疑惑，繼而思考后覺(jué)得他是賢者，是獨善其身者，因此為他作傳并自鑒，D選項正確。
句子翻譯
然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。
譯文：但是人不可能做所有的事，應該各自獻出自己的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。
抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪！
譯文：也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運，一來(lái)一去不能經(jīng)常保有吧！
韓愈對王承福的評價(jià)要點(diǎn)
批評他為自己考慮過(guò)多，為他人考慮過(guò)少，沒(méi)有責任擔當，有學(xué)楊朱之道的嫌疑，過(guò)于獨善其身。
贊揚他對生存之道有清醒的認知，心態(tài)端正，遠勝過(guò)患得患失、無(wú)所作為和因私欲而奸邪無(wú)道的人，其言有可警余者。
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